1.09.23

Jaime Cidoncha: “El Gardendal busca hacer santos seglares para mayor gloria de Dios”

Jaime Cidoncha, presidente de El Gardendal. Estudió ingeniería naval en la Politécnica de Madrid «porque le gustaban los motores»; así de inconscientemente se elige muchas veces la profesión; aunque ni remotamente se lamenta de ello, al contrario, se siente muy orgulloso y contento con su profesión y sus compañeros. No la cambiaría por ninguna otra.

Por otro lado, acaba de celebrar sus bodas de oro en compañía de sus hijos, nietos y multitud de amigos. Una vida afortunada, desde luego, pero corriente… salvo un detalle que es clave: a los 25 años conoció a un hombre extraordinario, muy extraordinario, y, desde entonces y por ello, su vida ha sido y sigue siendo una gran aventura.

¿Qué supuso en su vida conocer al Padre Miguel de Bernabé? ¿Cómo fue ese primer encuentro?

Comenzaré por el primer encuentro. Fui desde Madrid a Cádiz, invitado por un compañero de estudios, a un retiro con un sacerdote que, según él, «merecía la pena». Allí conocí al padre De Bernabé. Y, desde entonces, nuestras vidas han estado siempre muy unidas.

¿Por qué me convenció tan profundamente? Diré, intentando sintetizar, que me hizo ver que no conocía el Cristianismo y que lo poco que conocía lo conocía mal, y cómo eso afectaba profundamente a mi vida. Y me mostró cómo ser feliz, aquí, en esta vida; y en la otra; y muchas otras cosas. Y todo espléndidamente razonado. ¡Fue deslumbrante!

¿Qué es lo que más le atrajo de su personalidad?

Era un hombre sumamente atractivo: educado; sonriente; culto; muy elegante; espiritual; con mucha gracia…, pero lo que más me atrajo en un principio quizá fuera su amor a la verdad y su valor. Tenía una inteligencia poderosa. Cualquier cosa que trataba la iluminaba y la elevaba de nivel de una manera que admiraba. No dudaba en enfrentarse a las cuestiones, por difíciles que fueran, de la manera más clara; sin brumas. Y con palabras muy sencillas (como buen discípulo de Nuestro Señor, que era a la vez profundo, claro y sencillo). Quien lo conocía podía simpatizar con él o no, pero ya no lo podía olvidar.

¿Cuándo vio claro que este sacerdote iba a ser providencial en su vida?

Desde el primer día me di cuenta de que su enseñanza merecía la pena. Cuando terminé la carrera busqué trabajo en el entorno de Cádiz, donde él vivía; pero, quizá, el momento clave fue cuando en 1976 se trasladó a vivir al campo, a Chiclana de la Frontera y, junto con mi mujer, decidimos irnos a vivir a su lado. Ya no nos separamos.

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31.08.23

Gutiérrez Valdivieso habla del libro Rosa Luxemburgo y el fracaso del comunismo en Alemania (SND)

Pedro Julio Gutiérrez Valdivieso nace en Cartagena el 16 de enero de 1997. Tras iniciar estudios de Ciencias Matemáticas, es Graduado en Educación Primaria, por la UMU con Mención en Pedagogía Terapéutica. Aficionado a la Historia, ha dedicado mucho tiempo al estudio de la Historia de Rusia. Desde Lenin, pasando por la Perestroika de Gorbachov, las Memorias de Yeltsin, hasta el actual presidente Vladimir Putin.

¿Por qué un libro sobre Rosa Luxemburgo?

Rosa Luxemburgo, nacida en Polonia en 1871 (por entonces Polonia formaba parte de la Rusia zarista) es poco conocida y sin embargo muy importante. Ella, junto con Liebneckt iniciaron el peligroso camino de promover una huelga general, de la que se siguieron serios altercados y desórdenes públicos en Berlín. Esto terminó siendo asesinada Rosa Luxemburgo por el poder de la república de Weimar y descabezado el Partido comunista alemán (KPD). Pues pretendía aplicar a través de un partido político las ideas de Marx en toda su pureza. En ese sentido, cuando Ebert y Scheidemann proclaman desde el Reichstag la “República de Weimar”, ella se dedica desde el balcón del Palacio Real a proclamar la “república de las libertades socialistas”.

