El año que viene Eslovaquia celebrará un jubileo por todo lo alto, el 1150º aniversario del inicio de la misión en la Gran Moravia de los Santos, y hermanos, Cirilo y Metodio. Son los evangelizadores del mundo eslavo. Considerados isoapóstoles –como Vladimiro– por los ortodoxos y a los que Juan Pablo II nombra co-patronos de Europa en 1980. Fueron también signo visible de unión de toda la iglesia, oriente y occidente.

Inventaron el alfabeto glagolítico para traducir la Biblia y contar la Buena Nueva (sí, sí a pesar de lo que dicen los protestantes, la Biblia ya había sido traducida muchas veces a las lenguas vernáculas). De ahí el nombre de cirílico que recibe el alfabeto que usan algunas lenguas eslavas.

El Banco Central eslovaco lleva preparando la ocasión casi una década, con concursos y encuestas, hasta llegar al diseño final que está previsto que se acuñe en mayo de 2013 con motivo del jubileo.

La sorpresa ha sido grande, los otros países de la Eurozona no quieren que los Santos lleven aureola, no vayan a parecer santos. ¡Qué barbaridad!. Según AFP:

«La Comisión Europea y algunos Estados miembros han pedido a Eslovaquia eliminar algunos símbolos de la moneda de proyecto para cumplir con el principio de neutralidad religiosa»

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Bien empieza lo que bien acaba. Me encanta seguir las noticias hasta el final, cuando ya han perdido el glamour de la novedad.

El domingo 18 de noviembre Leah Libresco anunciaba en twitter su bautizo:

And my long journey comes to a beginning… recieved into the Catholic Church today. Alleluia! bit.ly/S4fBeU

— Leah Libresco (@LeahLibresco) noviembre 18, 2012

En junio conté el shock que había causado su decisión de ser católica, en el ámbito ateo: ¡¡católica!!. Sus dudas, lo que todavía le ataba pero que con una humildad extraordinaria sólo pedía entender.

Y los dos hechos relevantes que le habían «arrastrado», un novio católico lector y ser una enamorada de los buenos libros.

Repite las ideas en la entrada del blog en el que lo cuenta. Una delicia. Me sobrecoge la foto que colgó en su blog (y que reproduzco aquí). No sé, no creo que sea capaz de meterme en la cabeza y el corazón de una persona en ese momento.

El titular escogido es un tributo que dice mucho de Leah, «To bring him back with a twitch upon the thread». Así se titula el segundo libro de Brideshead Revisited (Retorno a Brideshead) de Evelyn Waugh, que a su vez lo toma de una de las historias del Padre Brown de Chesterton. No sólo son dos católicos conversos, es que la frase hace referencia a esa maravilla: puedes irte tan lejos como quieras, volverás luego con un tirón del sedal, figura de la acción de la Gracia, que el P. Brown dice al dejar escapar a un criminal después de haberle oído en confesión.

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Hay marejada en la otrora prestigiosa «Aministía Internacional» (AI). Los recortes de 2,5 m £ han desatado las luchas intestinas. Con los resultados esperados en todos los procesos de descomposición estomacal.

La sede central de Londres ha despedido a unas docenas (hasta la fecha) de trabajadores que han protagonizado varias jornadas de huelga. La crisis no se limita a AI-UK, está en cuestión el liderazgo de su Secretario General, Salil Shetty y el de todo su equipo.

Escuecen más los modos que las actuaciones. El director del programa para América Latina ha dimitido por este motivo. Es normal encontrar piquetes en las oficinas de AI en París, Senegal, Uganda, Beirut, Nueva York, Hong Kong y Johannesburgo. Uno de los principales líderes sindicales describe a Amnistía Internacional como «una de las organizaciones empleadoras más mentirosas que ha conocido», rematando lapidariamente: «AI no puede ser una organización defensora de los derechos humanos creíble o eficaz si no respeta los derechos de sus trabajadores».

Parece ser que el dinero y los despidos no son más que la chispa que ha detonado la batalla por «el alma» de la institución, los más entregados acusan a la dirección de «haber convertido AI en una marca para reclutar más miembros y recaudar más fondos» dejando de lado las tareas de investigación y denuncia. Una muestra de ello sería que su implantación es mayor en el Primer que en Tercer Mundo.

Voluntarios, trabajadores y donantes reprochan haber perdido sus orígenes y su razón fundacional para ir abarcando causas más deletéreas. Fundada en 1961 para luchar por los presos de conciencia, encarcelados por sus creencias en regímenes autoritarios, amplió su campo de acción a la pena de muerte y la tortura. A partir del 11-S se desmadra y con el típico circiterismo terminó luchando por otros motivos y por el dinero: «la principal tortura que hay es la pobreza, hoy hay más presos de pobreza que de conciencia».

