El Cardenal Fernández ofrece diálogo teológico a la FSSPX condicionado a suspender consagraciones episcopales
Encuentro entre Doctrina de la Fe y el Superior de la Fraternidad de San Pío X, 12 de febrero de 2026 | © YT

Encuentro entre Doctrina de la Fe y el Superior de la Fraternidad de San Pío X

El Cardenal Fernández ofrece diálogo teológico a la FSSPX condicionado a suspender consagraciones episcopales

El encuentro entre el Prefecto de Doctrina de la Fe y Pagliarini abordó la pluralidad de religiones, la interpretación del Concilio Vaticano II y la distinción entre fe y asentimiento religioso como base para un futuro estatuto canónico.

(InfoCatólica) El Dicasterio para la Doctrina de la Fe y el Superior General de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X (FSSPX), el Padre Davide Pagliarini, se reunieron esta mañana en el Palazzo del Santo Uffizio con el beneplácito del Santo Padre León XIV tal como se había anunciado.

El encuentro, calificado de «cordial y sincero» por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio, abordó cuestiones doctrinales de fondo, pero la Santa Sede ha establecido una condición para continuar el diálogo: que la Fraternidad suspenda su decisión del 1 de julio relativa a nuevas consagraciones episcopales.

Advertencia de cisma ante las consagraciones sin mandato papal

La Santa Sede reiteró que la ordenación de obispos sin mandato del Romano Pontífice «implicaría una ruptura decisiva de la comunión eclesial (cisma) con graves consecuencias para la Fraternidad en su conjunto», según reza el comunicado oficial difundido por el Dicasterio. El texto hace referencia explícita a la carta apostólica Ecclesia Dei de Juan Pablo II (2 de julio de 1988) y a la nota explicativa del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos del 24 de agosto de 1996.

La advertencia subraya que el Santo Padre ostenta «una potestad ordinaria suprema, que es plena, universal, inmediata y directa», conforme al canon 331 del Código de Derecho Canónico y a la constitución dogmática Pastor aeternus. Cualquier acto de consagración episcopal al margen de esta autoridad constituiría, por tanto, una violación de la comunión eclesial con consecuencias canónicas de máxima gravedad.

Temas doctrinales sobre la mesa

Durante el encuentro se abordaron diversas cuestiones planteadas por la FSSPX en cartas enviadas entre 2017 y 2019. Entre ellas destaca la interpretación del texto sobre la pluralidad de las religiones contenido en el Documento de Abu Dabi, así como la distinción entre el acto de fe y el «asentimiento religioso del entendimiento y de la voluntad».

También se discutió el diferente grado de adhesión que requieren los diversos textos del Concilio Ecuménico Vaticano II y su interpretación. El cardenal Fernández propuso un recorrido de diálogo específicamente teológico, con una metodología muy precisa, orientado a evidenciar «los mínimos necesarios para la plena comunión con la Iglesia Católica» y, en consecuencia, a delinear un estatuto canónico de la Fraternidad.

Próximos pasos

El Superior General de la FSSPX deberá presentar la propuesta romana a su Consejo y dar respuesta al Dicasterio para la Doctrina de la Fe. Solo en caso de una respuesta afirmativa, es decir, si la Fraternidad acepta suspender las consagraciones episcopales anunciadas, se establecerán de común acuerdo los pasos, las etapas y los procedimientos a seguir en el diálogo.

El comunicado oficial del Dicasterio especifica que se trataría además «una serie de temas enumerados por la FSSPX en una carta del 17 de enero de 2019», junto a otros aspectos que requieren una mayor profundización. El objetivo último sería alcanzar un acuerdo sobre las condiciones doctrinales y canónicas para la plena comunión.

Llamamiento a la oración de toda la Iglesia

El comunicado del Dicasterio concluye con un llamamiento a toda la Iglesia para que acompañe este proceso «especialmente en los próximos tiempos, con la oración al Espíritu Santo», al que se identifica como «el principal artífice de la verdadera comunión eclesial querida por Cristo».