De muy breve duración. Porque esta república alternativa, de signo comunista, fue aplastada por Weimar. Los socialistas democráticos se proponían abrir una etapa nueva en Alemania, tras la abdicación del Káiser Guillermo y el fracaso de la política de Bismarck. Esta nueva república socialista que surgía en Alemania en lugar del Imperio, a juicio de Rosa Luxemburgo adolecía de lo que ella deseaba. Rosa Luxemburgo aspiraba a una transformación radical del poder conservador. Ella quería que el poder económico y político no fuese detentado por la burguesía liberal ni por la clase capitalista. Pues, usando el lenguaje marxista que tanto le gustaba, quería ser fiel a las ideas de Marx.

¿Puede indicarnos las distintas obras (libros o artículos) que escribió Rosa Luxemburgo, mostrando la temática de las mismas?

Es muy interesante advertir que en español prácticamente, que yo sepa, en ediciones recientes se ha publicado por parte de distintas editoriales “¿Reforma o revolución?” pero creo que esto aporta una visión muy sesgada de Rosa Luxemburgo. También pienso que hacía falta, aunque fuese de una forma muy breve (como es el caso de nuestro libro) una visión del desarrollo de la obra de Luxemburgo y su trayectoria política.

Por lo que se refiere a la obra mencionada, ataca el “oportunismo” de Bernstein y cualquier forma de “revisionismo”. Es decir, toda forma de adaptar las ideas de Marx al marco de la sociedad capitalista. En “La cuestión polaca y el movimiento socialista” (1905) no se muestra tan radical como en “La revolución rusa”, sino más partidaria de Lenin. En esta obra valora la revolución de octubre como el hecho histórico más importante del proletariado internacional. En su obra “Huelga de masas, partidos y sindicatos” de 1906 cree en la huelga como la mejor arma para los trabajadores. Luego Rosa Luxemburgo protesta por los créditos de guerra del gobierno alemán, al declararse la Primera guerra mundial y es encarcelada. En la cárcel escribe “La crisis de la social democracia alemana”, donde dice la famosa frase de que “en ninguna parte el proletariado se ha puesto tan al servicio de los intereses del imperialismo”. En 1916 publica “Las tesis sobre la democracia internacional”, donde ve la guerra como la última fase del capitalismo.

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30.08.23

Conozca la apasionante historia de Nuestra Señora de Guadalupe de El Carrizal, Venezuela

Para conocer la apasionante historia de esta advocación entrevistamos al Padre Arling Ramón Moreno Yores, rector del Santuario desde el año 2017 y perfecto conocedor de la guadalupana de El Carrizal, desde los comienzos hasta la actualidad.

¿En qué medida considera providencial el hallazgo de la Virgen de Guadalupe en un cofre en las playas de Venezuela?

Es interesante analizar el hecho de que el baúl que contenía el Sagrado Lienzo de la Virgen de Guadalupe no tomó otro rumbo sino el de la costa del Estado Falcón, específicamente en la playa conocida como Muaco, para que los indígenas lo hallaran el 27 de Febrero de 1723.

Es importante resaltar que esta zona de la Vela de Coro, en la costa venezolana es una bahía que además desde alta mar no se visualiza con facilidad y que está minada de arrecifes y piedras que entorpecen el paso de las embarcaciones.

Esta situación hace notar que las corrientes marinas son mas fuertes hacia alta Mar, por lo que cuando sucede algún accidente Marino en esta zona, por lo general los restos deben buscarse o en el golfo de Venezuela, o en las costas de Colombia o en la costa de Panamá.

Por estas dos razones, se considera providencial que el baúl llegará intacto a la orilla de la playa en Muaco, pues las corrientes marinas no fueron obstáculo para que el sagrado Lienzo de la virgen de Guadalupe pasara airoso entre el vaivén de las olas y además logró atravesar los arrecifes sin novedad para posicionarse en la costa falconiana. Con el tiempo en 1928, se convierte en la Celestial Patrona del pueblo falconiano que constantemente le rinde homenaje de veneración todos los días del año en su Santuario Mariano Nacional - Sacrosanta Basílica Menor de El Carrizal.

