La entrega de las ofrendas

Cuando aquí hablo de ofrendas, atiendo exclusivamente a aquellas que consta se ofrecían como intervención en el culto no como contribución al culto. No se trata aquí de las ofrendas recogidas para el sostenimiento del culto y del clero, antiguamente en especies y hoy en día mayormente en metálico, para el mantenimiento de la comunidad y sustento de los pobres. Me refiero únicamente a las ofrendas destinadas sólo a las materias sacrificiales.

En el culto estacional de los siglos VII y VIII se nos describe la entrega de ofrendas como rito de la misa. Después del evangelio baja el papa a la nave para recibir de los miembros de la nobleza la oblación de pan, que entrega a un subdiácono y éste la coloca en un paño grande sostenido por acólitos. La oblación del vino, ofrecida en vasijas especiales, la recibe el archidiácono para echarla en un cáliz, sostenido por un subdiácono, quien a su vez lo hacía en un vaso mayor llamado “scyphus”. El papa, después de recogida la oblación de la nobleza, recoge la de los dignatarios de su corte y finalmente la de las damas de la nobleza. Luego se vuelve hacia el altar y espera el final de la recogida. Una vez el archidiácono ha seleccionado una pequeña parte de las ofrendas para la consagración y la tiene dispuesta sobre el altar, el papa recibe las ofrendas añadiendo la suya de dos panes (que le había presentado el subdiácono oblacionario, colocándola encima del altar). Para el cáliz se toma sólo el vino de la oblación papal y de su asistencia, al que se añade mediante un colador un poco del vino recogido entre los fieles.

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El lunes ocho de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Virgen María, patrona de España, el diario AVUI se decide a hacerle una entrevista a n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach. Hay que ayudar a los amigos, sobre todo si están en horas bajas y darles un poco de protagonismo positivo, aunque sea sólo ante sus nacionalistas lectores.

Como era previsible nuestro arzobispo no habla de la fiesta del día, ni de ningún tema relacionado con la Trascendencia, tampoco sobre la realidad eclesial diocesana (mejor no hablar, claro), habla sobre todo de política: la sentencia del Estatut, la financiación autonómica, las relaciones Estado-Cataluña…

A pesar del estilo tan poco eclesial de la entrevista, el cardenal saca a relucir su gran preocupación de estos días: NOSOTROS (Germinans Germinabit). Lógicamente no nos cita, pero la alusión es bien clara. Cuando le preguntan sobre la imagen que tiene Roma de la Iglesia catalana afirma: “Tanmateix, també és veritat que hi ha persones i grups que es dediquen a enviar-hi missatges no sempre objectius (a Roma)”. (También es verdad que hay personas y grupos que se dedican a enviar mensajes no siempre objetivos -a Roma-).

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El otro día me estrené en el Ave Barcelona-Madrid. ¡Qué maravilla! Dos horas y 38 minutos. Entras en el tren y… propera parada: ¡Puerta de Atocha! Adiós a las colas de los controles, a levantarte y sentarte en las salas de espera, a los largos recorridos por los pasillos del aeropuerto. Con una puntualidad matemática. Y garantizada. Se lo recomiendo vivamente. En especial, se lo recomiendo para que pueda asistir a la misa que se va a celebrar el día 28 de Diciembre, fiesta de la Sagrada Familia, en la Plaza Colón de Madrid. Al acto estarán presentes la inmensa mayoría de los obispos españoles. El Papa Benedicto XVI saludará a los congregados mediante videoconferencia. Además, probablemente, en esa fecha, será Vd. junto con los Cardenales Rouco y Amigo, los únicos purpurados con el cargo episcopal vigente en España. El Cardenal Cañizares parece que ya habrá sido designado para presidir la Congregación para el culto divino y, a lo mejor, al Cardenal García Gasco ya se le habrá aceptado la renuncia.

