(348) Edición española del "Credo" de Mons. Schneider: un Catecismo imprescindible para fortalecimiento y defensa de la Fe

 

- “¡Ay de los pastores que dispersan y dejan perecer a las ovejas de mi rebaño!, dice el Señor.

Por eso habló así el Señor, Dios de Israel, contra los pastores que apacientan a mi pueblo: “Ustedes han rechazado y dispersado a mis ovejas y no las han cuidado. Yo me encargaré de castigar la maldad de las acciones de ustedes. Yo mismo reuniré al resto de mis ovejas de todos los países a donde las había expulsado y las volveré a traer a sus pastos, para que ahí crezcan y se multipliquen. Les pondré pastores que las apacienten. Ya no temerán ni se espantarán y ninguna se perderá”. (Jeremías 23, 1-4)

- “Cuando Jesús desembarcó, vio una numerosa multitud que lo estaba esperando, y se compadeció de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor y comenzó a enseñarles muchas cosas.” (Mc. 6, 33-34)

-"Cuando se le preguntó a Jesús: «¿Cuál será la señal de tu venida y del fin del mundo?», Jesús respondió: «Se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos» (Mt 24,3,11). Es necesario recordar estas palabras del Señor ante la situación actual de amplia difusión de «novedades de palabras profanas y falso conocimiento» (1 Tm 6,20) en la vida de la Iglesia y de la sociedad."  (Monseñor Elías Nassar, Obispo Emérito de los Maronitas,  Eparquía Católica de Sidón, Líbano)

-“Si un nuevo contagio busca infectar no sólo a una parte insignificante sino a toda la Iglesia, entonces dependerá de ti conservar y apegarte a la antigüedad de la Tradición. Debes consultar y cuestionar, preguntar las doctrinas de los antiguos, es decir de aquellos que aunque vivieron en diferentes tiempos y lugares, continúan en la comunión de la fe de siempre, en la fe tradicional de la única Iglesia católica.” (San Vicente de Lerins)

-“Cualquier niño bien educado en el Catecismo es, sin quererlo, un verdadero misionero”. (S. John Henry Newman)

Muy a propósito de las lecturas del acápite, algunas de las cuales hemos escuchado en la liturgia de estos días, celebramos y agradecemos de corazón el fiel ejercicio del ministerio apostólico de Mons. Schneider, con la reciente edición y presentación en lengua española de su último libro «CREDO, Compendio de la fe católica” a cargo de la Asociación Luz de Trento, que el año pasado tuvo su primera edición en inglés, a cargo de la Editorial Sophia Institute Press de USA, que como bien se ha dicho, constituye una verdadera y rotunda respuesta a la apostasía de nuestro tiempo.

A ejemplo del Señor, el Buen Pastor, el autor, digno sucesor de los Apóstoles, se ha compadecido del pueblo fiel, que anda hoy “como ovejas sin pastor”, esto es, vagando hambrientas a merced de los lobos, comiendo hierbas dañinas y abrevando muchas veces en aguas envenenadas.

En efecto, hay que señalar algunas características que sin ninguna duda, convertirán esta obra en un verdadero hito en la Historia de la Iglesia, junto a los grandes Catecismos que han sido como faros en medio de las tempestades que debió atravesar la Iglesia, amenazando la integridad de la fe y haciendo sucumbir a muchas almas en la confusión de la  heterodoxia y hasta de las más graves herejías.

Es preciso reafirmar entonces, en consonancia con el genuino Magisterio de la Iglesia, que “la fe católica pertenece a todos los tiempos, a todos los lugares, a todas las generaciones de católicos, comenzando por los Apóstoles y pasando por todos los Padres y doctores de la Iglesia y todos los santos que conocemos.” (palabras de Mons. Schneider en la presentación del libro en Barcelona)

Por esa razón los obispos que recuerdan la doctrina perenne de la Iglesia cumplen con su más sagrado deber, teniendo en cuenta que no son dueños sino administradores y custodios del Depositum Fidei, tal como lo recuerda el Apóstol:

“Aun cuando nosotros mismos, o un ángel del cielo os predicase un Evangelio diferente del que nosotros os hemos anunciado, sea anatema” (Gal. 1, 8).

Sobre este pasaje observaba San Vicente de Lerins:

“¿Y por qué dice San Pablo “aun cuando nosotros mismos”, y no dice “aunque yo mismo”?