Seguramente sería un regalo para España…

Es de suponer que el Sagrado Lienzo de la Virgen de Guadalupe, encontrado en el baúl por los indígenas caquetios de El Carrizal en Falcón - Venezuela, es una réplica fiel y exacta de la imagen original plasmada en la tilma de San Juan Diego; por lo que se infiere que fue pintado por un artista profesional anónimo, que tenía ante sí el sagrado Lienzo original que se custodia en el Santuario de México.

En este sentido, se ha contado de generación en generación, la hipótesis de que probablemente el Virrey de México le hubiese enviado un regalo al Rey de España, que contenía entre otras cosas el baúl donde se encontraba el sagrado Lienzo de la Virgen de Guadalupe; pues es de entender que para la fecha (1723), siglo XVIII, el Lienzo es una pieza muy fina y bien elaborada digno de ser un regalo para el Monarca, que seguramente colocaría entre sus colecciones artísticas.

Ahora bien, el barco donde iba el baúl naufragó en alta mar, no se sabe ni la razón ni el porqué del naufragio; lo que sí podemos decir es que el Sagrado Lienzo llegó a la costa falconiana, en Muaco, atravesando milagrosamente las corrientes de alta mar y las piedras marinas y arrecifes del lugar.

¿Cómo empezó el culto a esta advocación?

El culto a la Virgen morena comenzó el 27 de febrero de 1723, cuando ocurrió el Hallazgo del Sagrado Lienzo de la Virgen de Guadalupe en la costa Venezolana, entre Muaco y Taimataima, Municipio Colina, del estado Falcón.

Los indígenas caquetios al encontrar el baúl y abrirlo, pudieron contemplar entre otros objetos el Sagrado Lienzo. Tuvieron una especial admiración hacia él debido a la belleza de tan hermosa Mujer que les cautivó. Tanto así que al llegar a la aldea donde estaban asentados, hoy el Valle de El Carrizal, todos decidieron colocarlo en la choza más importante que poseían. Se dice que en ese mismo lugar es donde se encuentra hoy la ermita de nuestra Señora de Guadalupe de El Carrizal, que en la línea del tiempo ha logrado ostentar los más grandes títulos que un templo católico puede obtener: Santuario Mariano Regional (Diciembre 1994); Santuario Mariano Nacional (Julio 2008) y Basílica Menor (Noviembre 2008).

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29.08.23

José Antonio Ureta analiza El proceso sinodal: Una caja de Pandora, escrito junto a Julio Loredo de Izcue

* Foto tomada por Edward Pentin durante el Sínodo de la Amazonía.

José Antonio Ureta. Español, nacido en Chile, con estudios incompletos de Derecho en la Pontificia Universidad Católica de Santiago, militante de la TFP en varios países (Chile, Brasil, Canadá, África del Sur y Francia), presidente de la asociación francesa Avenir de la Culture, columnista de la revista Catolicismo (Brasil), animador de programas radiales semanales y de un canal de YouTube de la iniciativa “Credo Chile” y autor de El cambio de paradigma del Papa Francisco: ¿Continuidad o ruptura en la misión de la Iglesia?

Ha escrito, junto con Julio Loredo de Izcue, el libro El proceso sinodal: Una caja de Pandora. Un libro cuyo prefacio ha sido escrito por S. E. el cardenal Raymond Leo Burke. En esta entrevista analiza algunos de los aspectos fundamentales del libro. [ES] El proceso sinodal - Una caja de Pandora.pdf (synod2023.info)

¿Qué es un sínodo y qué importancia tiene en la Iglesia?

Durante varios siglos, el término “sínodo” ha designado las reuniones del clero de una diócesis para tratar asuntos eclesiales relacionados con el bien espiritual de la comunidad diocesana (Código de Derecho Canónico 1917, c. 356; Código de 1983, c. 460). También designaba las reuniones de los obispos de una región o de un país, que en el código actual son llamadas Concilios particulares (c. 439-446), para diferenciarlas de los concilios ecuménicos que reúnen los obispos del mundo entero.