La petición subraya la trascendencia del momento y la necesidad de que el proceso de diálogo entre Roma y la Fraternidad San Pío X discurra por cauces que preserven la unidad de la Iglesia, sin menoscabo de la claridad doctrinal ni de la autoridad del Romano Pontífice.

Comunicado del Dicasterio

DICASTERIO PARA LA DOCTRINA DE LA FE

COMUNICADO

sobre el encuentro entre el Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

y el Superior General de la FSSPX

Con fecha de 12 de febrero de 2026, ha tenido lugar en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe un encuentro cordial y sincero entre el Prefecto, S.E. el Cardenal Víctor Manuel FERNÁNDEZ, y el Superior General de la FSSPX, el Rev. D. Davide PAGLIARANI, con el beneplácito del Santo Padre León XIV.

Tras haber aclarado algunos puntos presentados por la FSSPX en diversas cartas, enviadas particularmente en los años 2017-2019 –entre otros, se ha debatido sobre la cuestión de la voluntad divina respecto a la pluralidad de las religiones–, el Prefecto ha propuesto un recorrido de diálogo específicamente teológico, con una metodología muy precisa, relativo a temas que aún no han recibido una suficiente precisión, tales como: la diferencia entre el acto de fe y el «asentimiento religioso del entendimiento y de la voluntad», o los diferentes grados de adhesión que requieren los diversos textos del Concilio Ecuménico Vaticano II y su interpretación. Al mismo tiempo, ha propuesto tratar una serie de temas enumerados por la FSSPX en una carta del 17 de enero de 2019.

Este recorrido tendría como objetivo evidenciar, en los temas debatidos, los mínimos necesarios para la plena comunión con la Iglesia Católica y, por consiguiente, para delinear un estatuto canónico de la Fraternidad, junto a otros aspectos que requieren una mayor profundización.

Se ha reiterado por parte de la Santa Sede que la ordenación de obispos sin mandato del Santo Padre, quien ostenta una potestad ordinaria suprema, que es plena, universal, inmediata y directa (cf. CIC, can. 331; Const. Dogm. Pastor aeternus, cap. I y III), implicaría una ruptura decisiva de la comunión eclesial (cisma) con graves consecuencias para la Fraternidad en su conjunto (JUAN PABLO II, Carta Ap. Ecclesia Dei, 2 de julio de 1988, nn. 3 y 5c; CONSEJO PONTIFICIO PARA LOS TEXTOS LEGISLATIVOS, Nota explicativa, 24 de agosto de 1996, n. 1).

Por lo tanto, la posibilidad de desarrollar este diálogo presupone que la Fraternidad suspenda la decisión de las ordenaciones episcopales anunciadas.

El Superior General de la FSSPX presentará la propuesta a su Consejo y dará su respuesta al Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

En caso de una respuesta positiva, se establecerán de común acuerdo los pasos, las etapas y los procedimientos a seguir.

Se pide a toda la Iglesia que acompañe este camino, especialmente en los próximos tiempos, con la oración al Espíritu Santo. Él es el principal artífice de la verdadera comunión eclesial querida por Cristo.

+ Víctor Fernández

[Traducción InfoCatólica]

