Un grupo de fieles de la parroquia barcelonesa de San Ramón Nonato ha decidido hacer pública su denuncia sobre la situación creada tras la llegada como rector, hace tres años, de mosén Joaquín Brustenga, sacerdote que a día de hoy es presidente de la Unió Sacerdotal, organización caracterizada por su tendencia nacional-progresista. Los términos de la denuncia se pueden leer tanto en Germinans germinabit como en Religión en Libertad.

Que Brustenga haya convertido la casa parroquial en un piso patera puede ser incluso bien visto por quienes creen que la Iglesia ha de tener sensibilidad con los inmigrantes, aunque soy de la opinión de que no es necesario hacer tal cosa en detrimento de los fieles habituales. Lo que denuncian los fieles de esa parroquia de Barcelona tiene poco que ver con la caridad cristiana.

En cualquier caso, lo que más me llama la atención, no por sorprendente sino por lo que tiene de confirmación de una de mis tesis sobre el mundo del “progresismo eclesial", es la actitud del rector -párroco- ante la petición de sus fieles para que acabe con la situación. Les ha espetado un “a mí no me da la gana sacarlos, yo soy el rector y se acabó”. Olé sus narices. Sí, señor. Así se dice. Y al que no le guste, ya sabe donde tiene la puerta de salida. A ver qué se van a pensar esos fieles toca-narices. Una cosa es que el gran Brustenga vaya por ahí hablando de la implicación de los seglares en el gobierno de la Iglesia y otra que tenga la más mínima intención de aplicar su teoría en su parroquia. Por un lado es partidario de la formación de agentes de pastoral para que las parroquias que se queden sin curas puedan ser llevadas por seglares y por el otro se comporta como un sargento chusquero en su propia parroquia. Es lo que se dice, la coherencia personificada. Pero ya sabemos que una cosa es predicar y otra dar trigo.

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La Iglesia Católica en España ya tiene nuevo Primado. El Papa acaba de nombrar a monseñor Braulio Rodríguez, hasta ahora arzobispo de Valladolid, como nuevo arzobispo de Toledo. Madrileño de nacimiento, don Braulio ha pasado ya por tres diócesis españolas, Osma-Soria, Salamanca y Valladolid, lo que acredita una amplia experiencia pastoral. Con 65 años de edad, todo hace pensar que Toledo será su destino final, lo cual a su vez garantiza a la sede primada un pontificado largo.

Monseñor Braulio Rodríguez ha tenido cierto protagonismo mediático en el último año. Su voz ha sido una de las más destacadas de la Iglesia española a la hora de criticar la cultura de la muerte que nos acecha. Así por ejemplo, recientemente afirmó que “hay leyes que no deben aceptarse” y recordó que la oposición de la Iglesia a la legislación que va en contra de la dignidad de la vida humana hasta su muerte natural no está motivada por motivaciones políticas sino de orden antropológico. “No es una lucha política contra el Estado, como no lo fue la de los primeros cristianos contra el Imperio Romano", aseguró el ya arzobispo electo de Toledo.

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Sor Lucía Caram, OP, ha tenido a bien hacerme una serie de preguntas en el último post de su blog, en el cual se muestra muy feliz por la posible salida de Federico Jiménez Losantos de la Cope. Creo que lo mejor es citar lo que dice sor Lucía y responder punto por punto:

Ahora bien, yo me pregunto, Religión en Libertad, que está enlazada a Libertad Digital –Portal del que Federico es su gran mentor- que siempre desenvainó la espada de la “defensa” de la Iglesia y de los obispos, de la Conferencia Episcopal, etc. y que jamás aceptó voces diferentes, o puntos de vista complementarios; que se hace “aliada de Germinas” -que difama desde el anonimato, y lo peor, en nombre del Evangelio-, y que tiene patente para atacar sin misericordia al que no sea “de los suyos”: : ¿cómo conjugará ese Ideal ortodoxo y de comunión, con su fidelidad a Federico?

Facilísimamente, sor Lucía. En Religión en Libertad no somos fieles ni a Federico ni a ninguna persona en particular. Aquí somos libres de verdad. Eso sí, estamos la mar de felices de estar alojados en Libertad Digital que, haciendo honor a su nombre, nos ha dado verdadera libertad para informar y opinar según nos ha parecido oportuno.

Respecto a Germinans, es para mí un gran honor contar con su presencia en este portal, al cual dignifican con su labor en defensa de la fe católica y sus informaciones, SIEMPRE VERACES, sobre la realidad del catolicismo en la archidiócesis de Barcelona y del resto de Cataluña.

Sigue Sor Lucía:

Álex Rosal, que es de los Legionarios de Cristo y está detrás de Religión en Libertad, habiendo puesto al frente a Luís Fernando, ¿aceptará en estos momentos tan delicados para su familia Religiosa, que la plataforma que él dirige, se alíe con quien parece que se va matando de la COPE?

