Mañana, 6 de noviembre, es la fecha establecida por la Conferencia Episcopal Española para celebrar la festividad conjunta de los 11 mártires ya canonizados y de los 1.512 beatificados, sacrificados en odio a la fe durante la persecución religiosa en España de los años 1934 a 1939. Es una fecha de gran trascendencia para toda la Iglesia, especialmente para la que peregrina en España.

Tenía en mente esta festividad cuando me encontré con un curioso artículo en la BBC que hacía referencia a un aspecto desconocido de lo que ocurrió en España durante esos años: el uso del arte moderno como instrumento de tortura durante nuestra guerra civil.

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¿Cómo llevar a nuestros hermanos a Jesucristo? ¿Cómo anunciarles más eficazmente que Dios les ama tanto que se ha hecho hombre para salvarlos? En definitiva, ¿cómo evangelizar?

Pregunta que se han hecho todos los cristianos desde los tiempos apostólicos: cuando uno se sabe amado por Jesús y trata, según su limitada capacidad, de corresponder a ese amor, nace el deseo de compartir ese amor con quienes nos rodean, de hacerles partícipes de ese tesoro. Ya lo decía Santo Tomás: el bien es difusivo por naturaleza.

El Papa Francisco ha vuelto en repetidas ocasiones esta cuestión clave que siempre acompañará a la Iglesia en su caminar por la historia para afirmar la siguiente idea: “La Iglesia no crece por proselitismo, crece por atracción; la atracción testimonial de este gozo que anuncia Jesucristo”.

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De vez en cuando me piden que escriba un artículo o que prepare una charla. A menudo la primera impresión es de pereza, pero luego acabo profundamente agradecido. Me explico: gracias a estos encargos estudio temas sobre los que no había profundizado bastante y siempre aprendo cosas interesantes que desconocía.

Es lo que me ha ocurrido con el encargo de una charla sobre el caso Galileo.

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Es un hecho que la Iglesia en América tiene un peso como nunca hasta ahora: tanto la demografía como el hecho de haber dado al actual Papa lo confirman. Pero también es cierto que no todo es un jardín de rosas: la teología de la liberación, el avance protestante o el indigenismo son algunos de los problemas a los que se enfrenta la Iglesia en América.

Para comprender en mayor profundidad la situación de la Iglesia en América, la revista Cristiandad ha dedicado su último número a este continente, en el cual colaboro con un artículo sobre la obra evangelizadora de España en América.

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Se está escribiendo tanto, y en la mayoría de las ocasiones (al menos en lo que yo leo) tan bien, que cuesta aportar algo más. Ha pasado siempre en la historia de la Iglesia: el avance de ideas heterodoxas ha servido para que la verdad sea proclamada con mayor fuerza y claridad. No hay mucho que añadir, por ejemplo, al comentario del Padre Iraburu.

Me limitaré, pues, a aportar algunos testimonios que me han parecido especialmente dignos de atención.

El primero es el artículo del director de First Things, Russell Reno, un converso procedente del episcopalianismo, que ha titulado Catolicismo, sexo y matrimonio.

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