Protestante Digital nos hace llegar la noticia de la publicación de un informe del sindicato de presos mayoritario, ACAIP, en el que aparece el dato de que en las cárceles españolas prestan sus servicios 223 ministros de culto, mientras que sólo hacen lo mismo 105 sacerdotes católicos. Estos son superados numéricamente incluso por los los Testigos de Jehová, que tienen a 116 personas dedicadas a tareas de servicio espiritual y religioso.

Dado que España cuenta con 77 centros penitenciarios, salen a casi 3 ministros protestantes por cada centro. Ciertamente lo que importa es más la calidad que la cantidad, pero no se puede negar que la cantidad refleja, al menos en parte, el grado de interés por los presos en cárceles españolas.

El Departamento de Pastoral Penitenciaria en la Conferencia Episcopal española está dirigido por Monseñor Vicente Jiménez Zamora, Obispo de Osma-Soria. Y precisamente, entre los próximos 29 y 30 de septiembre, se va a celebrar el IV ENCUENTRO NACIONAL JUVENIL DE PASTORAL PENITENCIARIA en la localidad madrileña de Pozuelo de Alarcón. El lema del encuentro es "65.347 razones para comprometerte".

Sin que esto que voy a decir implique una crítica a la situación actual, y mucho menos a los responsables de la pastoral penitenciaria de cada cárcel española, sería deseable que la Iglesia Católica en España dedicara más esfuerzos a atender a la cada vez más numerosa población reclusa en este país. Una atención que, supongo que no hace falta recordar, ha de ser eminentemente espiritual. Sabido es que uno de los caminos seguros para la reinserción en la sociedad es la conversión del preso al evangelio. Conversión que, por supuesto, ha de ir acompañada de toda la ayuda material y humana que la Iglesia pueda prestar a aquellos que salen a la calle tras haber pagado su deuda con la sociedad.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Nota oficial de la parroquia.

Parroquia SAN CARLOS BORROMEO
C/ Peironcely, 2 (28053 MADRID)
Tf. 914778578 Fx. 914778399
E-mail: [email protected]

ACLARACIÓN
Ayer, diecinueve de junio, los tres curas de la parroquia de San Carlos Borromeo tuvimos una reunión con el obispo auxiliar D. Fidel Herráez, quien nos recibió con D. Angel Matesanz, vicario de Vallecas y D. Roberto Serres.

En ella manifestamos al obispo nuestra decisión de continuar con la situación actual, sin depender de Cáritas, viviendo y celebrando nuestra fe con la comunidad parroquial.

El obispo nos hizo una propuesta de cambio de situación: la parroquia dejaría de ser tal para convertirse en un centro de características distintas, pudiendo elegir nosotros entre varias fórmulas.

Una vez escuchada dicha propuesta, y aclarados los matices, respondimos que la pensaríamos con la comunidad parroquial, quedando de acuerdo el obispo. No hubo ni hay por nuestra parte ningún adelanto de respuesta, ni podemos comunicar nada antes de que se produzca el encuentro y reflexión en la comunidad.

La noticia que hoy aparece en el diario El Mundo y en Religión Digital, debe obedecer más al deseo de un periodista de adelantar una noticia futurible.

Agradecemos a los Medios vuestro interés y apoyo, pero cuando haya noticia os la daremos a todos. Muchas gracias.

Entrevías, 20 de Junio de 2007

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Sólo faltaba que el malo de la película sea José Manuel Vidal. Esto es ya esotérico, señores.

Nos informa José Manuel Vidal de que el conflicto de Entrevías puede solucionarse en cuestión de días. Dice el director de Religión Digital que "se impuso la solución negociada, sin vencedores ni vencidos". Y resulta que dicha solución consiste en "dejar sin jurisdicción la parroquia y reconvertirla en un centro de ayuda a los marginados. Está sin decidir todavía el nombre concreto que asumiría, a partir de ahora, la ex parroquia de San Carlos. Eso sí, el término parroquia no aparecerá para nada en la nueva denominación. Se busca un nombre que podría girar en torno a «centro evangelizador» o «centro misional». Eso sí, los tres sacerdotes podrían seguir al frente del nuevo centro y sin la tutela de Cáritas Madrid."