A día de hoy, y conste que no voy a dar más explicaciones sobre este tema, el único responsable del contenido de Religión en Libertad soy yo, no Álex Rosal. Por lo tanto le ruego a sor Lucía que se abstenga de dirigirse más a él en relación con lo que acá se escribe o se deja de escribir. Pero por otra parte, también quiero dejar claro que mi condición de director de ReL no implica que ejerza control alguno sobre lo que escriben los bloggers, quienes tienen plena libertad para opinar sobre lo que quieran, lo cual incluye, como no podía ser de otra forma, el “asunto Cope".

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Al poco de empezar la andadura de Religión en Libertad tuvimos que dar una noticia poco agradable. Un sacerdote de la archidiócesis de Barcelona, Manuel Pousa, había declarado en una entrevista a un periódico que él había pagado abortos. Adornó dicha declaración con las típicas soflamas anti-jerarquía propias del progresismo eclesial. Que un cura arremeta contra los obispos y contra la enseñanza de la Iglesia en temas morales es algo a lo que nos hemos acostumbrado en las últimas décadas. No voy a insistir en lo que ello supone. Pero que un sacerdote pague abortos es más de lo que se puede soportar. Y que su arzobispo, que además es cardenal, no haga NADA, es una de las situaciones más vergonzantes de las que he tenido que escribir desde que adquirí la condición de blogger católico.

El “caso Pousa” recuerda no poco al de los curas de Entrevías. Con la excusa de que realizan una labor social apreciable, lo cual no voy a discutir, se supone que se les debe de permitir todo tipo de tropelías contra la fe, la doctrina y la liturgia de la Iglesia. Como gozan de gran popularidad mediática, el obispo de turno, y en lo de Entrevias estamos ante otro cardenal, hace como si la cosa no fuera con él. Mira para otro lado, se niega a cumplir su deber de aplicar la ley que la Iglesia se ha dado a sí misma y permite lo que a otro tipo de curas no permitiría. Es como si el mal fuera más permisible en caso de que lo cometieran personas con “buena imagen” ante el mundo. Yo pienso que es exactamente al revés. Si un sacerdote en una aldea perdida comete una barbaridad y no hace gala de ella, hay que disciplinarle para buscar tanto su bien espiritual como el de los fieles a su cargo, pero sus acciones no alcanzan notoriedad pública. Pero si el que se pasa por el forro la fe, la moral y/o la liturgia de la Iglesia, es un sacerdote al que además le gusta un micrófono y una cámara más que a un niño un caramelo, es absolutamente necesario aplicar sobre él todo el peso de la ley canónica. Y ante los argumentos tipo “el evangelio es misericordia y no ley", “la Iglesia ha de ser madre y no madrastra", “el espíritu del concilio dice que tal, que cual", etc, vuelve a resonar con fuerza el mensaje de los apóstoles sobre la necesidad de que la Iglesia de Cristo se libre de los que guían a los fieles por el camino de las falsas doctrinas. No voy a volver a copiar los versículos que demuestran que lo que digo es cierto.

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Que un Papa afirme que la resurrección de Cristo es un hecho histórico puede parecer la cosa más obvia del mundo. De hecho, en cualquier otro momento de la historia de la Iglesia, la inmensa totalidad de los fieles católicos se tomarían tal afirmación como un mensaje dirigido a los incrédulos. Pero por obra y gracia de los profesionales de la apostasía -teólogos, sacerdotes y catequistas hijos de la teología liberal-, las palabras de Benedicto XVI tienen como destinatarios a muchos bautizados que viven más cerca de una fe meramente humanista que de la fe católica.

Frente a los Küng, Pagola, Torres Queiruga y Masiá de turno, suena con fuerza la voz del Vicario de Cristo:

Por tanto, la resurrección no es una teoría, sino una realidad histórica revelada por el Hombre Jesucristo mediante su “pascua", su “paso", que ha abierto una “nueva vía” entre la tierra y el Cielo (cf. Hb 10,20). No es un mito ni un sueño, no es una visión ni una utopía, no es una fábula, sino un acontecimiento único e irrepetible: Jesús de Nazaret, hijo de María, que en el crepúsculo del Viernes fue bajado de la cruz y sepultado, ha salido vencedor de la tumba.

En realidad basta con leerse los evangelios para comprender que la “literalidad” de la resurrección es un hecho sobre el que gira toda la Iglesia. Pero es bien sabido que los deconstructores del catolicismo se pasan por el forro la norma tomista “Omnes sensus (sc. sacrae Scripturae) fundentur super litteralem” (S. Tomás de Aquino., s.th. 1,1,10, ad 1) y huyen de la literalidad de la Escritura siempre que se encuentran algo de carácter sobrenatural en la misma. Y dado que desde hace décadas no pocos de nuestros Pastores son tan “buenos”, tan “caritativos”, tan “misericordiosos", tan “caritativa” y, en definitiva, tan permisivos con los falsos maestros que conducen al rebaño hacia la pérdida de su fe, pues el dogma de la resurrección de Cristo, sin el cual, en palabras de San Pablo, “vana es nuestra fe” (1ª Cor 15,14-17), pasa a ser para muchos bautizados poco más que un cuento del medievo, propio de ancianas pías y de una espiritualidad pre-conciliar.

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