El jurista Rafael Navarro-Valls escatedrático emérito y profesor de honor de la Facultad de Derecho, de la Universidad Complutense de Madridy vicepresidente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislaciónde España.Ha recibido numerosos premios y distinciones, siendo académico de Honor de un buen número de universidades.

En esta ocasión analiza su libro De la Casa Blanca a la Santa Sede, editado por Almuzara. Un riguroso análisis de los recientes presidentes norteamericanos y los datos más relevantes de los últimos sucesores de San Pedro.

¿Por qué decidió escribir un libro titulado De la Casa Blanca a la Santa Sede?

Este libro y otros de tema similar tienen una larga historia. Por una parte, yo soy Catedrático de la Complutense y experto en relaciones Iglesia-Estado.

Por otra parte, cuando era muy joven (unos 13 años) mi padre, que era un abogado del Estado muy erudito, me propuso una lista de libros para leer, diversos de los habituales sobre Julio Verne, Emilio Salgari etc. Entre ellos, estaba uno de André Maurois titulado: “Historia de los Estados Unidos”.

A partir de ese momento, fui especializándome poco a poco en la Presidencia de los Estados Unidos, de modo que el libro que acabo de publicar recoge artículos sobre Kennedy, Nixon, Bush, Obama, Hillary Clinton, Trump y Biden. Al tiempo, analizo las figuras de los últimos papas como Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. En el fondo, es el análisis de los dos centros de poder más intensos de la Tierra.

¿En qué medida ambas entidades simbolizan el poder temporal y el espiritual?

Estados Unidos es hoy el mayor centro de poder político, económico, militar y científico.

La Santa Sede es un poder espiritual que abarca unos 1.300 millones de fieles. Desde mi punto de vista, el poder espiritual es más extenso y perdurable, mientras que el terrenal es más concreto y transeúnte. De todas formas, el modo de acceder a la cúspide de esos dos poderes es muy distinto, pues para llegar al despacho Oval de la Casa Blanca tienes que superar una campaña que es una locura, con unas primarias que son una tortura política y a veces debes arrebatar “la victoria de las fauces de la derrota”.

Sin embargo, la elección de los Papas se opera a través de mecanismos mucho más discretos. Por ejemplo: si sobre los electores de un Presidente se cierne una avalancha de imágenes, redes, etc., el aislamiento total de los electores de un Papa está al resguardo de toda la parafernalia que rodea al Presidente de los Estados Unidos.

¿Hasta que punto es cierto que el presidente de Estados Unidos es el hombre más poderoso del mundo o es un poder que en cierta manera está muy condicionado?

Cuando se habla del hombre más poderoso del mundo, no hay que olvidar las reglas del circo político en el que el Presidente actúa. No hay que olvidar que los miedos a la tiranía de los primeros inmigrantes europeos les hizo elaborar un sistema de contrapoderes: la Cámara de Representantes, el Senado, el Tribunal Supremo, etc.

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Dentro de la campaña de la ACdP denominada Cancelados, se ha publicado un libro titulado «Manual para comprender y resistir a la cultura de la cancelación», cuyo autor es Jorge Soley.

El libro se puede descargar gratuitamente en la propia web de Cancelados (en la pestaña «libro» https://cancelados.es/#libro) y también se puede pedir para que te envíen un ejemplar en papel gratuito. Entrevistamos a Jorge Soley, bloguero en InfoCatólica, que hace una breve valoración del libro.

¿Qué supone para usted escribir un libro dentro de una campaña de tanta repercusión mediática como Cancelados?

Por un lado una gran responsabilidad, pues sé que el libro y lo que explico en él van a ser examinados con lupa, pues escribir sobre estos temas es presentar una candidatura para que lo “cancelen” a uno. Por otro lado, una enorme gratitud a quienes han lanzado la campaña por haberme dado la oportunidad de intentar explicar este amenazante fenómeno de cuyos peligros no todos son conscientes.

¿Qué entendemos por cultura de la cancelación y que repercusiones prácticas tiene?

La cultura de la cancelación es una visión de la vida social y cultural y unos mecanismos asociados a esta visión que justifican el silenciamiento, la muerte civil, la expulsión de la esfera de lo aceptable, de todos aquellos que no se pliegan a las directrices de lo políticamente correcto. Quienes osan expresarse de modo diferente son rápidamente denunciados y se organiza un linchamiento mediático que lo convierten a uno en alguien poco recomendable, alguien al que hay que expulsar de los medios y redes sociales y que, en ciertas ocasiones, puede llevarte a perder tu puesto de trabajo.

