“Si fuera el Jefe de Estado de una nación de segundo o tercer orden y quisiera que mi país llegara a estar entre los más importantes del mundo, examinaría con cuidado todo lo que Occidente ha hecho en los últimos cincuenta o sesenta años en materia de educación, vida familiar y las relaciones entre los sexos, y haría lo contrario”.

Anthony Esolen (Twitter)

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Hace un rato, he descubierto el mapa que encabeza este artículo y no he podido evitar quedarme pensando en él. Se trata de un mapa de la confesión religiosa mayoritaria en cada estado de los Estados Unidos (con mayoría simple, no absoluta). Ya hablé en otra ocasión del poder que tienen los mapas para sorprendernos y despertar nuestra imaginación, al hacer visible y abarcable lo que generalmente nos resulta invisible y muy difícil de abarcar. Así ha sido en este caso, al menos para mí.

Es fácil ver que, en la mayoría de los estados, la religión más numerosa es la católica (en rojo). Solo en el llamado “cinturón de la biblia", es mayoritario el protestantismo bautista y, en un caso, metodista (azúl y morado, respectivamente). Finalmente en Utah y sus alrededores, los mormones (verde) superan a cualquier otra confesión.

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En el artículo anterior, al hablar de los problemas de la Iglesia, algunos comentaristas señalaban sagazmente que lo que necesitábamos eran más santos. No les faltaba razón. En la historia de la Iglesia, una y otra vez los santos han transformado situaciones que no parecían tener solución, han reformado lo irreformable y han sabido ser fieles a Dios en las circunstancias más difíciles.

No está en nuestra mano, sin embargo, conseguir esos santos, porque la santidad excede con mucho nuestras fuerzas humanas. Si queremos santos, por lo tanto, lo primero que hay que hacer es pedírselos a Dios. También habrá que poner de nuestra parte lo que podamos, pero si Dios no nos los regala, no hay nada que hacer. Traigo, pues, de nuevo al blog esta oración en verso para pedir santos que compuse hace tiempo, por si les sirviera a los lectores.

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En el artículo anterior, la conversación sobre los nuevos ornamentos litúrgicos encargados para la catedral de Notre Dame, en París, desembocó en una discusión sobre la liturgia antigua y la liturgia nueva, como ya ha sucedido anteriormente con múltiples otros temas. Esas discusiones, aunque interesantes, suelen ser poco productivas por la imprecisión de los términos utilizados (¿de qué sirve discutir sobre si se creó un nuevo rito o no sin haber definido antes lo que constituye un rito?), el lógico desconocimiento de muchos lectores sobre un tema tan inmenso como es la historia de la liturgia o la confusión entre aspectos esenciales y accidentales de la liturgia, entre otros muchos obstáculos para que la discusión pueda llegar a buen puerto (o, simplemente, a algún puerto).

A mi juicio, sin embargo, el principal problema de esas discusiones es el enfoque, que a menudo se restringe demasiado a las cuestiones litúrgicas, cuando lo que se está analizando es un proceso mucho más amplio. La vida de la Iglesia es inmensamente rica y la liturgia es solo un aspecto de ella. Un aspecto importantísimo o, mejor dicho, esencial, pero solo un aspecto. Del mismo modo que un buen médico, al considerar los problemas de un órgano, tiene también en cuenta todos los demás y su interacción, la consideración de los problemas litúrgicos de la Iglesia debe considerarse en conjunto con los demás problemas que está sufriendo en este tiempo de grave crisis.

No es casualidad que, además de problemas litúrgicos, resulten evidentes en la Iglesia los considerables problemas disciplinares, de fe, pastorales, de apostasía masiva, de mundanidad galopante, de autoridad, de teología, de moral e incluso de identidad, conocidos por todos los que siguen, aunque sea someramente, los asuntos eclesiales. No son problemas separados que, de alguna forma, han coincidido en el tiempo por azar, sino aspectos múltiples de un único y grave mal que aqueja hoy a nuestra madre la Iglesia.

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¿No será la falta de belleza de nuestras iglesias y ornamentos litúrgicos una advertencia de que andamos muy escasos de fe y esperanza?

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