O sea, lo único que ha cambiado respecto a la propuesta inicial del obispado es que lo que salga de ahí no dependerá de Cáritas sino que será totalmente autónomo. Pero no será parroquia. Y digo yo, ¿para semejante viaje hacían falta esas alforjas?

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¿Cómo evangelizar a un pueblo que va descristianizándose poco a poco? ¿cómo hacer volver a los que se han alejado de Dios y de la práctica religiosa? ¿cómo realizar, sin caer en el proselitismo sectario, una pastoral agresiva, que no busca simplemente salvar los muebles e impedir que se vayan los que todavía permanecen fieles?

Muchos de los que viven ajenos al evangelio y a la Iglesia tienden a pensar que lo único que busca la misma es perpetuar su estatus en la sociedad, manteniendo supuestos o reales privilegios pasados. La realidad es que el único privilegio que tiene la Iglesia es ser la elegida para predicar el evangelio a toda criatura. A pesar de todos los pecados y errores de sus miembros, ella sigue siendo la prometida enamorada de Aquel que tanto amó a los hombres que se hizo uno de ellos para salvarles a todos. Y cuanto más ama la Iglesia a su Señor, mejor realiza la tarea de contar al mundo todo acerca de su bondad, de su belleza, de su gracia, de su amor.

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Reflexiones a propósito del Documento Conclusivo no oficial de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe

Entrevista al P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
Por Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap
para la Revista Café Teológico y padreamatulli.net

P. Amatulli, sé que recibió hace unos días, por correo electrónico, la versión no oficial del Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Pues bien, ¿cuáles son sus impresiones?

Quisiera iniciar señalando los aspectos positivos. El tema de la V Conferencia es sumamente significativo. Con esta Conferencia, la Iglesia católica aterriza en lo que es lo propio de la Iglesia. Divaga poco en aspectos marginales. Aterriza en lo propio, en lo específico de la Iglesia, que consiste, precisamente, en formar discípulos y misioneros de Cristo, para que en Él todos puedan tener vida. Esto es lo específico de la Iglesia. Para eso existe la Iglesia. Yo creo que, después de tantos titubeos y coqueteos, con esta Conferencia Episcopal se baja a lo concreto. Esto lo veo como un aspecto positivo, fundamental.

Otro aspecto positivo: noto la riqueza del documento, que abarca muchos aspectos. Sin embargo, e inicio aquí con los aspectos negativos, esta riqueza de contenidos no tiene un hilo conductor muy claro. Se ponen muchos conceptos, muchas ideas, yuxtapuestas, pero les falta una idea conductora, que parte de una conversión a Cristo y crea estructuras para llevar adelante este proceso.

Por otra parte, el estilo del documento no es operativo, es eminentemente teórico, exhortativo, como son en general los documentos de la Iglesia. Otro aspecto negativo que yo noto, no sólo en este documento, sino en todos los documentos que vienen desde el Concilio, es que se dicen cosas, se señalan ciertas deficiencias, pero sin buscar las causas profundas. Se nota mucha capacidad de parte de la Iglesia para hacer análisis de la sociedad, del mundo, de los demás. Miran hacia la sociedad con una lupa para ver realmente cómo está, señalando prevalentemente los aspectos negativos. Pero al mismo no se examina a fondo la realidad eclesial. Se habla de marginación y de abandono, a nivel social, político y económico. ¿Por qué no se hace lo mismo a nivel de Iglesia?

Cuando se habla de la Iglesia se presentan aspectos negativos de una forma marginal, pero sin señalar sus causas más profundas. Esencialmente aquí está el problema. Se tocan estos aspectos como de pasada, sin profundización.

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