Porque quiere decir que incluso si Pedro, o Andrés, o Juan, o el colegio entero de los Apóstoles, anunciasen un Evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.

Tremendo rigor, con el que, para afirmar la fidelidad a la fe primitiva, no se excluye ni a sí mismo ni a los otros Apóstoles». (Conmonitorio, 8)

No hace falta explicitar hoy la cantidad de escándalos que estamos presenciando aquí y allá por parte de quienes habían recibido la misión de cuidar al Rebaño, y en cambio lo han entregado a las fieras sin el menor reparo, o que miran hacia otro lado haciendo gala de un silencio que es ya ensordecedor. Con justa razón, Mons. Strickland los ha calificado de traidores: 

 “En este momento hay una traición generalizada en la Iglesia a medida que las enseñanzas católicas y la doctrina católica son dejadas de lado para dejar espacio a las enseñanzas del mundo.”

Y agrega unos párrafos más adelante:

“Quizás lo que más me preocupa en estos días de confusión y traición es que temo que el tiempo se está acabando y que nos acercamos rápidamente al momento en que el cordón de la Misericordia pueda ser retirado del Cielo y en su lugar, la cuerda de la Justicia descienda rápidamente. Es imperativo que en este tiempo nos preparemos con confesiones frecuentes, Misa frecuente y recepción de la Sagrada Eucaristía, y caridad frecuente hacia los demás para que podamos ser encontrados saludando a Nuestro Señor Jesús con un beso de amor, no con un beso de traición.”

Pero para poder prepararnos en estos tiempos aciagos, es imprescindible mirar el faro de la fe que proclamamos en el Credo, llamado Símbolo de los Apóstoles, como “carnet de identidad” católica, precisamente, para que veamos todas sus implicancias, conscientes de que ha de ser la  columna vertebral de toda nuestra vida.

Algunos se preguntarán, tal vez, qué justificación tendrá este Credo (que claramente ha de tomarse como Catecismo), si contamos ya con el Catecismo de la Iglesia Católica (amén de que muchos se han encargado de que cayera en el olvido o de que sea soslayado como “desactualizado”). A ello responde el propio autor en la Presentación del libro en Barcelona, señalando que a diferencia del Catecismo de San Pío X, publicado hace ya más de un siglo, el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica

“..está escrito en forma de tratado teológico, y en algunos lugares, en una especie de estilo académico. Mientras tanto, han surgido nuevos temas de actualidad que no se tienen en cuenta allí, como por ejemplo la ideología de género, el transhumanismo, el culto renovado a las antiguas deidades paganas como la pachamama, etc. Ciertos tamas también están ausentes, como por ejemplo la Masonería, el fenómeno del pentecostalismo, las sectas, etc. Además el Catecismo contiene ciertas formulaciones –pocas, gracias a Dios-  doctrinales ambiguas, que deberían aclararse a la luz de la constante y perenne tradición de la Iglesia…”.

Era imperioso, pues, contar con un documento magisterial claro y preciso que iluminase coherentemente, en consonancia con la doctrina católica otros temas urgentes a los que debemos responder, como el sacerdocio femenino, el uso de internet; la política sanitaria global y las vacunas; el consumo de drogas; la guerra justa y la pena de muerte; la escolarización de los niños y la “educación sexual”, el impacto de la pornografía, la libertad de expresión, los grados del magisterio y la infalibilidad; , el trabajo dominical; el comunismo, la globalización  y la francmasonería, el movimiento carismático, el rol de la liturgia tradicional en la Iglesia, y otros.

Así lo percibe también el catedrático alemán Fr. Michael Fiedrowicz:

“El valor especial de este Compendio consiste, sobre todo, en el hecho de que numerosas cuestiones y problemas actuales (…) se aclaran a la luz de la enseñanza tradicional de la Iglesia, ofreciendo a los fieles una orientación útil en tiempos de confusión. La combinación de la Tradición –exposición de la fe transmitida a los santos una vez para siempre (cf. Jud 3)–, con innovación –afrontando los problemas de hoy con preguntas pertinentes con respecto a esta fe–, distingue este Compendio como singularmente valioso y merecedor de ser ampliamente distribuido en otros idiomas.” (de las Recomendaciones que prologan la obra).