43 comentarios

Graciela Ducard
Ven Espíritu Santo, solo Tu puedes solucionar lo imposible 🙏
12/02/26 1:49 PM
Ricardo
Hay Ecumenismo hasta con los umbanda y chamanes, pero no con quienes buscan vivir el catolicismo radical. Si alguien logra entender eso tiene viviente intelectual superior a 150.
12/02/26 1:59 PM
Anastasia
Que hagan un pacto secreto como lo hicieron con China. Entonces podrán nombrar obispos sin mandato pontificio y todo estará bien...
12/02/26 2:03 PM
Luis Antonio Huertas
No me confio del tucho, me parece que lo hace para ganar tiempo
12/02/26 2:14 PM
Feligres
Tucho ?? Teologo ??? no se pueden pedir peras al Olmo .
Simplemente Tucho ha perdido su credibilidad
12/02/26 3:08 PM
Roberto
¿Requisitos mínimos? ¿La Fe es ahora una mercadería? A todos nos aprieta el zapato en algo de la Fe y la Moral católica. Y sin embargo asentimos con humildad, damos el salto al vacío y proclamamos: Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Que descuelguen el teléfono y hablen con sus hermanos de la Fraternidad de San Pedro.
12/02/26 3:16 PM
Ignacio
Al margen de esta cuestión de las consagraciones de obispos, no logro entender cómo no sé les ha encontrado a la FSSPX un status canónico. Es sumamente importante su regulación canónica.

Respecto a las muevas consagraciones episcopales, no creo que si mons. Lefebrve, en 1988, hubiese tenido la edad de cualquiera de los dos obispos actuales de la FSSPX ,hubiese realizado las consagraciones que realizó.

Es algo gravísimo consagrar con la prohibición expresa de la Santa Sede.

Además de las palabras, son principalmente los hechos los que deben manifestar que la FSSPX no quiere ser una iglesia paralela.
12/02/26 3:43 PM
Sonia Abrazian
El Tuchi es un payaso. Una verguenza q esté en ese cargo. Y los de la FSPX deberían haber consagrado obispos en tiempos de Benedicto
12/02/26 3:51 PM
Francisco Javier
En realidad ver al tucho representando a la Iglesia católica me da tan mala pinta, es la viva representación del papado anterior. Severo lo quisiera ver con los alemanes, jesuitas, james martin, clérigos y monjas pro-aborto, esa es la gente que tanto daño le hace a la Iglesia y que vacia de fe a los católicos.
12/02/26 4:01 PM
Zuma
Los papólatras desatados...
12/02/26 4:03 PM
Ignacio
¿No sería más razonable que la FSSPX pidiese a Roma que un obispo, ya existente, les auxiliase?

12/02/26 4:49 PM
Francisco Javier
"se ha debatido sobre la cuestión de la voluntad divina respecto a la pluralidad de las religiones"
La "pluralidad de las religiones" esta fuera de la voluntad divina. Es como decir que voluntad divina es que cometamos cualquier pecado, entonces ¿Cristo fundó su iglesia porque tenía ganas de que hubiera una religión mas? . Espero que entre esos "requisitos minimos" para estar en plena comunión no se refiera a "bendecir" parejas de sodomitas, lesbianas y "bodas" de transexuales.
12/02/26 5:23 PM
Fernando Martín López Avalos
Esperemos que la FSSPX se mantenga en lo que dijo y no caiga en el juego de Roma. Si cae en el juego de la negociación, si acepta no consagrar obispos para el diálogo sería una cruel decepción.
12/02/26 5:32 PM
Rodrigo
El Tucho tiene nombre: es es cardenal Fernández. Por más disparates que cometa, también acierta cosas y no respetarlo, solo minusvalora su persona y el cargo para el cual un Papa nombró y otro lo mantiene aún.
Al que escribió que la Iglesia hace ecumenismo con umbanda y otras religiones... se entiende la idea, pero la palabra ecumenismo solo se emplea en diálogos con otras denominaciones cristianas. Cuando se trata de diálogo con otras religiones se llama diálogo interreligioso. Esta distinción es anterior al Vaticano II y consta en los documentos conciliares pero pasados más de 60 años se critica la Iglesia sin conocer la distinción.
Cuanto al encuentro de hoy, no detecté nada nuevo, excepto un aumento de volumen de la Santa Sede reforzando lo que todos ya oímos antes. Lo del diálogo es cosa que si hizo por años en inicios de la década de 2010. Ojalá la diferencia fuera a penas de si ordenan o no uns Obispos. No lo es. Hay diferencias teológicas importantes y que tampoco son venidas a penas del Vaticano II. Las críticas de modernismo a la llamada por ellos Nueva Iglesia no vienen solo del Concilio. Unos critican Pío XI, PÍO XII, Juan XXIII. A mi entender, su cabeza estrechita piensa que sin Vaticano II todo sería casi perfecto por más que la secularización haya avanzado lentamente por siglos.
Anastasia, otra comentarista, cogió el mínimo denominador común entre la situación china y la FSSPX y las hizo iguales. Repite lo que muchos desquiciados dicen. El acuerdo es
12/02/26 5:33 PM
Alberto Ramón Althaus
Traducimos para quienes no lo entendieron: Tucho y Prevost le permiten a la FSSPX el ingreso a la sinodalidad ecuménica del diálogo a cambio de suspender ordenaciones episcopales.
12/02/26 5:57 PM
Fabiana
Por sus frutos los conoceréis…. En Argentina tenemos un sacerdote que administró el Sacramento del matrimonio a una pareja transexual … y están evaluando si lo sancionarán … ah! Pero la defensa de la doctrina tradicional sera tenida por cismatica!!!
12/02/26 5:57 PM
Jesús González
Roberto,

