La última encuesta publicada por la EKD –Evangelische Kirche in Deutschland–, el 20 de julio, plantea un escenario interesante. De los 81,8 millones de habitantes de Alemania, el 61,4% se declara cristiano, de los cuales el 30% es católico (24,7 millones) y el 29,2 protestante (23,9 millones).

Los católicos han disminuido un 0,6%, está en línea con las estimaciones. Pero lo curioso es que los protestantes bajan el doble, un 1,2%. Si hay algún lugar en el que puede establecerse esta comparación es precisamente aquí. Así que los autodenominados «católicos progres» deben estar en estado de shock buscando interpretaciones. Su hoja de ruta para la «salvación de los católicos» hace aguas.

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Hoy he leído la homilía de Benedicto XVI durante la Santa Misa e Imposición de Palio en la Fiesta de los Apóstoles San Pedro y San Pablo. Creo que en este caso el resumen distribuido por Radio Vaticano (RV) no ha sido bueno todo lo bueno que suele ser. Lógicamente se centró en la explicación del Papa sobre el «atar y desatar» y el poder para perdonar los pecados. Y eso está bien. Pero el Santo Padre dijo muchas otras cosas. Entre ellas explicó también el sentido y el fundamento del poder disciplinar de Pedro y sus sucesores, incluyendo la «excomunion» y a quién corresponde legítimamente definir qué pertenece a la Revelación:

Pasemos ahora al símbolo de las llaves, que hemos escuchado en el Evangelio. Nos recuerdan el oráculo del profeta Isaías sobre el funcionario Eliaquín, del que se dice: «Colgaré de su hombro la llave del palacio de David: lo que él abra nadie lo cerrará, lo que él cierre nadie lo abrirá» (Is 22,22). La llave representa la autoridad sobre la casa de David. Y en el Evangelio hay otra palabra de Jesús dirigida a los escribas y fariseos, a los cuales el Señor les reprocha de cerrar el reino de los cielos a los hombres (cf. Mt 23,13). Estas palabras también nos ayudan a comprender la promesa hecha a Pedro: a él, en cuanto fiel administrador del mensaje de Cristo, le corresponde abrir la puerta del reino de los cielos, y juzgar si aceptar o excluir (cf. Ap 3,7). Las dos imágenes –la de las llaves y la de atar y desatar– expresan por tanto significados similares y se refuerzan mutuamente. La expresión «atar y desatar» forma parte del lenguaje rabínico y alude por un lado a las decisiones doctrinales, por otro al poder disciplinar, es decir a la facultad de aplicar y de levantar la excomunión. El paralelismo «en la tierra… en los cielos» garantiza que las decisiones de Pedro en el ejercicio de su función eclesial también son válidas ante Dios.

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En algunas películas de terror, cuando un ser maligno se camufla bajo apariencia humana o toma posesión de un cuerpo, hay un momento en el que muestra su verdadero –y feo– rostro. El ser suele estar sometido a presión y debe desembarazarse de una buena persona. La música aumenta y se avecinan los instrumentos de percusión, ¡tachán!. Rostro y susto.

Algo de eso estamos viviendo estos últimos meses. A raíz de los pronunciamientos de los legítimos pastores en defensa de los fieles, personajillos variados actúan como volcánicas espinillas supurientas.

Los paladines del «magisterio paralelo» actúan con las características propias de la ‘progrez‘: intolerancia extrema, dogmatismo cruel, falta de caridad y de un mínimo de consistencia intelectual.

El «National Catholic Reporter» portavoz de la autodenominada progresía ha decidido conceder suficiente relevancia al bufido del ex Superior General de los M. Maryknoll, John Sivalon. En principio escribió en apoyo a LCWR, pero se gustó tanto que terminó escribiendo con propósito general: «Vatican Declares ‘Year of Assault’».

Por otros motivos creo que el texto tiene interés, es el manifiesto que terminarán firmando todos los progres, refleja sus carencias, miedos y recelos. Su desapego a la gente y la alta consideración que se tienen.

Traduzco el primer párrafo:

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Una de las mejores cosas del blog es precisamente lo que no se ve en el blog. Correos y mensajes, de lo divino y de lo humano, con muchos lectores, algunos, por el trato ya buenos amigos. Uno de ellos, Ricardo –gracias–, me enviaba el otro día un testimonio excepcional de eso que se ha venido en llamar «nueva evangelización» o «reevangelización». Un fenómeno novedoso en la historia de la Iglesia: el apostolado en culturas que un día fueron cristianas y hoy no son nada. Quizá el paradigma sea Holanda. Pues de allí es.

Una historia que rezuma visión sobrenatural. Tanta, que con sencillez la trasmite el propio relato: no es quejica, ni ojalatera, es realista con lo que tiene. No rebaja la «buena nueva» para hacerla más asimilable, como si el hombre moderno tuviese el corazón castrado y no fuese capaz. También es una descripción impresionante del estado de la Iglesia en Holanda, impresionante y esperanzador.

Al leer el testimonio de las religiosas ‘Servidoras‘ de la Comunidad «Sterre der Zee», recordé lo que también me enviaba otra lectora, Ana, a propósito de la audiencia de Benedicto XVI el 18 de abril. El Papa comentaba la actitud de los apóstoles esperando «Pentecostés»:

[…], se observa una actitud subyacente importante: ante el peligro, la dificultad, la amenaza, la primera comunidad cristiana no trata de hacer un análisis sobre cómo reaccionar, encontrar estrategias de cómo defenderse a sí mismos, o qué medidas tomar, sino que ante la prueba empiezan a rezar, se ponen en contacto con Dios.

Así empezaron las religiosas, rezando, pegadas al Sagrario. Y no avergonzándose de ser religiosas.

Os dejo con el texto y con dos advertencias. La primera es que es largo y la segunda es que merece la pena, aunque seas como yo, de esos «a los que no les gusta leer cosas de estas». Las negritas mías.

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William Blatty, autor de la conocidísima novela «El exorcista» y antiguo alumno de la Universidad de Georgetown está dolido con la deriva de su amada ‘alma mater‘. Junto con otros alumnos y antiguos alumnos está trabajando en una denuncia canónica que será presentada en la Archidiócesis de Washington y ante el Vaticano, alegando que la Universidad se niega a cumplir con la Ex corde Ecclesiae y se empeña en causar escándalo a los fieles. Ojo, que en USA, no cumplir la ley, aunque sea la canónica, tiene consecuencias.

El detonante ha sido la invitación de Georgetown para la entrega de diplomas a la ‘ministra de sanidad’ –Secretaria de Sanidad y Servicios Humanos, Kathleen Sebelius –, una autodenominada católica que se jacta de ir contra las enseñanzas de la Iglesia respecto a la vida, al aborto, la anticoncepción o el matrimonio antinatural.

Llueve sobre mojado, la misma universidad se avergonzaba de su IHS jesuita, y recuerda demasiado a una situación parecida con Obama en Notre Dame.

Si prospera el proceso la Universidad perdería el derecho a llamarse ‘católica’ o ‘jesuita’ a todos los efectos, incluidos los de recaudación de fondos. Para ello Blatty cuenta con el apoyo y el asesoramiento de la Cadinal Newman Society y de la Father Kings Society’s Canon Law.

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