Se ha escrito mucho sobre el caso de las bandas paquistaníes en Yorkshire responsables de más de mil de violaciones que fueron ocultadas y finalmente quedaron impunes debido a su origen étnico. Los sucesos datan de finales de los 90 y siguen hasta el año 2010 y fueron eficazmente silenciados por los medios, los políticos y la policía: lo prioritario nunca fue proteger a las niñas, sino evitar las acusaciones de racismo y, sobre todo, ocultar unas noticias que podrían favorecer a lo que llaman «ultraderecha». De hecho, la detective de policía Maggie Oliver, protagonista de las investigaciones iniciales en Manchester, dimitió en protesta por cómo se estaba silenciando el asunto cuando la Fiscalía decidió no presentar cargos contra algunos de los hombres implicados.

Todo esto es bien sabido.

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Nina Power es una pensadora interesante dentro del mundo del feminismo… ¿o quizás habría que hablar ya de posfeminismo? Porque en ocasiones la frontera no es tan nítida.

Power tiene pedigrí académico feminista: ha escrito para The Guardian, se reconocía defensora de la deconstrucción y los estudios de género, especialista en el francés Alain Badiou, influida por Marx, Sartre, cercana a Luce Irigaray o a Judith Butler, esta académica inglesa lo tenía todo para ser una de las referentes del feminismo. Y de hecho lo fue durante un tiempo.

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El último número de la revista Cristiandad está dedicado al ecologismo. Una temática que es abordada desde distintos ángulos: bíblico, por supuesto, y también desde San Francisco de Asís (obvio) o Santo Tomás.

Colaboro en ese número con un artículo sobre la nueva «religión política» de nuestro tiempo: la «religión climática». Un artículo que comparto con ustedes aquí, no sin recomendarles que se hagan con la revista completa. Vale mucho la pena.

«Vivimos asediados por el catastrofismo climático: el mundo se agota, está muriendo, la especie humana, un parásito extremadamente agresivo, lo está destruyendo. En las actuales circunstancias lo mejor que podríamos hacer es desaparecer de la faz de la Tierra: si aún no nos animan a suicidarnos, al menos tendríamos que ser lo suficientemente responsables para no traer al mundo nuevos seres humanos, despiadados emisores de CO₂ y consumidores compulsivos de recursos no renovables.

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El periodista francés Jean Birnbaum ha escrito un libro actual e inactual a un tiempo que acaba de publicar Ediciones Encuentro. Su título resuena con fuerza en nuestros días: “El coraje del matiz. Cómo negarse a ver el mundo en blanco y negro”. Un título que, lo confieso, me predispone muy, pero que muy positivamente. Desde siempre he sido partidario de los matices (claro está, sin emborracharse tanto de ellos que uno acabe por perder de vista el objeto) e intento siempre no tener una visión maniquea del mundo. Y sí, en estos tiempos de tribalismos y descalificaciones ad hominem, se agradece que alguien levante esta bandera.

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No hay duda de que Federico Wilhelmsen fue un pensador singular. Nacido en Detroit, católico y tomista, su encuentro con España, y muy en especial con el carlismo, que abrazó con entusiasmo, marcó su vida. En el último libro que se ha publicado de Wilhelmsen, La mentalidad hispánica, se puede vislumbrar su amplitud de intereses y su visión siempre alejada de los lugares comunes.

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