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Como cargarse una parroquia milenaria. Un estudio micro de un desastre macro: la Iglesia en Barcelona.

Resumen del capítulo anterior

Sinopsis. Años noventa. Carrera enfrentado al cardenal Carles convierte su demarcación y en especial Mataró en zona de refugio y protección de sacerdotes que no están dispuestos a colaborar con Su Eminencia. Este criterio pasa por encima de las necesidades espirituales de su demarcación. Mataró pasa de ser un fin a convertirse en un instrumento de su cosmovisión nacionalista eclesial y operaciones consecuentes. Carrera, no es progresista, pero no tiene otro remedio que apoyarse en cualquier cosa. La Casa de Santiago, exigua cantera de vocaciones al sacerdocio progresista, ve clausurado su seminario, paralelo al diocesano, en Badalona por el cardenal Carles después de un informe donde se ponen de manifiesto diversos escándalos incompatibles con la vida célibe. El expediente en cuestión ha sido encargado al competente y persona de fiar Mossèn Olivites de Mataró, conocido en Barcelona como Jaume González-Agapito y Granell. Carrera saca a Joan Barat y Graell de Sant Feliu de Alella para ponerlo en Santa Maria de Mataró. Es 1997. En su lugar coloca a Guillem Brossa y Tort, de la Casa de Santiago. Dos años más tarde, hace pasar a Jordi Cussó y Porredón, de la misma Casa, de las parroquias de San Jaime y San Joaquín de Santa Coloma de Gramanet a San José de Mataró. Cussó toma posesión el 2 de octubre. Mas tarde, destina a Josep Lluís Socías (2004), también de la Casa de Santiago, a la parroquia de la Mare de Déu de Montserrat. En 2002 refugia en la parroquia de la Sagrada Familia de Cirera en Mataró al mismísimo “capo” de la Unión Sacerdotal, ya en guerra abierta y a muerte contra el cardenal, el rey del “agit-pro” Joaquim “Lucky Luciano” Brustenga y Miquel. Un insolvente, académicamente hablando, retoño de 67 años (2002) que, encabezando la versión clerical de la Banda de los Cuatro tiene el honor de haber conseguir la cabeza del desgraciadamente efímero (1997-1998) rector del Seminario Conciliar, Dr. Ramon Corts i Blay, de “cal Tit” de Mataró. 1997 año clave. Recogida de firmas contra el cardenal promovida por Colomer en Mataró. Giro reformista-católico de Carles en Barcelona que afecta al Seminario. La capital del Maresme es convertida en la Cloaca Máxima del obispado.

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Gente con problemas de cuna: el pedigrí como complejo

Recapitulemos. Josep Lligadas y Vendrell llegó a Mataró en 1980 como vicario de Francesc Pou y Ginesta (Sant Celoni 1911- Mataró 1997), el último párroco vitalicio y por oposición que tuvo Santa María de Mataró. Había tomado posesión de la parroquia mataronesa el 31 de marzo de 1957. Con 69 años a sus espaldas y 23 como rector necesitaba de un vicario joven que le ayudara. A Pou, sacerdote de la vieja escuela, la aplicación a lo ignorante del Vaticano II en Cataluña le produjo no pocas contradicciones. El tiempo le ha dado la razón. Más quebraderos de cabeza le aportó la pastoral marxista de su nuevo vicario que duró lo que duró su estada en Santa Maria (1980-1986) y que luego trasladó a Maria Auxiliadora cuando fue nombrado párroco de esta parroquia de Mataró (1986-1989). Barrio de inmigración andaluza, los nuevos feligreses de Lligadas estaban más interesados en restaurar las procesiones de Semana Santa que en ser liberados en lo social por las prédicas marxisto-cristianas de su párroco. La montaña rusa del elitismo intelectualista, compañero de viaje del idealismo filosófico, tan propenso a simplificar la naturaleza humana, produjo una nueva tragedia personal. Lligadas colgó los hábitos. Había pasado la época donde era uno de los “convocantes”, eufemismo de organizador, (nuevamente retórica rousseauniana del estado natural del hombre, “revival” de pensamiento ilustrado del siglo XVIII) del “Forum Vida i Evangeli”, un experimento asambleario que llenaba su contenido con aquella espontaneidad tan típica de los progres de Misa. Donde no hay que acreditar nada, solo el formar parte del grupo de los escogidos, ni hojas de parra.

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Lo que sucede en la parroquia madre y decana de la ciudad de Mataró es digno de la mayor de las penas. Una de las más importantes parroquias del obispado de Barcelona, equiparable ya en el siglo XVIII a una de las siete históricas de la ciudad condal, yace sumida en la más triste y anodinas de las mediocridades. Marginada en la marginalidad de nuestra diócesis.

La suma de los asistentes a las cuatro Misas dominicales que se celebran es de 120 personas, un 75% de ellas mayores de 70 años. Ninguna de dichas Misas se celebra en el Altar Mayor de la nave central de una iglesia que el 1928 recibió del S. Padre Pío XI el título de Basílica, por la dimensión (arquitectónica, comunidad de presbíteros…) y esplendor de un culto equiparable entonces a los de algunas catedrales de España.

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Los nombramientos del obispo Joan Piris para Lleida y del Rvdo. Francesc Pardo para Girona, en la festividad de la Virgen del Carmen, conllevan una serie de consideraciones que queremos hacer desde Germinans Germinabit:

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