Es una táctica revolucionaria que quiere destruir nuestra sociedad para, a partir de sus ruinas, erigir una nueva utopía liberada de toda supuesta opresión. A veces actúa con mecanismos represores como los descritos antes, pero en la mayoría de los casos cuenta con que la autocensura será suficiente para acallar las voces disidentes. La gente tiende a escarmentar en espalda ajena y cuando se adueña de una sociedad este tipo de clima son muchos los que prefieren callar para no meterse en problemas. Además, a base de callar o, peor aún, de aceptar pequeñas dosis políticamente correctas, es muy probable que uno acabe, gradualmente, asumiendo que esos discursos delirantes son ciertos.

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Entrevistamos a Jorge Navarro, uno de los responsables de la iniciativa Rezar no es delito, una marcha que tendrá lugar el día 26 de febrero en Madrid. Con salida a las 11:30 en la plaza de Cuzco y final en la clínica la Dator, donde se rezará un rosario en un ambiente de hermandad y reparación.

¿Cómo fue naciendo la iniciativa Rezar no es delito?

Nace de una idea que ya estaba viva desde hace tiempo. Nosotros no hemos sido los primeros en decir que seguiremos defendiendo y practicando nuestra fe aunque nos lo prohíban; nuestra iniciativa sólo es un paso más: Queremos lanzar un mensaje que cale en toda la sociedad.

La idea de nuestra iniciativa surgió cuando se aprobó la ley que castiga incluso con cárcel el ejercicio de la fe rezando frente a los abortorios. Desde entonces miles de personas han manifestado que seguirían haciéndolo aunque les costara la cárcel, y un pequeño grupo de personas nos juntamos y decidimos transformar esto en un mensaje social y político: no vamos a aceptar que nadie nos prohíba rezar.

¿Quiénes sois los promotores y cuál es el mensaje que queréis transmitir?

Los promotores somos ciudadanos como cualquier otro, católicos y preocupados por el bien de la sociedad, vimos el mismo problema que tantos miles de personas y nos organizamos para hacerle frente. Así sacamos nuestra iniciativa: surgió de manera espontánea al saber lo que pretendían imponernos y se ha hecho eco en toda España porque refleja lo que sentimos todos. Nuestro objetivo es precisamente quitarnos el miedo, plantarnos y dejar claro que se acabó el ceder y agachar la cabeza ante las injusticias. En España quieren prohibirnos rezar, y nosotros no vamos a aceptarlo. Seguiremos rezando frente al aborto y no podrán impedirlo, porque es bueno, porque es necesario y porque nadie va a quitarnos nuestra fe.

Háblanos de la marcha del día 26 de febrero que acaba en la clínica Dator….

Es muy sencillo. Quedaremos a las 11 y media en la plaza de Cuzco, iremos frente a la Dator y ahí rezaremos un rosario. Suena simple, porque el ambiente de fe, de hermandad y de resistencia que va a haber ahí no os lo puedo explicar, eso hay que vivirlo.

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En Andalucía, gobernando PP y Ciudadanos, SEDRA perteneciente a «Planned Parenthood», promueve en los colegios andaluces el «sexting» y el aborto. Entrevistamos a Pedro Mejías, coordinador general de acTÚa FAMILIA, plataforma cívica profamilia, provida, y prolibertad, que está oponiéndose con firmeza ante este aberrante adoctrinamiento en las aulas.

Antes de empezar, háblenos brevemente de usted, de su militancia en diversas asociaciones.

Soy un simple padre de familia numerosa y esposo, muy honrado inmerecidamente de responder a tus preguntas por ser admirador tuyo desde hace tiempo, y que quiere seguir a Cristo y por tanto ser un buen soldado de tropa al servicio del Rey Eterno, para transformar este mundo según Él.

También soy profesor y tengo experiencia como activista social. Participé desde el 2007 en el movimiento de Padres Objetores a Educación para la Ciudadanía, organizando estos grupos en Cádiz, aunque desde joven, impulsado por mi formación ignaciana, me vi metido en la defensa social y política de los valores fundamentales. Siempre digo que en la primera ley de aborto de Felipe González pedía firmas con una mesa de playa y copias de “ciclostil", a la puerta de las iglesias. Ahora hemos comenzado la aventura de acTÚa FAMILIA para el activismo pro-valores.