Honestamentamente, creo que nos está troleando, para que entremos al trapo.

Después de anunciarnos que la Iglesia está viviendo la época de mayor vitalidad de su historia, ahora nos explica que todo párrafo de todo documento producido durante el Concilio Vaticano II representa un dogma de fe al que los Católicos tienen que presentar pleno asentimiento, si no quieren caer en herejía.

Precisamente ahora, cuando ya no quedan herejes fuera de la Iglesia Católica. Ni siquiera aquellos que , en comparación, harían parecer a Arrio un campeón de la ortodoxia.
12/02/26 6:11 PM
pipo
«temas que aún no han recibido una suficiente precisión», viniendo del cardenal Fernández es casi un oximorón. Fue él el que redactó el ambiguo capítulo VIII de Amoris Laetitia, el mismo que afirma sobre Fiducia supplicans que se bendice a las personas y no la unión [de homosexuales], y así sucesivamente. Al que habría que pedirle precisión es a él.
Mi pronostico es que la FSSPX dirá que una vez hechas las consultas con el consejo (Fellay, De Galarreta, Schmidberger), no les es posible aceptar el condicionamiento de no consagrar obispos, que muchas gracias y que en otra oportunidad será.
En el entre tanto, es decir, mientras la FSSPX responde algo, la Santa Sede basada en este comunicado del DDF, emitirá un "monitum" en el cual advertirá, ya con un documento más formal, que en caso de ocurrir las tales consagraciones episcopales, habrá por ese simple hecho un cisma. Ello para tomar los recaudos suficientes, es decir, una vez que se produzcan las consagraciones no se emitirá ninguna declaración de cisma, remitiendo todo al "monitum" emitido con antelación. Tampoco emitirán ninguna declaración de excomunión porque eso ya esta plasmado en el codigo de Derecho Canónico.
12/02/26 6:20 PM
Roberto
¿Requisitos mínimos? ¿La Fe es ahora una mercadería? A todos nos aprieta el zapato en algo de la Fe y la Moral católica. Y sin embargo asentimos con humildad, damos el salto al vacío y proclamamos: Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam. Que descuelguen el teléfono y hablen con sus hermanos de la Fraternidad de San Pedro.
12/02/26 7:03 PM
Julieta
La solución para que la SSPX no caiga en cisma es que consagren sus obispos en China, o que le pidan al gobierno de China que los consagre el mismo, luego ya ellos pueden hacer una consagración verdadera "por si las moscas".
12/02/26 7:06 PM
Mariana

Trampa mortal
Así quisieron cambiar a los monasterios de clausura por monjas federadas.
12/02/26 7:19 PM
Catalán
Esto viene a decir que tendrían que haber anunciado ordenaciones en 2019 para que se leyeran la carta antes.

