Se ha explicado hasta la saciedad con múltiples ejemplos el carácter egocéntrico de quien se sienta actualmente de la cátedra de San Paciano y de cómo ha invertido el orden de los términos: es el obispado quién debe servir al obispo y no al revés. Vamos a demostrar estas afirmaciones.

Este domingo hará un año, la ciudad de Mataró celebraba la ceremonia de beatificación del Dr. Josep Samsó i Elias. Se expuso en esta web todo el background sobre el que se construyó toda la escenografía que se puso en marcha por parte de la curia de Barcelona. Fue la enésima ocasión de ese travestismo tan habitual a que nos tienen acostumbrados la “Església-Catalana”, que no “Católica en Cataluña”. Como un hecho, en un primer momento recibido con recelo, la beatificación de un sacerdote mártir en 1936 puesto como modelo en el marco del año sacerdotal, va provocando un cambio de actitud. Pero no un cambio de actitud nacido del convencimiento, sino táctico, al saber que Madrid y Roma van a observar como reaccionan “los” de Barcelona

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Lo de hacer calendarios "picantes" es un recurso lamentablemente demasiado habitual para ganar un dinero extra, aunque en algunos casos sea para una buena causa. Bomberos, policias, futbolistas y un largo etcétera de profesiones han querido inmortalizarse ligeritos de ropa para poner visualmente contentos a los futuros compradores y que no les cueste demasiado esfuerzo desprenderse de unos euros para contribuir a la causa por la que se creó el calendario en cuestión. Pensábamos que casi nada nos iba a sorprender en este tema, pero al menos a más de un católico le ha sorprendido que detrás del calendario de los comerciantes de Horta estén las parroquias de ese arciprestazgo.

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Antes de la eclosión de los noticiarios gratuitos, el diario popular en Cataluña era El Periódico. Tan habitual era el medio en los ambientes más llanos que se le conocía como "El Periódico de todos los bares", dado que no había establecimiento que no tuviese el rotativo en su barra. Era un caso curioso y que solo sucedía aquí: en los bares no existía La Vanguardia , ni el Avui, ni las ediciones catalanas de El País o de El Mundo. Solo El Periódico de Catalunya. Podía haber diversidad en los deportivos, ya sea el Sport o el Mundo Deportivo, acaso el As o el Marca, pero en cuanto a diario generalista solo existía El Periódico. Una verdadera uniformidad. El hecho tenía su explicación: se trata de un diario muy simplista, lleno de titulares, sin profundidad, que se lee de forma muy fácil, mientras uno se toma un café o degusta una cerveza. Un acompañamiento, como si fuere el croissant o una tapa de ensaladilla. Con la muerte de Antonio Asensio, el rotativo se puso en venta e inició un lento declive. Incluso se han sucedido tres directores en pocos años. Por ahora, pese a múltiples rumores, sigue en manos de Grupo Zeta y mantiene el estilo fundacional. Uno de los vivos ejemplos de su simplismo se ha podido observar con la información publicada este sábado, con gran riqueza tipográfica, dedicada a Germinans . La pieza iba firmada por Jordi Casabella y se podía leer en la versión de Internet ,aunque muy extractada o, de forma más extensa, en la edición impresa. Aquí pueden leerla íntegramente

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Es la parroquia de Cristo Rey de Reus una de las más dinámicas y ejemplares de la Archidiócesis de Tarragona. Su párroco Mn. Rafael Serra Abellà, un hombre dinámico y entusiasta, que ayudado de sus vicarios, de muchísimos laicos y de buena religiosas Hermanas de la Consolación o Dominicas de la Presentación está llevando a cabo una tarea pastoral intensa y fructífera.

Mosén Serra es un hombre trabajador y tenaz, de mentalidad abierta y plural, pero fiel a la Iglesia y ortodoxo en lo doctrinal, exigente tanto en la liturgia como en la catequesis, capaz incluso de atender la petición de un grupo de feligreses que con motivo de la fiesta de Cristo Rey, organizaron la celebración de una misa según la forma extraordinaria.

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No debemos, finalmente, olvidar los famosos títulos romanos, es decir, las veinticinco iglesias presbiterales de la ciudad, cuya remota antigüedad resulta ya de la forma de su nombre. Un gran número, al menos desde el principio, no lleva el título de un santo, en especial de un mártir; sino que, como era costumbre en los edificios profanos, se denomina simplemente por el fundador o propietario, cuyo nombre (títulus ) aparecía grabado encima de la entrada. En un período posterior, una tal denominación, como títulus ( Vestinae, Equitii, Byzanti, Práxedis, Pammachii ), hubiese sido imposible, porque con el progreso del tiempo solamente los mártires y después los santos en general consiguieron el honor de dar el nombre a las iglesias."

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