También me gusta reflexionar y compartirlo, colaboro en diversos medios de comunicación españoles e hispanoamericanos, y organizamos junto a la ACN (Agencia Católica de Noticias) mexicana los “ENCUENTROS Familia.Vida.Libertad” de forma on line, con proyección internacional.

¿Cómo nace acTÚa FAMILIA y con qué fines?

Haciéndonos conscientes y responsables de que estamos en una guerra cultural y de que un gobierno social-comunista se había apoderado de España. Desde finales de 2019, en varios puntos de España, un pequeño grupo de activistas provida, provenientes de antiguas asociaciones, somos conscientes de la ausencia de grupos realmente activos en el panorama español. Así mismo, nos preocupamos por la deriva de la familia, la educación, los ataques a la vida y la libertad, los ataques a la libertad religiosa, fundamentalmente a los cristianos, así como a la unidad de España.

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Joaquín Mª Nebreda (Bilbao, 1947) es Doctor en Derecho (CEU), Máster Universitario en Derecho de las Telecomunicaciones (Universidad Pontificia Comillas) y en Historia Contemporánea (UNED). También es especialista en Espiritualidad Bíblica (Universidad Pontificia Comillas). Ha publicado libros y artículos sobre Derecho de la energía y ha colaborado en diversas obras colectivas en esta disciplina. Fue miembro de la ejecutiva regional de UCD del País Vasco (1978-1982), teniente de alcalde en Guecho (Vizcaya) y juntero por la comarca de Uribe Costa en las Juntas Generales del Señorío de Vizcaya (1979-1982), directivo del servicio jurídico en el sector energético, secretario del Congreso Mundial de la Energía de 1992, profesor de Derecho Administrativo (Sectorial) en la Universidad Europea de Madrid (2005-2008), profesor asociado en diversos cursos de postgrado sobre Derecho de la energía y Derecho de las Telecomunicaciones tanto en el Instituto de Empresa como en la Universidad de Comillas y en la Universidad San Pablo-CEU. En la actualidad, jubilado, trabaja en el estudio de la ética pública de la Civilización Occidental.

¿Por qué un libro sobre dignidad humana?

Para alertar de cómo, de manera imperceptible, está mutando el paradigma ético humanista de nuestra civilización por otro deshumanizado. Está en crisis nuestra civilización porque está en crisis la propia concepción del ser humano, cuya clave es su dignidad.

¿Cómo podemos definir la dignidad humana?

Es el valor innato de todo ser humano en razón de sus características inmanentes (razón, voluntad libre, conciencia del bien y del mal y capacidad de amar). Estas características espirituales junto con nuestra materialidad, definen el dualismo antropológico. Somos materia y espíritu (vida).

La dignidad humana es un valor de carácter absoluto, porque es excluyente frente a cualquier derecho existente, al resto de seres vivos y a todas las cosas inertes del universo; es invulnerable, porque es exigible al resto de la humanidad; e irrenunciable sin excepción alguna. Es la razón de que el humano sea el centro del universo, de que el universo existe para hacer posible la vida humana, lo que explica el principio antrópico.

Javier Gomá dice que la dignidad humana es lo que no tiene precio, porque no tiene equivalencia ni sustitución posible, lo que es inexpropiable por causa alguna, lo que es barrera que ni el interés común puede saltarse.

Hoy se habla del amor a los animales, pero tras lo dicho anteriormente, ¿por qué no podemos afirmar que los animales tienen dignidad?

Los humanos, los animales y las plantas, estamos formados de materia y espíritu (vida), pero el espíritu de los tres grupos es de distinta naturaleza, lo que se percibe a simple vista.

Los animales carecen de las características innatas a las que me he referido (razón, voluntad, conciencia y capacidad de amar) por lo tanto son seres subordinados al humano. Cuando un humano ama a otro humano espera de éste le devuelva amor por amor, pero los animales no aman, ni siquiera tienen conciencia de deber alguno. Pueden ser sumisos o no, pero nunca podrán establecer una relación de amor, porque no tienen capacidad de amar.

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