Efectivamente, hemos de comprometernos a trabajar activamente para  que esta traducción española sea sólo una de múltiples traducciones a otras muchas lenguas, para seguir expresando de polo a polo, la verdad perenne de la Iglesia, que por ser católica es una y universal, y así debe ser no sólo conocida sino defendida en toda su integridad.  Integridad que se simboliza, según los Padres de la Iglesia con la túnica inconsútil de Cristo, pues la unidad, antes que una meta a alcanzar, es un don que hay que acoger. Así explica San Cipriano que la túnica de Cristo estuviera tejida “de arriba hacia abajo”:

«La unidad que trae Cristo procede de lo Alto, del Padre celestial, y por ello no puede ser escindida por quien la recibe, sino que debe ser integralmente acogida»  (S. Cipriano, De unitate Ecclesiae, 7)

Esto significa que los hombres podemos dividir a la Iglesia en lo que tiene de elemento humano y visible, pero no en su unidad profunda que es la fe que profesamos en el Credo.

Este exhaustivo Compendio de más de 600 páginas, compagina un vocabulario y modo de exposición apto para los fieles más sencillos, con el sistema tradicional de preguntas y respuestas, pero con sólida y profusa fundamentación en notas que no sólo remiten al Magisterio desde hace 60 años, sino también al fecundísimo y abundante Magisterio de los siglos precedentes. Al respecto señala Scott Hann:

“El formato de preguntas y respuestas, por ejemplo, ha sido durante cientos de años la forma más eficaz de transmitir la doctrina a la próxima generación. Pero una buena forma no es suficiente, pues falla si el contenido no es bueno. En el Credo, el obispo Schneider ha renovado la forma llenándola de pura doctrina, traducida en prosa clara y directa. En estas páginas, las enseñanzas no constituyen una lista para memorizar. Son acumulativas y están integradas. El obispo Schneider da voz a la Tradición viva, mostrando que no está simplemente viva, sino que tiene poder para cambiar nuestras vidas, para hacernos santos.” (Id.)

Con respecto al plan de la obra, ésta responde a la estructura tradicional tripartita de  gran cantidad de Catecismos: Cómo creemos –Lex credendi- , Como vivimos –Lex vivendi-  y Como Oramos –Lex Orandi-.

Se concluye la obra, al fin, con un necesario y completísimo Índice de errores filosóficos, teológicos y morales por orden alfabético, como también un extenso Índice de materias donde se puede consultar, relacionándolos, los diversos puntos en que se aborda cada tema, de modo semejante a como se vinculaban en el Catecismo de S.S. JPablo II.

Se agregan finalmente dos Apéndices acerca de los Grandes Credos, y otro sobre las Oraciones selectas y los sacramentales, con algunas nociones elementales de Liturgia.

Resulta muy elocuente la recomendación que hace el Card. Robert Sarah al prologar esta obra:

“Estoy seguro de que este libro servirá al propósito del obispo Schneider de acudir en ayuda de los pequeños «que están hambrientos del pan de la recta doctrina», así como también demostrará ser una herramienta importante en la obra misionera esencial de la evangelización y apologética, en el anuncio de la Verdad Salvadora de Jesucristo en nuestro mundo que tan desesperadamente lo necesita.”

Y nos interesa aquí llamar la atención sobre un dato no menor acerca del origen del texto, y es que éste no fue escrito por mera iniciativa del autor, sino que constituye la respuesta a múltiples pedidos y reclamos de fieles que le hicieron llegar desde diversos países, solicitando una confirmación en la fe por parte de los sucesores de los Apóstoles.  En esta época de “sinodalidad”, este dato ha de ser tenido muy en cuenta si se quiere ser honestos de cara a Cristo, sobre la verdadera necesidad de los fieles, que a menudo se pretende acallar por no ser cómoda, ni mucho menos políticamente correcta.

Publicamos a continuación los videos de la presentación del libro en España, y nos honra anticipar a los lectores que si Dios quiere, en el mes de agosto aparecerá también la Primera edición Hispanoamericana (en idéntica versión y con las debidas autorizaciones) entre Chile, Argentina (a cargo de Ediciones Del Alcázar) y Perú (Asoc. Domus Aurea). Posteriormente, en un esfuerzo por oponer un dique a la avalancha que intoxica las venas de la Iglesia, esperamos este año contar con las que prepara también Ecuador, Colombia, Méjico y Paraguay.

Agradeceremos a nuestros lectores una amplia difusión y sus oraciones, por el bien de la Iglesia.

Presentación en Barcelona:

-Para adquirir el libro en España, escribir a [email protected]

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