Ay, mi querida Huesca

Llámenme loco pero ¿ Hay algún nombramiento hecho por este pontificado en línea con la tradición de la Iglesia y no en línea con la Agenda 2030 ?

Por otra parte. Estando el Papa muy enfermo ¿ Está el Papa en condiciones de realizar estos nombramientos ? ¿ Quién está llevando el timón ahora mismo ? ¿ Parolín ?

Otra oportunidad perdida de ejercicio de la sinodalidad y van... la tira

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LF
Este nombramiento no es cosa de Parolin sino seguramente de Omella y Satué.
España, comparada con Argentina, ha tenido bastante suerte con los nombramientos episcopales. Curiosamente ahora que el Papa está ya en la fase final de su vida, están llegando el desastre.

Son diócesis muertas, donde los progres de siempre hacen lo mismo de siempre, frenan y marginan a los que desean hacer algo. Así ha sido desde que tengo uso de razón, con la breve esperanza del episcopado de don Jesus Sanz, con quien se peleó quien probablemente ha contribuido a elegir a este señor.

Si Dios pudo transformarme a mí, si Dios nunca me ha abandonado, si Dios sigue moviéndome hacia Él, no puedo dudar de las maravillas que pueda hacer con alguien en esas responsabilidades. A mí solo me nace rezar por él. Ojalá deje hacer a Dios.

Sería esclarecedor conocer qué porcentaje de religiosos han sido promovidos al episcopado por este papa jesuita. Sin duda el clero secular es un serio problema (¿un cáncer?) en la Iglesia, como lo fue en otras épocas.

Menos mal que el nuevo obispo es relativamente mayor y será un obispo, prácticamente, de transición. Nos esta quedando un episcopado aragonés de lo peor. Los que se van malos, los que vienen malísimos. Solo se salvan un poco, el metropolitano, Carlos Escribano, y el de Tarazona, Vicente Rebollo.

Confirmo y añado información de fuentes abiertas en relación a la deriva doctrinal, sino hecatombe, de la orden escolapia. Ojo, que no necesariamente su superior, P. Pedro Aguado Cuesta, Sch.P., debe conocer lo que pasa en todos los colegios, pero sí es responsable y parece que es cosa generalizada.

Ideología de género en el elitista colegio de los escolapios en Pozuelo de Alarcón. Para niños de 10 y 11 años, prepúberes sensibilizados en condones, identidades de género binarias y no binarias, relaciones abiertas y poliamorosas, píldoras anticonceptivas y abortos, todo ello por voluntarios de la Cruz Roja:

IGUALDAD DE GÉNERO
Abr 9, 202

En nuestro Plan de Acción Tutorial trabajamos los Objetivos de Desarrollo Sostenible.
El ODS nº 5 es lograr la igualdad de género.
Voluntarios de Cruz Roja conciencian a nuestros alumnos de 5º y 6º de Primaria.

escolapiospozuelo.org/igualdad-de-genero/

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LF:
Sí, sí debe conocer lo que pasa en todos los colegios. No tiene otra cosa que hacer dada la labor a la que se dedica la congregación, volcada en la enseñanza.
Gracias por la información.