Esas reuniones eran tradicionalmente esporádicas. Pero, el Papa Paulo VI introdujo después del Concilio Vaticano II una novedad: con el motu proprio Apostolica Sollicitudo, estableció el Sínodo de Obispos como un órgano eclesiástico central (aunque externo a la Curia romana), representativo de todo el episcopado católico y de carácter permanente, pero cuya función se ejerce de manera ocasional (en general, las asambleas ordinarias son cada tres o cuatro años).

Otra novedad consistió en que Paulo VI amplió los objetivos de esas reuniones episcopales de carácter consultivo. Hasta entonces, los objetivos de los sínodos diocesanos o regionales eran apenas pastorales y disciplinarios, por lo que las cuestiones de fe y las cuestiones disciplinarias que sobrepasaban el nivel diocesano o regional estaban fuera de su competencia. Pero, Apostolica sollicitudo incluyó como uno de los objetivos del Sínodo de los Obispos “facilitar la concordia de opiniones, por lo menos en cuanto a los puntos fundamentales de la doctrina y en cuanto a al modo de proceder en la vida de la Iglesia”.

La importancia de los sínodos se desprende de lo dicho por el gran canonista y posteriormente papa Benedicto XIV, en su obra magistral De Synodo diocesana, quien resume en estas sencillas palabras sus objetivos: depravata corrigantur; ignorantes instruantur; regulae morum formentur; sínodo provincial decreta publicentur, es decir, “corregir los abusos, educar a los ignorantes, promover las buenas costumbres y poner en práctica las decisiones de los concilios generales o provinciales”.

¿Por qué este trata precisamente sobre la sinodalidad?

Porque el papa Francisco, por medio de la Constitución Apostólica Episcopalis communio, alteró el Sínodo de los Obispos para involucrar a todos los fieles, articulándolo en tres etapas: una fase de consultación al Pueblo de Dios; una fase celebrativa, o sea la reunión de los obispos en asamblea; y una fase de implementación, en la que las conclusiones de la Asamblea, aprobadas por el Papa, deben ser acogidas por toda la Iglesia. Se trata, según el Pontífice, de “caminar juntos, laicos, pastores, Obispo de Roma”, superando el “clericalismo” y la imagen de una Iglesia “rígidamente dividida entre dirigentes y subalternos, entre los que enseñan y los que tienen que aprender”.

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25.08.23

Juan Andrés Chacón: perdió el avión a Colombia y al quedarse en España se entregó de lleno al Señor

Juan Andrés Chacón Jiménez es un misionero de Lazos de Amor Mariano de 32 años de edad y oriundo de Colombia. Durante los últimos 5 años, ha tenido el privilegio de servir en esta importante labor. Su compromiso con esta misión le ha permitido crecer espiritualmente y dedicar su vida a difundir el amor y la fe mariana en su país. A través de su servicio, ha aprendido la importancia de la compasión, la comunidad y el servicio a los demás. Está comprometido a seguir compartiendo la devoción mariana y a extender los lazos de amor en Colombia y más allá.

¿Por qué decidió hacer un retiro espiritual estando alejado de Dios?

Porque sentí la necesidad de encontrar respuestas a mis preguntas internas y reconciliarme con mis propias creencias. El retiro proporcionó un espacio tranquilo para reflexionar y buscar paz interior, incluso en medio de mi desconexión espiritual. Fue una oportunidad para explorar diferentes perspectivas y encontrar un nuevo camino espiritual que resonara conmigo en ese momento de mi vida.

¿En qué momento del retiro vio claro que tenía que cambiar de vida y entregarse al Señor?

Fue en ese momento de silencio y reflexión, en presencia del Santísimo, cuando me di cuenta de que necesitaba cambiar mi enfoque y entregarme completamente al Señor. Sentí una profunda sensación de paz y claridad interior, como si una voz interior me guiara hacia un camino de transformación.

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