Que los regularicen unilateralmente y sin condiciones, tampoco es que vayan a quedar especialmente raros dentro del conjuntos de cosas que ya están regularizadas.
12/02/26 7:40 PM
Alberto Ramón Althaus
La Iglesia hoy está en crisis y sigue la agenda 2030. No se puede seguir la agenda 2030 y ser católico, no se puede promover un gobierno global y una ONU de Iglesias y religiones y ser católico. Si el obispo de la FSSPX decide seguir adelante y consagrar obispos y lo hace bajo su exclusiva responsabilidad, o sea, se hace responsable del bien de las almas y de esta decisión en la presente crisis puesto que existe una confusión que llamo "misterio de iniquidad" en la cuál es muy difícil para los hombres saber qué actitud tomar. No tengo nada que objetarle, no podría decirle nada y no podría acusarlo de nada. Saludos
12/02/26 8:20 PM
Fernando Martín López Avalos
Si la FSSPX cae en la trampa de Roma, se condenará a su propia autoaniquilación. Espero que no caigan en el juego de Tucho.
12/02/26 8:48 PM
Jordi
Sospecho que el tiempo ya se terminó definitivamente.

Además, Tucho es un individuo inidóneo por razón de su modernismo progresista (Amoris laetitia y Fiducia supliccans).

Ahora se trata de esperar quizás a un nuevo Papa, más libre de condicionamientos con Francisco, o bien a otro interlocutor con cara y ojos.

Al fin y al cabo, por comparación, peor están en el francisquismo radical, China y Alemania y se les tolera todo.

El problema es histórico, otros años más no importan si al final se soluciona todo:

1962–1965: Concilio Vaticano II (origen de las tensiones doctrinales).
1970: Fundación de la FSSPX.
1976: Suspensión a divinis de Lefebvre.
1988: Consagración de obispos sin permiso y ruptura formal con Roma.

El problema tiene 50-60 años, o sea, es largo y complejo, y hoy en día está más enredado con el francisquismo, China y Alemania, no se arreglará con el papelucho de Tucho.
12/02/26 8:56 PM
Dámaso
Creo que tenemos un papa como el anterior y con los mismos asesores,nos esperan unos años más de pesadumbres.
12/02/26 8:56 PM
Jordi
Sólo recordar a León XIV que si sigue con su marasmo e inmovilismo, omitiendo su deber de defender la Fé católica con parresía y martirio, va a tener cuatro cismas de golpe: tradicionalista radical, francisquista radical, alemán y chino. Es muy posible que si promulga lo que tiene que dictar (ortodoxia o excomunión) también habrá crisis, pero al menos habrá cumplido con su deber. Hoy por hoy está omitiendo su obligación. Por no querer hacer nada, tendrá cuatro tazas de caldo.
12/02/26 9:00 PM
Anastasia
Ay ay ay Rodrigo, evidentemente no sabes lo que es una ironía. Por mi parte, espero que fsspx no aplace las ordenaciones.
