Recientemente acabo de escribir a uno de los administradores de sitios Web que publican secciones de este libro con las citas fraudulentas, para que luego de verificar la falsedad de las mismas, procedan con la honestidad requerida a hacer las debidas correcciones. De momento, aquí la investigación:

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Aunque en antiguas culturas el suicidio podía ser considerado la expresión máxima del ejercicio de la libertad, no es más que un acto cobarde de huir de problemas que de momento pueden parecer insuperables. Y digo de momento, porque siempre luego de una noche oscura sale el sol (y si no en esta vida, en la siguiente).

Ha habido personas que habiendo estado a punto de suicidarse, luego de haber pasado la tormenta han agradecido a Dios que algo les hubiera detenido. Y es que en un estado de inmensa depresión siempre deben evitarse tomar decisiones apresuradas, y más todavía, irrevocables, máxime cuando el panorama está borroso, y aunque hay salidas a la vuelta de la esquina, no es posible vislumbrarlas en el momento.

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Y aunque no es precisamente noticia de última hora (ocurrió hace varios años) hay quien todavía no lo sabe, e incluso anda recomendando ese libro.

Por fortuna mi amigo Efraint Ortega tuvo la iniciativa de preparar un bosquejo de lo que el libro ¿La conexión Babilonia? de Ralph Woodrow presentaba como una retractación a su libro “Babilonia Misterio Religioso”

Woodrow es un fundamentalista anticatólico (todavía lo es) que había ganado notoriedad con su libro donde acusaba a la Iglesia Católica de ser “La Ramera de Babilonia” mencionada en el capítulo 17 del Apocalipsis. Woodrow afirma sin embargo haber encontrado serios errores en los argumentos de su libro, el cual ha retirado del mercado, publicando luego su retractación.

Sin más preámbulo, que lo disfruten…

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Continuando con el estudio de los temas relacionados a la gracia y la libertad humana, quiero ahora compartir la recta doctrina católica tal como la define el concilio de Trento en decreto sobre la justificación. Quienes no lo haya leído les invito a hacerlo, y quienes ya lo hicieron a volverlo a hacer.

Y es que en mi opinión es la mejor forma de entender la verdadera posición de la Iglesia Católica, muchas veces confundida con el pelagianismo.

Que les edifique…

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Hace varios años dialogando en un foro con protestantes escuché por primera vez mencionar a la “papisa”. Investigando un poco me pude averiguar que no era sino una leyenda negra que se había hecho popular hace siglos y que había sido desmentida casualmente por un protestante. Lo sorprendente de todo, es que todavía hay muchos protestantes que la siguen repitiendo y hasta creyendo.

Hoy quiero traerles un resumen de la historia de la leyenda realizado por Catholic.net.

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Hace ya algún tiempo, no podía contener una sonrisa cuando leía como un sacerdote enojado se decía como era posible que se estuviera enterando en ese momento de que a Galileo no lo mató la inquisición. Y es que algunos mitos protestantes suenan tanto (como el de la papisa Juana, o las 50 millones de víctimas de la inquisición española) que uno, siendo católico practicante y en teoría bien formado, termina creyéndolos.

Es por eso que hace algún tiempo publiqué en apologeticacatolica.org un excelente artículo de Luis Fernando Perez sobre algunos mitos protestantes del oscurantismo medieval.

Ahora quiero traerlo a mis apreciados lectores de Religión en Libertad.

Que lo disfruten…

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Luego de haber analizado en los previos post los delicados y complejos temas que comprenden la relación entre la gracia y la libertad humana, quiero compartir ahora la excelente explicación que el Papa Juan Pablo II nos legó en su catequesis en su audiencia del 5 de Julio del 2000 sobre el tema.

Y es que no se puede tratar un tema y dejar de lado lo que los sumos pontífices nos han legado al respecto a través de la historia.

Que lo disfruten…

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Si usted pregunta a un calvinista, presbiteriano, bautista, puritano o cualquier cristiano evangélico de tendencia reformada, si Dios quiere que todos los hombres se salven, por más sorprendente que parezca, no podrá responder afirmativamente.

La razón es que para ellos, es voluntad de Dios que solo se salven solo unos escogidos, y que el resto sea condenado. Este error parte de la premisa falsa de asumir que si Dios es soberano, si quisiera que todos se salvaran, inevitablemente se salvarían, de lo contrario esto sería atribuir a Dios cualidades de impotencia al no poder hacer su voluntad.

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En el post anterior trataba el tema de la predestinación, y compartía la didáctica explicación del cardenal Charles Journet de este tema tan complejo. Ahora que se se ha planteado la forma recta de entender la doctrina de la predestinación, deseo compartir lo que el magisterio de la Iglesia ha definido al respecto.

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En el post anterior trataba la doctrina del mérito y como la negación del libre albedrío por parte de los reformadores protestantes llevó a la negación de esta doctrina degenerando en lo que se conoce como Sola Fides.

Pero la negación del libre albedrío no solo causó desviaciones en este punto, sino que también revivió herejías que ya habían sido combatidas y rechazadas, entre las cuales estaban aquellas relacionadas al tema de la predestinación.

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“…Manténte fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida” Apocalipsis 2,10

“a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación” Romanos 2,7-8

En uno de los post previos hacía una síntesis de la doctrina de la salvación según la Iglesia Católica como el comienzo de una serie de reflexiones que me propongo hacer en este tema. Allí hablaba de como en el proceso de salvación participa en primer lugar la gracia de Dios, y en segundo la colaboración del libre albedrío.

El rechazo de la colaboración del libre albedrío en la salvación de parte del protestantismo es en esencia el origen de la herejía de la doctrina de la salvación por la Sola Fe. Y es que las herejías suelen surgir de esta manera: Se focalizan en un solo punto de la revelación, para acto seguido aislarlo, deformarlo y posteriormente aberrarse.

En este punto ha sucedido lo mismo en ambos sentidos. Tanto desde el punto de vista contrario, donde se eleva al libre albedrío al punto de rechazar la necesidad de la gracia en la obra salvadora (pelagianismo), tanto como en este, donde se elimina completamente la colaboración del libre albedrío hasta el extremo contrario (Sola Fide).

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“¡Cristo no es religión!”. Esta frase que se ha vuelto un cliché y que ha penetrado en tantos subconcientes que ya hay muchos que no tienen ni la más mínima idea de que significa religión.

Pero quiero reflexionar sobre que se encierra dentro de esta relativamente nueva redefinición del término.

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Este es un tema importante, intento con este post hacer una serie de reflexiones que hasta ahora no había tocado. Y lo es, porque fueron las diferencias teológicas en este punto las principales causantes de la reforma protestante.

La salvación es una gracia de Dios. Gracia significa “don", “regalo". El hombre en su estado caído no podía salvarse a sí mismo, no había obra que él pudiera hacer para rescatarse.

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Uno de los temas que siempre evito tocar es el de la política, principalmente porque mi blog es de apologética (zapatero a su zapato), segundo porque se que estas reflexiones me pueden pasar factura algún día, sin embargo esas razones han dejado ya de influenciarme, por lo que heme aquí, tocando un tema que no es mi especialidad, y en el cual en muchos puntos se podría decir soy un completo ignorante.

Entiéndase que ahora lo que expongo es nada más que mi opinión personal, mi perspectiva del asunto. Recuérdese que la Iglesia no propone un sistema económico-social definido, pero si exige que estos deben promover y respetar la libertad y dignidad humana.

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