Como siempre, llego tarde. Casi todo lo que quería comentar ya se ha dicho, y bien dicho. El trabajo de La Buhardilla de Jerónimo, fuera de serie.

Porque no quede, dejo unas breves reflexiones acerca de la extraordinaria noticia de la Vuelta a Casa de la TAC (Traditional Anglican Communion), ojo no es sólo este grupo, que con la oferta se «está respondiendo a los muchos pedidos que han sido presentados a la Santa Sede de parte de grupos de clérigos y fieles anglicanos en distintas partes del mundo que desean entrar en comunión visible plena». No son más que mis notas preparatorias del post que no escribí (normalmente los preparo así); pensamientos, a veces inconexos y sin cerrar; intentos de adivinar motivaciones y de adelantar acontecimientos; aspectos que más me han llamado la atención; y también alguna de las preguntas que buscaré satisfacer cuando se publique la Constitución Apostólica.

Sobre la puesta en escena

Una comunicación muy cuidada. De modo casi simultáneo en Londres y en Roma. Sin filtraciones previas, y eso que, según Rowan, ya lo conocían varias personas varios días antes. Se ve que cuando se ponen los medios se consigue la discreción. Así que, o bien se ha aprendido muy rápido del affaire Williamson, o bien los responsables del desaguisado anterior no pudieron actuar. ¿Tiene algo que ver esto con que Kasper no estuviese por medio?

Esa podría ser la segunda consideración de la escenificación: Kasper cuanto más lejos mejor. Un modo de hacer visible el «ecumenismo realmente católico». Creo que es relevante que el liderazgo haya sido llevado por la Congregación para la Doctrina de la Fe (Levada) y no por el Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos. No es sólo cuestión de rango. Hablaremos de ello.

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No me voy a cebar con las carencias de la película. Es un entretenimiento, gusta o no gusta; ahí está «Torrente», record en taquilla de la producción hispana. Tampoco merece la pena perder el tiempo con una crítica de fondo, Amenábar da para lo que da. Hay quien sigue creyéndose que «El Código Da Vinci» es un documental, con ese tipo de público, creo que poco puede hacerse.

Hace unos días el director nos decía que con el rodaje había dejado de ser agnóstico y se declaraba ateo, pues que «le vaya bonito», y en el precalentamiento del estreno le contó al entrevistador —supongo que será verdad, lo dice el propio Amenábar— que:

Las personas que había a mi alrededor dijeron al acabar la película qué hijos de p… son los cristianos

Según vayan los dos primeros fines de semana de estreno (que son los que miden el éxito) nos encontraremos con expresiones cada vez más gruesas, intentando encontrar una polémica que les permita salvar la taquilla, cincuenta millones de euros, que en los tiempo que corren son muchos euros. Ya se intentó antes con «Camino» de Fresser. El fracaso con la distribución en USA apunta a que contemplaremos un buen batacazo económico. Lástima que lo terminemos sufragando parcialmente vía ZP.

De todas formas, por si alguno todavía pica, os dejo los poquitos datos de la verdadera Hipatia, admirada mujer de su tiempo sobre la que presuntamente se basa la película:

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Las marchas provida en México provocaron la oleada de cambios legislativos para «blindar» el derecho a la vida. También hemos visto victorias en otras repúblicas hermanas, gobiernen las derechas o las izquierdas, por usar una terminología que no me gusta, pero que hasta el más tonto entiende, o quizá sólo los tontos entiendan.

En septiembre de 2007 eran los sandinistas en Nicaragua, el año pasado el socialista Tabaré en Uruguay. El Pacto de San José de Costa Rica se ha convertido en un fuerte asidero al que se acogen valientes legisladores para que las Constituciones protejan la vida.

Hoy el turno es para República Dominicana, que está inmersa en una reforma constitucional; su artículo 30 rezará:

El derecho a la vida es inviolable desde la concepción hasta la muerte. No podrá establecerse, pronunciarse ni aplicarse, en ningún caso, la pena de muerte.

