No me gusta escribir sobre estos temas. No lo hago con gusto, pero con sentido del deber, porque parte de una labor periodística honesta radica en denunciar lo impresentable en una sociedad: y la personas que traicionan la confianza de sus hermanos, mucho más si son sacerdotes, causan un escándalo demasiado grande como para permanecer callado ante esta cuestión.

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Hace algún tiempo que conozco a dos personas de los Jóvenes por el Reino de Cristo, dos chicas estupendas y con una vida interior sencilla pero que se deja ver. Una de esas “nuevas realidades", que al final hunde sus raíces en una Iglesia ya bimilenaria (recordad: ‘hermenéutica de la continuidad’). Solo así podemos explicar la hermosa carta que ha recibido el Cardenal Arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, en la que se le suguiere que “pida al Papa que consagre la juventud al Sagrado Corazón de Cristo por medio del Inmaculado Corazón de María".

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Frente a aquellos que desesperan en el camino, y hay que reconocer que tras veinte años de “combate", ya se han enrocado en un esquema mental del que es difícil salir, pues frente a eso hay institutos y sacerdotes que han cogido el toro por los cuernos, y con una mano izquierda muy patente van consiguiendo que la Misa tradicional vuelva paso a paso a nuestras diócesis españolas.

Mucho de ese trabajo se lo debemos a ‘un tal’ Michael Davis, fundador de Una Voce Internationalis, federación que agrupa a fieles que solicitan la Misa Tradicional. Conozco a algunos de sus integrantes en España y creo que su labor es, sencillamente ejemplar. Labor que va de la mano de lo que los institutos tradicionales han hecho en España: un apostolado activo, y cursos para sacerdotes diocesanos, que ha ido posibilitando encontrar sacerdotes que quieran celebrar en Asturias, en Salamanca, en Coruña, etc. y todos los grupos que ya se están organizando por toda España para comenzar a celebrar Misa.

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No, no me he vuelto loco, ni me he vuelto promotor del Bable como Lengua Universal Hispánica-cooficial, pero uno tenía un abuelo asturiano, muy querido por propios y ajenos, y la toma de posesión de Monseñor Sanz Montes me viene al pelo para sacar el tema.

Quien haya seguido un poco la historia reciente de la Archidiócesis de Oviedo, que curiosamente abarca todo el Principado, se dará cuenta de que es un auténtico “territorio de frontera". Cuando en 2002 don Gabino pasó a ser emérito, y se nombró a don Carlos Osoro, parecía que se abría un claro en la tormenta. Se le recompensaba por una buena labor hecha en Orense, pero la tarea era titánica y a pesar de su excelente disposición, Don Carlos tenía un ejercito de presbíteros en contra. Un amigo mío, Gijonés él, me contó en confidencia que si no llega a ser por el Camino Neocatecumenal, y que se había venido a estudiar a Madrid, hubiera abandonado su formación como seminarista en Oviedo. Hasta ese punto estaban las cosas.

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Al excelente artículo de D. César Vidal de ayer en la Razón hay poco que añadir. Efectivamente, el poder político en Vascongadas se ha metido donde no le llamaban, y la tentación está en extender y generalizar a todo el conjunto de obispos, párrocos y sacerdotes.

La memoria, cosas que tiene uno, no me suele fallar con los números y de 600 sacerdotes, solo 131 se ‘lucieron’ firmando el manifiesto anti-Munilla. Y eso que algunos ni siquiera querían firmar, los muy valientes… Pero Don José Ignacio Munilla es la punta de un iceberg tan silencioso y discreto cuanto es grande la ignominia que han sufrido en su propia tierra: la de los sacerdotes que se han visto forzados al “exilio", a “emigrar” al resto de España para poder seguir formándose y predicar como sacerdotes católicos, y no como nacionalistas de púlpito. Más que al obispo, los 131 impresentables que firmaron ese manifiesto, y todo aquel que lo justificara, temen el retorno de los hermanos a los que echaron con amenazas de un futuro incierto, cuando no por la propia coacción de la violencia.

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