Sí, es una blasfemia que un cura, y además jesuita, ponga en boca de Jesús, aunque sea de forma imaginaria, las siguientes palabras:

¡Ojo!, Nicanor, querrás decir que te salvas a pesar de la cruz, no por la cruz; lo que a mi me salvó fue la vida definitiva en la que me introdujo el Espíritu de Abba.

y

N. Pero Tú sabias que después venía la resurrección.

J. No, Nicanor eso lo dicen los teólogos romanos, que se olvidan de lo que significa que os precedi en la fe como “pionero de salvación “(Hebr. 2,10) y “pionero y consumador de la fe” (Heb. 12, 2; en ambos casos la palabrita griega, perdona la pedantería, es “arjegós”, que Alonso Shökel atinó a traducir como “pionero”). Más vale que leas a Pagola. A Ratzinger, tan agustiniano siempre, le cuesta asumirlo y hace malabarismos escolásticos para hablar de mi conciencia, como si temiese decir que yo tuve fe. Tienes que olvidar muchas teologias medievales: que si el sacrificio redentor, que si había que pagar infinitos euros de compensación por la culpa, que si el Siervo de Yavé merece más cuanto más sufre, como dicen al son de las guitarras los de cierto Camino espiritual de moda en tu tierra, o que hay que saborear el sadismo de Mel Gibson en su pelicula…

¿Es que NADIE va a hacer NADA de forma INMEDIATA? ¿Hay que esperar años y años a que la Iglesia ponga donde se merece a un desalmado que pone en boca de Cristo su incredulidad y sus herejías?

A mí todo esto me da mucho asco. ¡¡MUCHO ASCO!!

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Como ya he contado en otras ocasiones, al día siguiente de que el gobierno del señor Aznar, con ministros que “presumen” de católicos en su seno, aprobó la píldora abortiva, tomé la decisión de darme de baja como afiliado del Partido Popular. Para ser sincero, nunca había sido un militante activo pues apenas me había pasado un par de veces por la sede del barrio donde vivía en Madrid. Mi baja del partido era mi única forma de protestar ante ese paso adelante a favor de la cultura de la muerte.

Lo cierto es que aquellos que consideramos la posición sobre el aborto -y de paso sobre la eutanasia, la familia, etc- como uno de los elementos claves a la hora de votar, ni con Aznar ni con Rajoy encontrábamos otro argumento que la tan manida, tan usada, tan prostituida teoría del “mal menor". Es decir, votábamos más “en contra de” que “a favor de".

Desde hace años, y muy especialmente antes de las pasadas elecciones generales, he escrito acerca de la necesidad de que los valores de los pocos o muchos millones de cristianos “practicantes” que vivimos en España tengan representación parlamentaria. No puede ser que los centenares de miles de españoles presentes en Colón el año pasado y el anterior, no tengan a ningún partido que defienda íntegramente sus tesis en las cortes. Sé bien que dentro del PP hay personas válidas, como Ángel Pintado y José Eugenio Azpíroz, que opinan lo mismo que nosotros en estos asuntos. Y no yo, sino ellos mismos, saben muy bien que en su organización política no hay ni el coraje ni el valor ni la convicción mayoritaria de que ante el aborto la única opción plausible es el rechazo total. El maricomplejinismo político del PP alcanza su zenit en todo lo referente a la defensa de un modelo de sociedad auténticamente anclado en las raíces cristianas de esta nación. Y a estas alturas de la película nadie pueden pensar que eso va a cambiar.

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Que Dios saca bien del mal es algo que los cristianos sabemos no sólo porque lo dice la Escritura sino porque la mayoría lo hemos experimentado en nuestras vidas. En relación con el aborto en España, los que creemos en la dignidad de la vida humana desde el mismo momento de su concepción llevamos demasiados años sin apenas hacer nada para evitar esa masacre, ese holocausto continuo. De vez en cuando, al publicarse las cifras de abortos del año anterior, algunos poníamos el grito en el cielo, escribíamos algún artículo y hacíamos de “voz que predica en el desierto", sin apenas público que nos prestara atención. En las concentraciones que los grupos provida llevaban a cabo ante clínicas abortistas apenas se reunían unas pocas decenas de personas.

Eso no significa que no sea de justicia reconocer la labor que llevan a cabo esos grupos que dedican todos sus esfuerzos a luchar contra el aborto y a ayudar de la mujer embarazada con problemas. Sin ellos la situación sería aún más dantesca. Han sido el pequeño remanente siempre fiel a la cultura de la vida, tan entredicho en nuestra sociedad.

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Sor Lucía Caram es una monja que no deja indiferente a nadie. Acaba de recibir el Premio Memorial Juan XXIII por parte del “Institut Víctor Seix de Polemología” y la “Universitat Internacional de la Pau de San Cugat del Vallés". Los otorgantes la definen como dominica contemplativa, mujer inquieta e inquietante, luchadora por la paz y la justicia. Y le conceden el premio por su sensibilidad y apertura al diálogo y la oración inter-religiosa, de notable incidencia entre los jóvenes, y por su obra de solidaridad con el Tucumán (Argentina).

De toda esa descripción, estoy plenamente de acuerdo con el adjetivo de “inquietante". Sí, es inquietante que una monja que se supone contemplativa diga cosas como que el mensaje del Papa en África sobre la cuestión del sida ha causado mucho mal. Dice sor Lucía, en una entrevista que le han realizado en TV3, que los que predican el evangelio de la vida deben procurar, en primer lugar, evitar que la gente muera. Y claro, para evitar que la gente la palme de sida se supone que lo ideal es que usen condones. Yo juraría que es más seguro invitar a la castidad y a la fidelidad conyugal. De hecho, hasta pienso que eso es lo que desde la condición de cristiano se debe hacer. Pues no, señores, no. Contra el sida el mensaje cristiano ha de ser, según esta dominica, promover el uso del condón. Que sí, que hay que educar en valores, pero que en una situación de miseria… condones a tutiplén. Y que eso es evangélico. O sea, al mensaje de “dar de comer al hambriento y de beber al sediento” hay que añadir “y reparte cajas de condones para que los adúlteros y fornicarios no vayan por ahí contagiando de enfermedades de transmisión sexual al personal".

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Confieso que para mí había pasado totalmente desapercibido. Obviamente no soy un gran conocedor de la realidad de la Iglesia en Brasil. Pero basta ver lo que ha hecho en este último mes como para darse cuenta de que el todavía arzobispo de Recife, monseñor José Cardoso Sobrinho, ha sido y es un puntal de la Iglesia en Latinoamérica. Digo “todavía arzobispo” porque ya ha presentado la renuncia por edad, aunque en vista de su valía es de esperar que el Santo Padre le conceda un par de años largos de “prórroga". Es más, me encantaría que llegara a crearle cardenal.

Y es que monseñor Cardoso es mucho Cardoso. Con él no pueden ni el ataque furibundo de los medios de comunicación ni la traición rastrera de trescientos Fisichellas y cuatrocientos cardenales canadienses quienes, desde la comodidad de sus despachos y sin haber estado a pie de calle para salvar la vida de tres inocentes, se han sumado a las críticas. El arzobispo de Recife tiene la conciencia muy tranquila. En todo momento se apoyó a la niña y a su familia, algo que no hizo ni el estado brasileño ni los que finalmente se salieron con la suya y provocaron la muerte de los dos gemelos inocentes. La ciencia podía haber salvado perfectamente a la madre y los hijos, pero una vez más sirvió a la muerte y no a la vida.

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