A finales del pasado verano, el diario El País alertaba sobre la posibilidad de que el magistrado del Tribunal Constitucional Eugeni Gay se alinease en contra de la recién promulgada ley del aborto y decantase una inesperada mayoría proclive a declarar la inconstitucionalidad de la citada ley. Este mes de enero, dicho magistrado ha sido elegido vicepresidente del Alto Tribunal, a pesar de que tiene el cargo caducado desde noviembre de 2010. Algunos interpretan que el inexplicable ascenso de Gay Montalvo, en plena prórroga del partido, lleve aparejado algún tipo de cambalache que posibilite que la nueva legislación abortista salga de rositas. Se trataría de una ofensa gravísima del magistrado a sus hermanos en la fe. Para quien no conozca a Gay Montalvo (curiosamente definido ahora como progresista) debe saber que no se trata solo de un católico practicante más, sino de un feligrés comprometido durante muchos años en la archidiócesis de Barcelona. A pesar de que sus múltiples ocupaciones en la última época (Decano del Colegio de Abogados de Barcelona, de 1987 a 1996; Presidente del Consejo General de la Abogacía , hasta el año 2001 y, desde entonces, Magistrado del Tribunal Constitucional) le han apartado de su actividad, sigue -cuanto menos- como miembro de la Junta de Obras de la Basílica de la Concepción , de la que es parroquiano y bienhechor desde hace mucho tiempo.

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Como no se podía esperar de otro modo por parte del nuevo gobierno nacionalista de la Generalitat, y dando por supuesto que el Cardenal Sistach no le suelta ni una perra gorda por ser Presidente de la Junta de Obras de la Sagrada Familia, el exsacerdote Joan Rigol i Roig ha sido nombrado presidente de la Comisión Ejecutiva del Patronato de la Montaña de Montserrat sustituyendo a nuestro querido amigo Jordi López Camps que se despidió de su cargo con una oda poética y espiritual en su maneado blog causando más de una emoción y lágrima en alguno de nosotros.

Aún a pesar de haber cumplido 67 años, estando la situación laboral al borde del incendio social, ante la indignación de los llamados valores emergentes que deben emigrar al extranjero para su futuro profesional, con un índice de paro tan elevado, hay que ver como algunos se resisten a la jubilación.

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No obstante la basílica, cuanto más revelaba al exterior su pobreza constructiva y arquitectónica, tanto más se imponía interiormente por la suntuosidad y el esfuerzo de los ornamentos y de la decoración . El cielo raso estaba pintado y decorado; preciosos mármoles variados revestían las paredes inferiores; mosaicos policromados con fondo de oro estaban incrustados en los muros de la nave del medio y en el ábside; dos pulimentadas filas de columnas, que sostenía una riquísima viga, se reflejaban sobre el pavimento, finamente taraceado por artífices alejandrinos; cortinas de seda y de brocado y tapices históricos estaban colocados entre las columnas; una gran multitud de candelabros y de lámparas, ya suspendidos ya apoyados, de bronce, de plata, a veces de oro, iluminados con centenares de llamitas, esparcían por la vasta aula una luz tranquila, que reflejaban vivamente el oro y las piedras preciosas de los objetos sagrados -cruces, coronas, cálices, patenas- colocados sobre el altar y alrededor del ciborio.

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De esos polvos vinieron estos lodos. De un episcopado y de un espíritu como el que engendró ese documento e inspiró la pastoral de la Iglesia en Cataluña durante el último cuarto de siglo, no se podía esperar más que ruina y desolación. Es una suerte que hoy el episcopado catalán en su conjunto esté tan alejado de ese espíritu, que haya guardado silencio en la conmemoración de este manifiesto.

Es, en efecto, una profesión de fe nacionalista hasta unos extremos delirantes. Parecería lo normal que un documento emanado de un colegio de obispos católicos, fuese ante todo y sobre todo una profesión de fe católica y una propuesta pastoral orientada a la cristianización de la sociedad en que estos obispos ejercen su ministerio. Pero qué va, resulta que la gran obsesión que muestran los obispos en este documento colegial, no es la cristianización de Cataluña, sino la catalanización de la Iglesia católica en Cataluña y el esfuerzo de ésta por integrar en su nueva patria a “los que han venido de fuera”.

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Oriol Domingo el domingo pasado en La Vanguardia (pág. 42) ha seguido la senda iniciada hace quince días por Jordi Casabella en El Periódico cuando este último dedicó un artículo sobre la sucesión de Sistach y ha aportado un nuevo matiz. Aparte del retraso, Domingo, en su artículo, añade a este debate una dimensión nacionalista que va en detrimento de la mayor clarividencia que demuestra Casabella en centrar la cuestión sucesoria en el marco más global de la revisión sobre cómo se ha interpretado el Vaticano II y sus consecuencias.

El empobrecimiento analítico a la que Oriol Domingo somete la cuestión es fruto, a semejanza del nacionalcatolicismo eclesial catalanista, entre otras causas de lo limitado de su mundo, de lo poco viajado y leído que está.. Pobreza que ha servido para que el progresismo eclesial a lo parásito, se instalara en casa catalanista, gozando de calefacción pero sin pagar la factura de la luz.

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