Un año y pico después de que protagonizara uno de los casos más flagrantes de rebelión contra la autoridad doctrinal de la Iglesia en las últimas décadas, el P. Helmut Schüller, sacerdote austriaco impulsor del “llamado a la desobediencia", ha sido despojado del título de monseñor y de la condición de “Capellán del Papa". Su arzobispo, el cardenal Schönborn, fue el encargado de comunicarle la noticia. Y su respuesta ha sido realmente impactante: “Das ist für mich kein Drama”

¿Y qué significa “Das ist für mich kein Drama“? Literalmente “Para mí esto no es un drama“. Pero también puede traducirse como “Me importa un pimiento…”, o “Para lo que me servían esos títulos…", o por “Anda que voy a llorar yo por esto… ¡JE!". En otras palabras, si alguien en Roma ha pensado que don Helmut va a cambiar de postura porque le dejen de llamar monseñor, que abandone ese pensamiento.

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Si hace unos días me preguntaba qué tenía Hungría que no tenga España, hoy me toca plantear qué es lo que tiene Gran Bretaña que no tenga mi país.

La razón es que a David Cameron, primer ministro británico, se le está revolviendo el patio en su partido por su intención de redefinir el matrimonio, admitiendo las bodas entre personas del mismo sexo. Ni más ni menos que 117 diputados tories -de un total de 306) han escrito a sus votantes para comunicarles que no piensan votar a favor de ese cambio.

No es plan de que vuelva a explicar la razones por las que ese tipo de leyes son un ataque a la ley natural y a la institución familiar. Lo que me interesa de este asunto es que se demuestra que en Gran Bretaña los diputados rinden cuentas a sus votantes antes que a sus partidos. En España no ocurre así. Aquí es impensable que un grupo importante de diputados o senadores rompa con la disciplina de voto impuesta desde la dirección de sus partidos. alguna vez se ha dado la circunstancia de que uno o dos han tenido el valor de hacer tal cosa. Pero son la excepción que confirma la regla.

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Ayer preguntaba si la Sociedad Misionera Maryknoll era una congregación religiosa católica. El argumento principal por el que planteaba esa duda es que uno de sus recientes superiores generales se quejaba de que Roma hubiera suspendido a divinis y secularizado a un religioso que incurrió en excomunión por participar en una “ordenación” de mujeres.

Hoy me pregunto si la Compañía de Jesús puede ser considerada de verdad, lo es de iure, una orden religiosa católica. Ni que decir tiene que muchos jesuitas son sacerdotes católicos fieles no solo a la Iglesia, sino al carisma de su orden. Pero no es menos cierto que la gran mayoría de las ocasiones en que hay una noticia motivada por declaraciones contrarias al magisterio de la Iglesia, un jesuita está detrás. ¿Eso cómo se explica?, ¿quién les ha formado?, ¿dónde han estudiado?, ¿quién les ha permitido llegar a esta situación?

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Hace unos día se hizo público el último decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe por el que se suspendía a divinis y se secularizaba a D. Roy Bourgeois, hasta ahora religioso de la Sociedad misionera Maryknoll. El ex-religioso ya había incurrido en excomunión latae sententiae -o sea, inmediata y que no necesita ser comunicada públicamente- al participar en el simulacro de ordenación de mujeres que había tenido lugar en Lexington (Kentucky), el 9 de agosto del 2008.

Al parecer, aunque Bourgeois ya estaba excomulgado, desde la Santa Sede se decidió conceder un tiempo para ver si se arrepentía de lo sucedido y, de paso, acataba la doctrina de la Iglesia sobre esa cuestión, que tiene el rango de doctrina perteneciente al depósito de la fe definida infaliblemente por el magisterio ordinario. Para que no haya lugar a confusión, advierto que la excomunión no le llegó por rechazar esa doctrina sino por la participación en ese engendro de ceremonia.

En vista de que don Roy no solo no rectificaba sino que se dedicaba a hacer público en todas partes su rebeldía contra la Iglesia y sus enseñanzas, el dicasterio vaticano encargado de velar por la sana doctrina optó por aplicarle el resto de sanciones canónicas que corresponden a sus acciones.

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Concluí mi artículo de anteayer, en el que defendía el derecho de los colegios católicos a inculcar a sus alumnos la doctrina de la Iglesia sobre el matrimonio, advirtiendo que “el problema que la Iglesia tiene en España es que no está nada claro que una buena parte de los colegios que son confesionalmente católicos transmitan un catolicismo sano y ortodoxo a sus alumnos. Habría que empezar por ahí".

Hoy he leído en el blog de Paco Pepe que existe una lista de colleges católicos en Estados Unidos en los que admiten clubs donde se apoyan las tesis del lobby homosexual. Y detrás de todo está el hecho de que la secularización interna en la Iglesia afecta especialmente a las órdenes y congregaciones religiosas, que son las responsables de la inmensa mayoría de los centros escolares de titularidad católica.

Como siempre, caer en generalizaciones es una injusticia. Pero, para ser sincero, cabe preguntarse cómo es posible que con la cantidad de jóvenes que asisten a colegios católicos, por no hablar del porcentaje de alumnos que acuden a la asignatura de religión católica, el nivel de católicos practicantes entre la juventud sea tan escaso en España.

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