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Ayer, por unanimidad, se modificó el título 2 de la Constitución Política del Estado de Querétaro:

«En el estado de Querétaro se reconoce la existencia de la vida desde el momento de la concepción, por lo que se garantizará el respeto a los derechos humanos, promoverá su defensa y proveerá las condiciones necesarias para su ejercicio»

Así, Querétaro se suma a los catorce estados mexicanos que ya «blindan» la vida: Chihuahua, Baja California, Sonora, Morelos, Colima, Puebla, Jalisco, Durango, Nayarit, Quintana Roo, Campeche, Guanajuato, San Luis Potosí y Yucatán.

Me parece injusto convertirlo en un número, decir sólo 15º. Cada una de esas historias es singular, heroica, con héroes y villanos, con miles de personitas que ahora viven gracias a esos legisladores. Cada una de esas historias ha sido diferente.

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Hace algo más de dos meses comenzó el Año Sacerdotal. Creo que algunos católicos podemos correr el peligro de tomarnos la «convocatoria» del Santo Padre como si fuese otra chorradilla de la ONU.

No es sólo una cuestión estética. Desconozco los criterios para determinar a qué se le dedica un año, pero este 2009 las Naciones Unidas lo tributan a las Fibras Naturales, la Astronomía y los Gorilas. Pero la llamada del Papa —convocar— a un año consagrado a un motivo, va más allá de un reconocimiento o unas reflexiones. Es una invitación a la santidad, invitación personal e individual. Tengo por costumbre, porque así me lo enseñaron de pequeño en casa, que cada documento de la Iglesia, cada propuesta, intentar aplicármela a mí primero. Reconozco que a veces es difícil, algunos textos son complicados, y algunas sugerencias o recomendaciones nos pillan muy lejos. En esos casos, lo mejor es pedir consejo.

No es mal momento para volver a planteárnoslo. Aprovechamos la avalancha de ofertas de coleccionables que va a preludiar unas semanas de buenos propósitos, y conseguimos encajarlo entre el deseo de practicar algo más de deporte después de constatar que no tenemos una figura muy apolínea, y la aspiración de que esta vez «sí que sí» aprendo ese idioma que se nos resiste.

Por si a alguno le sirve, a mí me vinieron muy bien, los diez consejos de Father Mark (traducción y negritas mías), son sólo ideas, o ¿no?:

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En el post anterior recogia del WSJ que la Asociación de Psicología Americana (APA) permitiría a sus terapeutas tratar en cierto modo la homosexualidad.

Quise resaltar algunos aspectos positivos de la noticia. Hoy tocan los menos positivos, los negativos y algunas ampliaciones. Aprovecho para desarrollar observaciones de Ricardo y Norberto y que no quede todo perdido en los comentarios. Los puntos destacables son (con algo parecido a una justificación):

1. Por primera vez, desde el negacionismo de 1973 se permite tratar de alguna manera la homosexualidad a profesionales de la medicina, con tratamientos que no sean exclusivamente la aceptación o la promoción. Esto ya en sí, es bueno, y supone un reconocimiento a la labor de muchos terapeutas y quizá nuevas vías. Quizá hasta se deje de perseguir a fantásticos profesionales por el mero hecho de ejercer la medicina o la psicología y ayudar a los demás. Es posible que les retiren las «estrellas amarillas».
2. Se reconoce un fenómeno — las creencias— como parte constitutiva y fundamental de la persona que no pueden violarse.
3. Porque aunque sea por oportunismo se han tragado una bomba que, como la de Tiburón, puede servir para avanzar más rápido hacia el sentido común.

Hasta aquí sería todo perfecto, muy en línea con la doctrina de la Iglesia Católica (CEC, nn 2358 y 2359). Como dice Alan Chambers, ex-homosexual (sí, sí, ex), y presidente de Exodus International:

Es un paso positivo; simplemente respetar la fe de alguien es un salto en la dirección correcta. Pero iré más allá. No hay que negar la posibilidad de que los sentimientos de alguien puedan cambiar.

Pero hubo más y, son malas noticias o al menos peligrosas. Intento explicarme.

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