La pérdida de credibilidad e inicio de la desintegración moral de Amnistía Internacional llega en 2007, en el que AI se convierte en una organización pro-abortista.

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El Principado de Liechtenstein y la Santa Sede concluyeron las negociaciones del nuevo concordato. Se espera la firma, la foto y esas cosas para principios de diciembre.

El 15 de noviembre de 2012 se debatió y votó el alcance del acuerdo en sesión extraordinaria, que derivará en una enmienda constitucional por la que la Iglesia Católica deja de considerarse «nacional» y el catolicismo la religión oficial.

Al pequeño estado europeo todavía le queda por delante algo de trabajo:

• igualdad de todas las religiones y proceso de reconocimento
• enseñanza de la religión en la escuela
• sistema de financiación, previsiblemente mediante impuesto religioso

Hace unos meses la población del Principado votaba si se recortaban los poderes al príncipe-heredero Alois, tuvo la valentía de anunciar que vetaría cualquier despenalización del aborto. Tenía capacidad para hacerlo y soportó las presiones, ejerció de «príncipe católico».

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No es nuevo. En Estados Unidos, Irlanda o Suiza ya se intentó, por todos los poderes «ejecutivo, legislativo o judicial», a raíz de los casos de abuso sexual a menores. Ahora toca Australia.

Reconozco que para un no católico el tema puede ser incomprensible. La película «Yo confieso» de Alfred Hitchcock y protagonizada por Montgomery Clift no tuvo el éxito esperado precisamente por eso, no se terminaba de entender. En el secreto profesional hay límites que ni siquiera el sigilo sacramental puede saltarse, por ejemplo, aún en caso de que peligre la vida del sacerdote (como en la película) puede revelarse nada, que sin embargo sí es un eximente del secreto profesional.

Esta semana comienza en Australia una «Comisión Real» que investigará los abusos a menores cometidos en todos los ámbitos, civiles, educativos, religiosos. La mayoría de los abusos se producen en el entorno familiar y en el educativo. Pero no me cabe ninguna duda que los titulares se los llevará la Iglesia (y algunos con razón, todo hay que decirlo).

En este contexto la Primer Ministro, Julia Gillard, y muchos otros parlamentarios han exigido que los sacerdotes que tengan conocimiento en confesión de pecados de pederastia los denuncien a la policía.

El Cardenal Pell ha recordado que

Si el conocimiento se tiene fuera del confesionario, debe ser comunicado. Pero el secreto de confesión es inviolable. Si el sacerdote sabe de antemano la situación, en todo caso, puede negarse a escuchar la confesión.

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Hacía tiempo que la blogosfera useña no se sorprendía tanto con el discurso inaugural de la asamblea plenaria de la Conferencia Espiscopal de Estados Unidos (USCCB). No tiene nada que ver con la victoria de Obama.

Un buen discurso, esperanzador, radical. El cardenal Dolan (Nueva York) transmite ideas sobre el Sínodo, el «Año de la Fe» y la «nueva evangelización». Y puso el acento en lo fundamental en que no es una misión ‘ad extra‘ lo primero es la conversión de cada uno, obispos incluidos. Y lógicamente la conversión pasa por la confesión. Me gustó que la llamase «sacramento que evangeliza a los evangelizadores». Confesión auricular y secreta, apostilló:

¡Qué ironía que la llamada del Concilio Vaticano II a una renovación del Sacramento de la Penitencia se haya resuelto en su práctica desaparición!

Al que se anime a leerlo le recomiendo empezar por el final:

Sé que con este discurso presidencial corro el riesgo de la crítica. Me parece estar oyendo: «con todos los asuntos controvertidos y urgentes de la Iglesia, a Dolan no se le ocurre hablar de otra cosa que de la conversión del corazón a través del Sacramento de la Penitencia, ¿te lo puedes creer?».

A lo que yo respondo: sí señor, créetelo.

Lo primero es lo primero.

Y en este contexto, ha llamado especialmente la atención el «programa» de la USCCB para el año que viene:

La labor de nuestra Conferencia para el próximo año contendrá propuestas [reflexiones] sobre volver a adoptar el viernes como un día especial de penitencia, lo que incluye la posible ‘restauración’ de la abstinencia de comer carne todos los viernes del año, no sólo en durante la Cuaresma.

Sigue la estela de los obispos ingleses, que ya lo hicieron el año pasado. Y que como en aquel caso no se trata de una piadosa práctica individual, de una devoción personal, que por supuesto siempre ha sido posible. Es un acto de obediencia, no un ejercicio gastronómico.

Muchos católicos creen que es una obligación «abolida», todo lo contrario:

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