El concilio de Trento y los decretos referentes a la justificación
Continuando con el estudio de los temas relacionados a la gracia y la libertad humana, quiero ahora compartir la recta doctrina católica tal como la define el concilio de Trento en decreto sobre la justificación. Quienes no lo haya leído les invito a hacerlo, y quienes ya lo hicieron a volverlo a hacer.
Y es que en mi opinión es la mejor forma de entender la verdadera posición de la Iglesia Católica, muchas veces confundida con el pelagianismo.
Que les edifique…
“…Manténte fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida” Apocalipsis 2,10
Una de las principales diferencias entre un católico y un protestante, es que mientras el primero valora y atesora la sabiduría de sus antepasados y predecesores en la fe, custodiada por la Iglesia y contenida en lo que llamamos “Sagrada Tradición”, el segundo tiende a ver este magnífico patrimonio como “tradiciones humanas” o “doctrinas de hombres”, un conjunto de elucubraciones que no tienen sino la finalidad de distraer al cristiano del centro mismo de la fe en Cristo. 
Luego de que en mi post previo haya compartido la catequesis del Papa Juan Pablo II sobre la maternidad divina de María, pensé que no podían faltar el resto de las catequesis que ha dado al papa respecto a los dogmas marianos.
La maternidad divina de María, un dogma de fe definitivamente hermoso, el cual aunque muchos no lo comprenden, tiene un trasfondo profundamente cristológico.
