Empiezo por reconocer que Religión Digital se apuntó un gran tanto cuando fichó a José Luis Cortés, que se ha convertido en el viñetista de referencia de dicho portal religioso. Y en comunión plena con su línea editorial.

No estamos ante un hombre que empiece en esto del “humor". No hay más que leer el perfil que él da de sí mismo:

Nací en Málaga, y tenía 17 años cuando comenzó el Concilio Vaticano II. Mis estudios con la Congregación Salesiana me llevaron primero a Puerto Rico, luego a la República Dominicana y, finalmente, a Italia. Sin embargo, la ordenación sacerdotal la recibí como sacerdote secular, y durante unos años ejercí el ministerio en la parroquia de San Atanasio, en el barrio de Tetuán, de Madrid.
En 1981 empecé a trabajar en un gran grupo editorial, en el que desarrollé distintas responsabilidades, y con el cual también tuve ocasión de trabajar con una compañía francesa y, más tarde, durante seis años, viviendo en Italia. En este grupo me acabo de jubilar, el 17 de octubre.
Mis primeros dibujos se publicaron en la revista “Vida Nueva” en 1975, y de 1976 data mi primer libro de cómics, “¡Qué bueno que viniste!”, al que han seguido otros cuantos hasta el último, “Pablo, el de los pueblos”.

No me queda claro si Cortés abandonó el sacerdocio o si lo sigue ejerciendo. En todo caso se le conoce sobre todo por sus cómics. Y el que no le conociera, lo puede hacer ahora leyéndole en RD.

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Cada vez que ponemos una noticia en InfoCatólica sobre el Camino Neocatecumenal, invariablemente aparecen comentarios críticos con ese movimiento iniciado por Kiko Argüello y Carmen Hernández. Algunos sobrepasan la crítica y llegan a la calumnia y la difamación. Lo primero puede ser comprensible. Ningún movimiento está exento de ser objeto de críticas. Pero quienes se lanzan contra los kikos como si fueran poco menos que una panda de sectarios tienen desde hoy una razón más para analizar si no son ellos, -sí, precisamente ellos-, los destinatarios adecuados para sus epítetos.

Y es que Benedicto XVI lo ha dicho bien claro hoy: “La Iglesia ha reconocido en el Camino Neocatecumenal un regalo especial suscitado por el Espíritu Santo“. Semejante frase del Papa debería de bastar para disipar dudas sobre la bondad de este movimiento eclesial que “contribuye a reavivar y consolidar en las diócesis y en las parroquias la iniciación cristiana, favoreciendo un gradual y total redescubrimiento de las riquezas del Bautismo, ayudando a saborear la vida divina, la vida celestial que el Señor inauguró con su encarnación, viniendo entre nosotros, naciendo como uno de nosotros“.

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Si mi anterior post era una amarga denucia y crítica a la presencia, en las últimas décadas, de sacerdotes pro-etarras en el seno de las diócesis vascas, el de hoy tiene un sentido completamente opuesto. Mons. José Ignacio Munilla ha decidido enviar a su vicario general a un acto de homenaje a Gregorio Ordóñez, político asesinado por Eta hace casi 16 años (23-2-1995).

No hay más que ver la reacción de la familia de Ordóñez para entender que algo ha cambiado, y para bien, en las diócesis vascas. Como poco, en la guipuzcoana. Y es que la postura de los anteriores pastores de la diócesis de San Sebastián no era la de pleno y total apoyo a las víctimas de ETA. Al menos no lo entendían así dichas víctimas. Y si los afectados por el terrorismo se quejaban del trato que la Iglesia les ha dado, el problema lo tenía la Iglesia, no las víctimas.

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La actualidad informativa es tan volátil que determinados sucesos nefastos pasan más o menos desapercibidos sin que dé tiempo a que la ciudadanía sea consciente de su gravedad. Eso ocurre también a nivel eclesial. Tal o cual personaje puede ocupar durante unos días las portadas de los medios de comunicación religiosos pero el tiempo acaba sacándole de la vorágine de artículos, posts y comentarios de los fieles.

Sin ir más lejos, la noticia de que un juez de la Audiencia Nacional haya citado como testigo a un sacerdote, Félix Placer, por haber convocado una manifestación de apoyo a los terroristas etarras encarcelados, es lo suficientemente grave como para que los católicos de este país hiciéramos todo lo posible para que no quede como un jalón más en el espantoso camino que ha sido recorrido por una parte muy importante de la Iglesia en el País Vasco. Me refiero al grupo de sacerdotes vascos que han dedicado buena parte de su ministerio sacerdotal a apoyar a Eta de muchas maneras. Alguno, hasta el grado de colaborador necesario para cometer un crimen.

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Lo han conseguido. Ayer se celebró la última misa en la capilla de la Facultad de Económicas de la Universidad de Barcelona, al menos hasta que no se pueda garantizar la seguridad de los fieles y la celebración de la liturgia sin el boicot de los estudiantes de izquierdas.

Estamos pues ante un nuevo ataque a la libertad religiosa en este país, ante un peldaño más en la escalera que lleva hacia la repetición de sucesos violentos en el pasado, del que fuimos víctimas los católicos españoles.

Es cierto que en la Universidad de Barcelona, y de paso en otras universidades españolas, la violencia de los grupos de extrema izquierda, verdaderos amos del cotarro, se produce no sólo contra los católicos. Esa gentuza ataca a todo lo que no sea conforme a su ideario totalitario, que en Cataluña suele ir acompañado de un componente separatista. Han agredido a políticos, boicoteado conferencias, etc. Todo ello con la complicidad más absoluta de los responsables universitarios, ya sea porque son unos cobardes o, simple y llanamente, porque ven en esos “jóvenes” aquello que ellos querrían seguir haciendo hoy.

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