12/02/26 10:26 PM
MIGUEL ÁNGEL IRIGARAY
Se me ocurre pensar si un estatuto de Prelatura Personal sería el conveniente para la FSSPX. Si fuera por mí, les hubiera ofrecido que el Santo Padre les conceda obispos autorizados, si bien digo esto sin conocer al detalle las circunstancias del caso y de las negociaciones. Pero bueno, igual funcionaría la idea, no lo sé. Podría ser un gesto.
12/02/26 10:46 PM
Josep
El asunto podría arreglarse con unos Estatutos propios de la Fraternidad aprobados por el Papa.
12/02/26 11:40 PM
Alberto Solanet
Fue necesario que La Fraternidad anuncie que va a consagrar nuevos Obispos, para que el Dicasterio para la Doctrina de la Fe se disponga a un dialogo, que es de esperar sea serio y fructífero. Parece difícil con un personaje de las características de Fernández, pero debemos confiar en la asistencia del Espíritu Santo.
12/02/26 11:48 PM
Rafa
Diálogo, diálogo... Vamos, como decimos aquí, marear la perdiz.
13/02/26 12:02 AM
Romanus
Esta es la estrategia: vamos a tener un diálogo interminable y sinodal con la FSSPX, Hasta que mueran sus obispos, Después seguiremos dialogando, pero vosotros moriréis, vuestros obispos morirán. Nosotros diremos que no sois cismáticos (eso es una prerrogativa de nuestro arrogante poder); pero si ordenáis obispos nosotros (los puros, Tucho y mi Prevost) os declararemos cismáticos. También serán cismáticos todo aquel que os salude o hable con vosotros. Nosotros (tucho y prevost) hablamos en nombre de Dios. Dios es sumiso a nosotros especialmente cuando observamos Evangelium Gaudium o Amoris laetitiae. Bergoglio es el nuevo evangelio y quien no lo sigue es hereje. Un beso a todos. Tucho.
13/02/26 12:05 AM
Fernando Martín López Avalos
De lo que estoy muy seguro es que Monseñor Marcel Lefebvre no titubearía un ápice si tuviera que plantarle cara a Roma. Vaya que este Obispo sí tenía casta de caballero. Si la FSSPX negocia, aunque sea un mínimo, harían honor a la canción de Cri Cri: "...en la ratonera ha caído un ratón..." ¿Qué esperan? ¿Quedarse sin Obispos que puedan mantener viva la Tradición? Estoy seguro que si negocian, muchísimos fieles verían en ell una vil charada. La FSSPX debe demostrar que no le tiene miedo a una Iglesia modernista y neoprotestante.
13/02/26 12:05 AM
Néstor
Así dicho, tomado en sí mismo y abstractamente, me parece que es lo que había que decir. Que suspendan las ordenaciones y que se plantee un diálogo teológico. Idealmente tomado, eso podría ser muy bueno, hasta podría llevar, aquí muy idealmente, a aclarar algunos puntos tocantes al Concilio Vaticano II que han sido motivo de habitual preocupación para muchos. Por no decir nada de algunas declaraciones más recientes.

