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22.10.08

El sorpasso de Terrassa


Por primera vez, en su cortísima historia, el Seminario de Terrassa ya cuenta, en este curso, con más ingresos que el de Barcelona. Once nuevos seminaristas en Terrassa. Siete en el de Barcelona, con el añadido de que éste último abarca a dos diócesis: la barcelonense y la de Sant Feliu de Llobregat. Incluso, este año, han abierto tanto la veda en el de Barcelona que han admitido a un muchacho que proviene de la iglesia ucraniana (católica de rito oriental). Un seminarista sin celibato obligatorio. Ni por esas.

Si miramos los números globales, el de Terrassa, con solo dos años de existencia, cuenta ya con 31 seminaristas. El de Barcelona, con una antigüedad superior a quinientos años, tiene a 36. Y de esos 36, hay más de uno y más de dos, que siguen los cursos fuera del Seminario. Con toda seguridad, en el curso venidero habrá ya más seminaristas en la diócesis egarense que en la de Barcelona.

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Salvador Pié: Doctor ambiguosus (et periculosus)



Dubitantes cum dicimus “puto", significamus nos in rebus incertis et obscuris falsis opinionibus nos fieri ambiguosos.
(Nonio: De compendiosa doctrina IV)

Conclusión de un artículo del Dr. Salvador Pié Ninot para el volumen “Transcendència i Testimoniatge” de la Colección Saurí publicada por la Facultad de Teología de Cataluña

TEXTO:

“¿Hacia una teología de la humanización?: La salvación como labor y como don a la luz de Jesucristo.

Una primera reflexión centrada en la cristología puede iluminar el camino que nosotros en nuestro contexto histórico, europeo, hispánico y catalán tenemos que pronunciar. La cristología de Calcedonia tiene un carácter marcadamente soteriológico. El hecho que Jesús sea “perfectus Deus et perfectus homo” no quiere decir que haya en el dos niveles cualitativos. Sabemos que el termino naturaleza se predica en sentido muy diferente de la divina y de la humana. Y por tanto, el termino “dos” no quiere expresar suma, sino propiamente “irreductibilidad”, ya que la divinidad nunca pertenece al orden de lo conceptuable sino al orden de aquel que fundamenta y hace posible todo lo conceptuable; de manera que tenemos que renunciar a expresarla como un segundo piso en Jesús. De tal manera que Jesús es un hombre que en su misma humanidad es sostenido por Dios. Y por ello es la plenitud insospechada de lo humano.

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20.10.08

La Misa Romana: Historia del Rito. Capítulo 5º: La liturgia de la Palabra o lecturas. Parte 1ª: La epístola


El primer testimonio de un acto de oración previo a la celebración eucarística lo debemos a San Justino, que hacia el año 150 escribió lo siguiente en el capítulo 67 de su Apología: “…en el día que se llama del sol, se reúnen en un mismo lugar tanto los que habitan en las ciudades como en el campo y se leen los comentarios de los Apóstoles, o los escritos de los profetas por el tiempo que se puede. Después, cuando ha terminado el lector, el que preside toma la palabra para amonestar y exhortar a la imitación de cosas tan insignes. A continuación nos levantamos todos a la vez y elevamos preces y cuando dejamos de orar se traen pan, vino y agua”.

Por otro texto de Tertuliano del siglo II (De anima cap. 9) sabemos que ya entonces se añadía a estos actos de oración otro elemento: el canto o recitación de los salmos. Desde entonces vuelven siempre los mismos elementos en las descripciones que poseemos del culto cristiano en los primeros siglos, por ejemplo en las Constituciones Apostólicas, donde se encuentra la primera noticia de un solo cantor recitando el salmo entero.

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19.10.08

¿Qué hay que hacer para defenderse del modus operandi de la Unió Sacerdotal de Barcelona?


Es de sobra conocido en la diócesis que el ahora “capo” de la Unió Sacerdotal de Barcelona, maestro del “agit-pro” (agitación + propaganda), Gioachino Brustenga y su compañeros de banda utilizaban la revista “El Triangle” para su proceder. No era el único medio de información. Esto no tendría más relevancia si no es porque el pontificado del Dr. Martínez esta marcado por esta espada de Damocles. Y no solo porque la “U” puso a Turull delante del Seminario sino porque el cada vez más insuficientemente amado Martínez, tan ensimismado por la imagen que los media dan de su persona, no está dispuesto a pasar el calvario que sufrió su antecesor.

Para los faltos de memoria (nuestros amables detractores en el Principado) o simplemente de información (nuestros amables lectores del resto de la península) un “bocinet” (ejemplo) de lo que se gastaba en estos lares durante el pontificado del cardenal Carles.

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17.10.08

Valoración de los cambios en el gobierno diocesano


Con fecha 15 de octubre aparece en la web oficial del arzobispado el nuevo gobierno para la archidiócesis de Barcelona para los próximos tres años (Vicarios Episcopales, Delegados, Secretariados y comisiones). Después de leer la lista y los nombres respectivos, hacemos la siguiente valoración:

1.- El último gobierno del cardenal Sistach

Los actuales nombramientos son por tres años, por tanto cuando estos finalicen quedará menos de un año para la presentación de la renuncia del cardenal Sistach como arzobispo de Barcelona, en esa tesitura difícilmente se producirá un amplio cambio de gobierno, más bien una prórroga y algún pequeño retoque que sea imprescindible por las circunstancias.

Como acostumbra a pasar en los últimos gobiernos, se mezcla una dosis de continuismo con unos cuantos “apaños” de circunstancias.

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