1. Los escolapios es una Orden Religiosa fundada por San José de Calasanz en 1617, después de veinte años de hacer escuela en Roma. San José de Calasanz, sacerdote, pedagogo y santo español, fundador de la primera escuela cristiana popular de Europa, nació en Peralta de la Sal, provincia de Huesca, España, el 31 de julio de 1557 y murió en Roma, el 25 de agosto de 1648. En efecto, el 27 de noviembre de 1597, este sacerdote aragonés tuvo la idea de abrir una escuela para niños pobres en Roma: la asistencia era voluntaria, pero en 1618 ya atendía a unos 1500 niños romanos,​ por lo que se lo considera el fundador de la escuela en Europa. El centro de sus ideas educativas fue el respeto a la personalidad de cada niño viendo en ellos la imagen de Cristo. Calasanz fue amigo de Galileo, por ello además de las humanidades, fue un pionero al introducir y dar importancia a las ciencias y a las matemáticas, en la educación de la juventud. De ascendencia aristocrática, Calasanz estudió en las universidades españolas de Estadilla, Lérida y Valencia . Aunque su familia inicialmente no apoyó su vocación religiosa, Calasanz fue finalmente ordenado sacerdote en 1583 y posteriormente se convirtió en vicario general de Tremp. Calasanz escribió una oración a María y la llamó “La corona de la Doce Estrella”. Es una alabanza a la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo por María. La protección Mariana quedó plasmada en el escudo de la congregación de las Escuelas Pías, formado por las letras M y A, cruzadas, que simbolizan el nombre de María. Fue canonizado el 16 de julio de 1767 por Clemente XIII. En 1948, Pío XII lo declaró patrón de todas las escuelas cristianas. Dios preparó en la persona de Calasanz a un mediador para enriquecer a su Iglesia con un nuevo don carismático.
2. Por sus frutos los conoceréis. El nombramiento de Cardenales y Obispos está dominado por la progrez masónica.
3. Y no me extrañaría nada que saliera un Tucho como Papa.
4. La teología y pastoral del P. Pedro Aguado Cuesta es rahneriana, nada que ver con la espiritualidad de su Orden Religiosa. Esto es, que su propuesta de vida cristiana es herética: ¿seguirá en la misma línea en su Diócesis?
5. De seguro que sinodalmente si, desde una mesa sinodal. Las claves de su acción educativa y pastoral es modernista-rahneriana. Es decir, aspirar a la santidad con herejías sinodalmente ¿?. Me lo expliquen.
6. La experiencia modernista de tener la capacidad de tener una relación personal e inmediata con Dios mediante una fe que es mucho más que "una postura ante Dios" o la aceptación de la doctrina. La fe modernista es un encuentro con Cristo que transforma íntegramente mi vida desde esa experiencia de relación personal e inmediata con Dios, del mismo modo que solo podemos decir que Jesús es el Señor movidos por el Espíritu Santo.
7. Esta experiencia consiste en el servicio al mundo como espiritualidad. La espiritualidad y la vida normal cristiana hoy se ligan, se compenetran, se promueven recíprocamente. Nadie puede vivir hoy, como en tiempos pasados, en un paraíso de espiritualidad inmune al mundo, y tampoco puede conformarse con este mundo concreto sin ser cristiano radical: niega lo sobrenatural desde fuera de la Gracia y la vida de clausura. No se puede hacer camino pastoral sin plantear propuestas exigentes de donación de la vida, sin experiencias en las que se puedan comprender lo que significa de verdad que la vida solo se conserva si se entrega. Rahner aboga por una nueva ascética de la libertad –la nueva espiritualidad cristiana del postconcilio primaveral–, y la plantea así: «la ascética activa tenía antes el carácter de lo adicional y extraordinario. Hoy tiene más bien el carácter de la libertad responsable ante el deber… Quien esté abierto al futuro absoluto de Dios será capaz de superar la apetencia sin límites de llenar su vida con el mayor goce posible para en último término destruirse a sí mismo por su inmoderación». Según el nuevo Obispo, Rahner hizo sus propuestas sinodales hace más de 50 años, y hoy las encontramos actuales y certeras. Y seguramente estén presentes en la cátedra de Huesca. Otro primaveral más.


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LF:
Le publico el comentario pero le voy a dar un consejo como bloguero que lleva cerca de 20 años siéndolo. La zona de comentarios no está para escribir artículos propios. Es decir, no tiene sentido escribir algo tan largo que podría incluso superar lo que ha escrito el dueño del blog. Da igual que lo que se escribe sea bueno o malo. Su comentario tiene 4150 caracteres. Mi post 3177. Eso, sencilla y llanamente, no puede ser.

Anawim, no doy paso a sus comentarios porque el tema del post no va por ahí. Y no quiero debates que no tengan que ver con el tema del post.