El año pasado, una inoportuna gripe le impidió asistir a la concentración. Tampoco había Ave. Al revés, nos hallábamos inmersos en el terrible problema de los socavones. Este año no tiene excusa. Coge usted el Ave de las 7 de la mañana y a las 9,38 se planta en Madrid. A las 17 horas coge el de vuelta y a las 19,40 en Barcelona. Con el tren, está más cerca Madrid que La Seu d’Urgell y mira que el obispo Vives se harta de venir desde allí hasta Barcelona. Además, sabemos que le encantan los viajes. Últimamente se ha desplazado, entre otros destinos, a Guadalajara (México), Sevilla y Burgos. Comparado con el viaje inacabable a Guadalajara, ir a Madrid con Ave es un paseo. Estamos seguros que nos complacerá con su presencia y podrá ver cómo en Germinans lo destacamos y lo alabamos como se merece. Aquí no hay manías persecutorias, ni juicios preconcebidos.

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Estado de la cuestión

En primer lugar debo decir que, en contra de lo que una gran mayoría piensa, creo que es en el ofertorio de la Misa tras la reforma del Misal por Pablo VI, donde encontramos la mayor parte de los problemas que atañen a la celebración eucarística. Más si cabe que en las plegarias eucarísticas introducidas en el Misal del 69 y las que han estado y están en uso, especialmente, en las ediciones nacionales del Misal.

El problema es ya un problema antiguo, que viene de lejos y que estriba en comprender cómo un preámbulo al momento sacrificial, propiamente dicho de la celebración, tiene una apariencia más de oración que de acción exterior. La fe nos dice que la misa, además de ser sacrificio de Cristo, es sacrificio nuestro. ¿Cómo se solucionan esos dos aparentes problemas, es decir por una parte la de un preámbulo sacrificial que más que acción exterior como parecería exigir parece una oración y por otra la de evidenciar que también es sacrificio de los fieles?

Tuvieron que pasar siglos hasta que la Iglesia vio claro estos problemas, y todavía más tiempo hasta dar expresión litúrgica al carácter sacrificial de la institución de Cristo y a la intervención de la comunidad en el sacrificio del celebrante. La formación de esta legítima conciencia la podemos seguir en la historia del ofertorio que ahora nos proponemos.

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En la presencia de Dios Todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo, y tomando como testigos al cielo y a la tierra, declaramos solemnemente que todos y cada uno de nosotros los miembros y colaboradores de “Germinans Germinabit”, libremente y con todo el impulso de nuestro corazón, reconocemos hoy a la Inmaculada Virgen María como Madre y Soberana.

Y por la profunda y conmovedora acción, que produjo en su purísimo Corazón, la eficaz palabra del Verbo Todopoderoso, su Hijo Jesús, cuando a punto de morir, la hizo nuestra Madre y nos la dio como tal en la persona del apóstol Juan en el Calvario; por la inefable aflicción de su inocente alma mientras contemplaba el cuerpo inanimado del Salvador, las crueles heridas que lo cubrían de la cabeza a los pies y particularmente las cinco llagas de las manos, pies y costado:

Te suplicamos, a pesar de nuestras miserias y pecados, te dignes reconocernos como tus hijos y con bondad recibirnos como tus servidores y esclavos voluntarios y perpetuos.

Ofrecemos aquí a la Bienaventurada Trinidad las más ardientes acciones de gracia por todos los dones y prerrogativas que ha dignado otorgar a María y suplicamos a Dios que plenamente Ella sea glorificada en todo el Universo.

Desde ahora pues, y para siempre, te consagramos, ¡oh María Santísima Madre nuestra!, nuestros corazones, nuestras almas, todo lo que somos y nos pertenece; y prometemos y juramos solemnemente defender tu honor sin ofender nunca tu gloria ni jamás menoscabarla.

Nos confiamos finalmente, a tu protección y nos abandonamos a tu Corazón purísimo de Madre de Dios, modelo santísimo y perfectísimo al cual queremos amoldar y formar el nuestro.

Te pedimos y suplicamos nos concedas tu espíritu para amar y reverenciar a Jesús Nuestro Redentor y Divino Rey, para seguirlo e imitarlo tan perfectamente como sea posible, con tu perseverancia y heroica fidelidad hasta el final de nuestras vidas.

¡Madre, aquí tienes a Germinans! ¡Aquí tienes a tus hijos: muéstranos que eres Madre!

(Adaptación del Acto de Consagración del P. Vallet *)

* El padre jesuita Francisco de Paula Vallet Arnau (1886-1947) fue apóstol incansable de los Ejercicios y fundador de la Obra de Ejercicios Parroquiales y de los Cooperadores Parroquiales de Cristo Rey.

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