El pasaje de la misa que más cambios ha sufrido a través de los siglos es, sin duda, el comprendido entre el evangelio y el prefacio. Más todavía. Mientras en otros trozos, p. ej. en la comunión, aunque trastocados se han conservado por lo menos los principales elementos primitivos, entre el evangelio y prefacio desaparecieron sin dejar apenas rastro de sí dos ritos de importancia. Nos referimos a la despedida de los catecúmenos y a la oración común de los fieles, restaurada con la reforma litúrgica de 1969.

Hurgar en la historia de estos dos ritos nos permite ver mejor algunos de los problemas, aunque quizá los de menor importancia comparados a otros, que hoy se plantean en el tema de la misa.

La despedida de los catecúmenos

Cuando las lecturas llegaron a formar una unidad más estrecha con el culto eucarístico, hubo que buscar una solución que permitiera a los catecúmenos seguir asistiendo a las lecturas sin que por esto estuvieran presentes en la parte sacrificial. Esto explica la introducción, entre lecturas y oración eucarística, de un acto especial para dar la bendición y la despedida de los catecúmenos. Pero como a las lecturas seguía un acto oracional de la comunidad, se planteó la cuestión de si se podía admitir a él a los catecúmenos o si sería mejor despedirlos antes, pensando que este acto era ya el ejercicio de una función exclusiva de los fieles por poseer estos al Espíritu Santo. Establecieron pues, una diferencia semejante entre la oración de un simple fiel y la del sacerdote.

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Hace unos días se celebró en Ávila el I Congreso de Turismo Religioso organizado por el Secretariado de Pastoral de Turismo de la Conferencia Episcopal Española. Asisitíeron el inefable mosén Sebastiá Taltavull, director del dicho secretariado al que acompañaba Josep Enric Parellada, director del Departamento de Turismo, Santuarios y Peregrinaciones, monje de Montserrat y hasta hace poco prior de esa comunidad monástica, Mons. Carles Soler, Obispo de Girona Obispo Promotor del Departamento de Pastoral de Turismo, Santuarios y Peregrinaciones, y Joan Mesquida, secretario de estado socialista del ramo.

En Germinans germinabit, cuyas ramificaciones alcanzan lugares insospechados para horror de nuestros detractores, hemos podido saber que Taltavull presumió de ser el próximo obispo auxiliar de Barcelona. Cuando se le acercaban a preguntarle por esa posibilidad, él respondía diciendo “todo va bien”, “ya está hecho” y frases similares.

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Una de las grandes plagas que hace estragos en el clero secular de Barcelona es su espíritu de burócrata.
De hecho, salvo unas cuantas honrosas y venerables excepciones, el clero barcelonés, especialmente de una cierta edad, parece una casta clerical que, aunque despliegue en ocasiones retórica progresista y discurso que se situa mas allá de lo que el magisterio dispone sobre el tema del sacerdocio universal de todo bautizado, humilla al laicado y lo repele, conservando, en la mayoría de casos, solo el que tiene afanes de protagonismo y/o problemas de afectividad.

¿Cómo es posible que este clero clericalizado haya podido monopolizar los cargos diocesanos en la época Juvany y Martínez pese a la apabullante falta de formación, meritos y capacidades en los ámbitos que les son y les han sido confiados?

En la mayoría de casos nos encontramos con sacerdotes nacidos de familias catalanas con ínfulas de casa bien. De “can sutano” o de “can menguano”. De estratos que consideran que ocupar cargos diocesanos es una consecuencia de su proveniencia. El “merito del pedigrí” como ha comentado en este web Marcelo.

Al mérito del pedigrí, una causa clasista, se unió otra que actuó en la misma dirección, el chollo de tener a favor el discurso del nacionalismo excluyente. Una Iglesia que se pretendía autogobernar de espaldas a Roma. Un galicanismo extemporáneo y ridículo.

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Éste pasado sábado participé en la Vigilia extraordinaria de Cristo Rey en el templo expiatorio del Tibidabo, que fue presidida por Don José Ángel Saiz Meneses, obispo de Terrassa. ¡Qué cómodo se siente el obispo egarense en este tipo de celebraciones y que cómodos se sienten esos fieles piadosos con obispos como él! Por eso la presencia allí del obispo Godayol me pareció inicialmente incomprensible, pero luego comprendí que era lógico que estuviera, ya que él vive en ese recinto.

En esta solemne Vigilia se impusieron los distintivos a aquellos adoradores veteranos y a los que se incorporaban este año en la 49ª promoción.

En nuestra tan secularizada Barcelona, no faltan nuevos adoradores y muchos de ellos jóvenes. Esos jóvenes que brillan por su ausencia en los movimientos juveniles promocionados por nuestro delegado, el Rvdo. Toni Román, o “congelados” como el MUEC, el movimiento en el que puso todo su empeño el episcopable Salvador Pié. Esos jóvenes ausentes en la mayoría de nuestras parroquias, donde unas personas que se llaman sacerdotes han intentado inculcarles que devociones como la del Sagrado Corazón son cosas del pasado y hasta casi supersticiones. Pero a pesar de ello, mientras tantas iniciativas del “progresismo eclesial catalán” se mueren o están en vías de extinción, en el Tibidabo pueden verse jóvenes adoradores, a quienes no importa pasarse las noches enteras de un sábado al mes adorando al Señor.

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El pasado día 15 de Noviembre, Mossèn Josep María Turull Garriga abandonó, por unos instantes, sus múltiples ocupaciones de Rector del Seminario mayor y del Seminario menor de Barcelona; Delegado de pastoral vocacional; miembro del Consejo Presbiteral y de los Colegios de rectores y de consultores de la archidiócesis, para acercarse a la vecina diócesis de Terrassa. El motivo era bien comprensible: La entrada de un nuevo párroco en su localidad natal de Parets del Vallés, perteneciente a la demarcación episcopal egarense. Mossèn Turull concelebró la misa junto con el obispo Saiz Meneses y el nuevo rector Mossèn Iñaki Ballbé. No es que el cargo de rector del Seminario de Barcelona (junto con sus otras muchas responsabilidades eclesiásticas) corresponda a un rango preeminente, ni aunque sea como hijo de la villa, pero sí que es destacable que, entre los Turull de Parets, se halla un diputado al Parlament de Cataluña y el secretario de organización de la cúpula convergente. Por tanto, Turull acudió al acto como poder fáctico. Aunque sea en la minúscula escala paretense.

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