(RConf/InfoCatólica) El Cardenal Kurt Koch, prefecto del Dicasterio para la Unidad de los Cristianos y una de las voces más veteranas de la curia romana, reivindica que la unidad entre los cristianos solo puede construirse sobre la verdad de la fe apostólica. En una entrevista concedida a Javier Arias para Religión Confidencial, el purpurado suizo aborda los principales frentes abiertos del ecumenismo, desde la crisis con las Iglesias ortodoxas orientales tras la publicación de Fiducia supplicans hasta la amenaza de cisma por parte de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.
Koch, que lleva más de quince años al frente del diálogo ecuménico de la Iglesia, fue promovido al cargo por Benedicto XVI en 2010, año en que también fue creado cardenal. Mantuvo la responsabilidad durante todo el pontificado de Francisco y ha recibido la confirmación del Papa León XIV, quien además le ha encomendado la presidencia de Ayuda a la Iglesia Necesitada.
El lema del Papa y la prioridad de la unidad
Preguntado por el lema pontificio de León XIV, In illo uno unum, el Cardenal Koch señala que le alegró que el Papa mantuviera como pontífice el lema que ya había elegido como obispo en Perú. Según explica a Religión Confidencial, el lema está tomado de la interpretación que San Agustín hace del Salmo 127 y expresa que «la Iglesia no puede encontrar su unidad en sí misma, sino solo en Jesucristo».
Para Koch, el lema revela las dos prioridades fundamentales del pontificado: el cristocentrismo y la unidad. «Necesitamos fijar nuestra mirada en estos dos objetivos fundamentales, sobre todo en la situación actual de la Iglesia», afirma. El prefecto subraya que León XIV se deja guiar por este principio también en las relaciones ecuménicas, convencido de que «cuanto más busquemos y encontremos, en la comunión ecuménica, la unidad en la fe en Jesucristo, tanto más nos convertiremos en uno solo también entre nosotros».
La unidad intraeclesial, condición del ecumenismo
Koch distingue con claridad las competencias: su Dicasterio busca la unidad con los cristianos que no están en comunión con el Obispo de Roma, mientras que la unidad dentro de la Iglesia católica corresponde a los obispos diocesanos en comunión con el Papa. Sin embargo, reconoce que ambas responsabilidades están «indisolublemente unidas». La Iglesia, sostiene, «solo puede servir de manera creíble a la unidad de los cristianos si antes vive esa unidad en su interior». Si fuera una entidad fragmentada, argumenta, no podría ser signo e instrumento de unidad ni de paz en el mundo.
Sobre cómo mantener el diálogo ecuménico sin renunciar a los principios de la fe, el cardenal es tajante: «El verdadero ecumenismo es una cuestión de fe, no de compromisos discutibles». El diálogo auténtico, explica, consiste en un intercambio de dones diversos que profundizan en la verdad cristiana. «Sin la verdad de la fe no puede haber unidad», sentencia, y precisa que esa unidad solo puede redescubrirse en la fe apostólica, la que se dona a cada nuevo miembro del Cuerpo de Cristo en el bautismo.
Fiducia supplicans y la ruptura con los orientales
Uno de los asuntos más delicados que aborda la entrevista es la situación del diálogo con las Iglesias ortodoxas orientales tras la publicación de Fiducia supplicans. Koch confirma que los miembros orientales de la comisión conjunta de diálogo decidieron suspender las conversaciones con la Iglesia católica a raíz de aquel documento. No obstante, señala que ambas partes han mantenido consultas por separado sobre cómo retomar el diálogo y se muestra confiado en que se reanudará, dado que «continuar este diálogo es importante para ambas partes».
La amenaza de cisma de la Fraternidad San Pío X
Respecto a la Fraternidad Sacerdotal San Pío X y su anuncio de ordenar nuevos obispos en julio, Koch aclara que el diálogo con esta fraternidad es competencia del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, no del suyo. Pese a ello, expresa su deseo de que la Fraternidad «busque y viva esta unidad y evite cualquier cisma», y recuerda que también este diálogo «se basa en la verdad de la fe católica».
La «tercera vía» frente al atrincheramiento y el conformismo
En la parte final de la entrevista, Koch desarrolla una idea que expuso en febrero de 2025, cuando recibió el doctorado honoris causa de la Universidad Católica de Valencia: la necesidad de una «tercera vía» en la fe católica, ya señalada por el Concilio.
El cardenal describe dos tentaciones que acechan a la Iglesia actual. La primera es un «cristianismo fortaleza» que preserva la identidad aislándola del mundo de manera fundamentalista, atrinchándose ante la secularización. La segunda es un «cristianismo servil» que, en aras del diálogo con el mundo, adapta la fe al secularismo hasta poner en peligro o abandonar la propia identidad.
Frente a ambas, Koch propone «encontrar un equilibrio saludable entre un arraigo más profundo en la verdad de la fe y una apertura dialógica hacia el mundo». La fe cristiana, concluye, «debe necesariamente preservar su verdad de manera fiel a sus orígenes y, al mismo tiempo, debe ser comprendida y vivida de manera contemporánea, abierta a las preguntas del mundo de hoy». El camino, resume, pasa por «el fortalecimiento de una identidad no cerrada, sino abierta».
