(InfoCatólica) Diez años después, Amoris Laetitia, la exhortación postinodal del Papa Francisco sobre la familia que introdujo subrepticiamente en la Iglesia la comunión para los divorciados en una nueva unión sigue siendo motivo de polémica y de confusión doctrinal.
En un artículo titulado «Amoris Laetitia o el magisterio que se autodestruye» publicado en el portal de lengua alemana Kath.net, Mons. Martin Grichting, antiguo vicario general de la diócesis de Chur (Suiza), pide al Papa León XIV que corrija la exhortación postsinodal de su predecesor.
Para Mons. Grichting, Amoris Laetitia es «una proeza de ingeniería. Su objetivo es defender la enseñanza de la Iglesia en teoría, pero abolirla en la práctica». El efecto es que «los sacerdotes están autorizados a realizar ‘discernimientos pastorales’ por su cuenta respecto a personas que viven en adulterio. Si existen buenas razones, estas personas pueden recibir los sacramentos de la Eucaristía y la Penitencia manteniendo su comportamiento adúltero».
El resultado es que «la Palabra de Dios y la enseñanza de la Iglesia quedan pulverizadas en mil casos individuales incomparables a través de los discernimientos pastorales». Así, todo pecador encuentra a algún clérigo comprensivo que le asegura que puede hacer lo que no debe.
«Desde la publicación de AL, la Iglesia ya no sabe lo que está sucediendo. Y no quiere saberlo». El precedente más inmediato, según Grichting, es la casuística probabilista jesuita del siglo XVII, al menos en sus casos más extremos.
Para el antiguo vicario de Chur, doctor en Teología y profesor de Derecho Canónico, siempre se pueden encontrar excusas para cualquier comportamiento, de manera que todo queda en el aire. «No solo los diez mandamientos son deconstruibles, sino también la disciplina eclesiástica», como muestra una declaración de la Conferencia Episcopal Suiza de 2025 sobre los laicos que trabajan para la Iglesia, a los que ya no se puede exigir coherencia de vida, porque «la vida de una persona es única». Se trata de un claro «desarrollo posterior del método de Amoris Laetitia».
Los argumentos basados en Amoris Laetitia son «la justificación de un magisterio autodestructivo que se deconstruye a sí mismo. Este proceso no se detendrá ante nada». Las consecuencias son evidentes: «la destrucción de facto de la doctrina de la Iglesia socavará cada vez más la confianza de los fieles en la asistencia divina del magisterio eclesiástico y, por ende, su fe en Dios. Esto solo puede evitarse si el método de Amoris Laetitia se corrige magisterialmente de acuerdo con la enseñanza perenne de la Iglesia. Su unidad depende de ello».
La responsabilidad de esto es principalmente del Papa. «Debido a su autoridad magisterial y primacía jurisdiccional, el Papa León XIV tiene la obligación de proteger a la Iglesia de las doctrinas perniciosas», señala Mons. Grichting.
Del 7 al 14 de octubre de 2026, el Vaticano ha convocado un encuentro para hablar de Amoris Laetitia con los patriarcas y arzobispos mayores de las Iglesias católicas orientales y los Presidentes de las Conferencias Episcopales.