Sr. Pérez Bustamante: ¿podría usted realizar una indagación sobre el grupo de escolapios que se escindió en la provincia de Valencia, por divergencias doctrinales con el progresismo reinante entre sus compañeros, y creó una Congregación, Instituto o lo que sea que se titula Cooperatores Veritatis? La archidiócesis de Valencia les ha cedido una buena iglesia (la llamada del Temple). Lo dirige un antiguo maestro de novicios en desacuerdo con las normas que recibía desde arriba. Estaría bien que se informase sobre esta historia y nos ilustrase a los lectores. No sé por qué, pero sospecho que el nuevo ordinario de Huesca no saldrá intacto.

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LF:
Un grupo de escolapios abandona su orden para crear una nueva institución religiosa

Conozco bien ese tema porque tuve contacto con uno de los sacerdotes de ese grupo. Y sé lo que han intentado Aguado y Carballo. Pero de esto no puedo dar detalles.

O sea, que los Padres Escolapios, al menos en el colegio de Pozuelo, provincia de Madrid, España, eliminan el día del padre e incorporan además la perspectiva de género, dirigida a niños de Primaria, y lo hacen contratando a "curesas" de la Cruz Roja, llámese voluntarias, que hacen justo lo contrario de lo que deberían hacer los Padres Escolapios por su encomienda de Piedad y Letras en pro de los niños.

Si alguien tiene acceso al programa educativo de género elaborado por la Cruz Roja para niños de Primaria sería de gran interés, porque tiene toda la pinta de ser wokismo puro, solo por los nombres. Y todo ello para niños pequeños, que no están ni en la ESO. En fin.

Lobos al cuidado de las ovejas.

He tenido que pulsar los enlaces de Luis Fernando y Lucía porque no me lo creía. Vamos, esto no pasa ni con los padres Jesuitas que son los que más fama tienen de heterodoxos.

¿En qué colegio católico se puede matricular un niño?

Juan:

A mí no me extraña nada. Ya hace años salió en Germinans que pretendían sustituir (no sé si lo hicieron) los crucifijos de las aulas por unas manos abrazándose para ser más inclusivos (las malas lenguas decían que para poder captar más alumnos, que católicos quedan ya pocos). En cualquier caso, en los escolapios de Barcelona donde estudié todo EGB y BUP había una capilla de misa diaria de la que sólo queda el portón; el resto parece lo que se llama un espacio polivalente. Lo sé porque fui por la muerte de un muy buen amigo de colegio y se celebró allí, no una misa, sino una especie de acto sensiblero dirigido por un hermano escolapio (creo) del que salí más deprimido que antes. Es lo que hay. En mi época todavía quedaba algún buen cura (diría que estaban al 50%/50%) pero parece que se extinguieron. Eso sí: la fe en la “Nació”, más firme que nunca.

Ambas diócesis deberían estar unidas en Huesca-Jaca como ya pasa hace tiempo con Teruel-Albarracín. También debería formar parte de la provincia eclesiástica de Zaragoza y no dejar a Jaca sola en la de Pamplona-Tudela como pasa… Dicho esto, las dos diócesis tienen un problema de sacerdotes enorme (mayor que el que habitúa en el resto del país) añadido al problemón demográfico de los territorios. Buen episcopado al señor Aguado.

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LF:
Allá para el siglo XXII habrá unido las diócesis. Son así de absurdos.
El problema principal no es de sacerdotes, aunque desde luego es ya un problema serio, sino de la ausencia absoluta de vocaciones nativas. Pero eso es consecuencia de una pastoral nefasta. Y mejor no hablemos de cuál era el problema del seminario de Zaragoza hasta hace no mucho tiempo. Si sigue igual, es mejor que cualquiera que tenga una vocación sacerdotal allá, se largue a otra provincia eclesiástica y se busque otro seminario. Yo conocí a un chaval que tuvo que hacer eso.

Y ya sabemos lo que significa "sinodal": no cuenta lo definido o establecido de aquí para atrás sino lo que se decida de ahora en adelante, según el consenso de cada comunidad o iglesia local.