Claro, me dirán, eso es demasiado ideal. Pero si la alternativa es el cisma, me parece que habría que apostar a ello.

Saludos cordiales.
13/02/26 12:10 AM
LJ
De un lado lo trucho, y del otro la Tradición católica.

Y que ese personajillo se reserve su charla para quien le interese.
13/02/26 12:52 AM
Non Possumus
Sigue siendo la misma historia. A Mons Lefebvre se le pidió lo mismo y fue necesario que el mismo viera que lo único que perseguian los de la curia romana, era su muerte para decidir asegurar la continuidad de la Tradición Católica.
Hoy estamos en el mismo punto de partida: "Renunciad a las Consagraciones y dialogaremos". El engaño del diablo para que siga el tiempo y se ponga en peligro la supeervivencia de la Tradición. Ellos quieren acabar con todo lo que recuerde la fe católica y denuncie el falso ecumenismo.
Si fuera cierto que en una reunión con Trucho y Paglariani se solucionaran las diferencias, valdria la pena intentarlo; pero ya sabemos como actuan en Roma: "las cosas de Palacio van despacio".
Tan sencillo como comprobar que a los Chinos les dan manga ancha, a los Alemanes también; pero a la FSSPX les exigen cosas que ni tan siquiera demostrarán que su conducta no tiene duda que es católica.
No os dejéis enredar por los modernistas y seguid por el camino que Mons Lefebvre os mostró: "Me quieren echar de una iglesia a la que yo nunca he querido entrar" (La iglesia del Concilio Vaticano segunto).
13/02/26 8:57 AM
Roberto
Jesús González, no soy experto en teología ni me hace falta. Jesucristo puso a Pedro como la roca de su iglesia y a esa roca me quiero agarrar precisamente porque quiero salvarme. ¡Qué más quisiera que todo el mundo estuviera unido a Pedro en su Iglesia! Cómo voy a saber por dónde caminar si la iglesia de Jesucristo errara en doctrina, sobre todo en un concilio ecuménico. ¿No sería un fracaso de la promesa de Jesucristo cuando dijo que las puertas del infierno no prevalecerán? ¿Me debo fiar más de una SSPX en quasi cisma? Yo me fío de la Iglesia y leo la Amoris Laetitia o los otros documentos “polémicos” en armonía con la totalidad del magisterio. Es como cuando leemos el antiguo testamento y entendemos que Dios no puede querer que se lapide a las mujeres pilladas infraganti en adulterio, porque Jesucristo nos lo ha enseñado así en el evangelio de San Juan. Por eso el Papa es infalible.
13/02/26 4:48 PM
Roberto
Jesús González, no soy experto en teología ni me hace falta. Jesucristo puso a Pedro como la roca de su iglesia y a esa roca me quiero agarrar precisamente porque quiero salvarme. ¡Qué más quisiera que todo el mundo estuviera unido a Pedro en su Iglesia! Cómo voy a saber por dónde caminar si la iglesia de Jesucristo errara en doctrina, sobre todo en un concilio ecuménico. ¿No sería un fracaso de la promesa de Jesucristo cuando dijo que las puertas del infierno no prevalecerán? ¿Me debo fiar más de una SSPX en quasi cisma? Yo me fío de la Iglesia y leo la Amoris Laetitia o los otros documentos “polémicos” en armonía con la totalidad del magisterio. Es como cuando leemos el antiguo testamento y entendemos que Dios no puede querer que se lapide a las mujeres pilladas infraganti en adulterio, porque Jesucristo nos lo ha enseñado así en el evangelio de San Juan. Por eso el Papa es infalible.
13/02/26 5:13 PM
Jesús González
Roberto,

Por alguna razón parece que le preocupa mucho más que en la Iglesia haya aparecido un error doctrinal en los últimos 60 años, que que la Iglesia haya enseñado una doctrina errónea y la haya llevado a la práctica durante los 1.600 años anteriores.

Tomemos la cuestión de la libertad religiosa. Tenemos que aceptar que una sucesión de pontífices, santos, Doctores de la Iglesia...durante siglos y siglos ignoraron al Espíritu Santo y condujeron al error a los fieles católicos.

¿Por qué? Porque supuestamente los documentos del CVII son "infalibles" e inspirados por el Espíritu Santo.

Muy bien. Existe un dogma de infabilidad papal, que los católicos tenemos que aceptar.

¿Quién proclamó ese dogma? El Papa Pío IX en el Concilio Vaticano I.

El mismo papa Pío IX que condenó la libertad religiosa en el Syllabus de los errores.

La misma libertad religiosa que proclama el Concilio Vaticano II en Dignitatis Humanae.

¿Ve el problema?
13/02/26 6:13 PM
Gregory
Si aceptaron reunirse con el Cardenal Fernández es algo que veo positivo, creo que no se ha perdido la sensatez eso es positivo.
Dios haga su obra en estas gentes.
13/02/26 6:53 PM
Roberto
“Todos los hombres, conforme a su dignidad, por ser personas, es decir, dotados de razón y de voluntad libre, y enriquecidos por tanto con una responsabilidad personal, están impulsados por su misma naturaleza y están obligados además moralmente a buscar la verdad, sobre todo la que se refiere a la religión. Están obligados, asimismo, a aceptar la verdad conocida y a disponer toda su vida según sus exigencias. Pero los hombres no pueden satisfacer esta obligación de forma adecuada a su propia naturaleza, si no gozan de LIBERTAD PSICOLÓGICA al mismo tiempo que de INMUNIDAD de COACCIÓN EXTERNA. Por consiguiente, el derecho a la libertad religiosa no se funda en la disposición subjetiva de la persona, sino en su misma naturaleza. Por lo cual, el derecho a esta inmunidad permanece también en aquellos que no cumplen la obligación de buscar la verdad y de adherirse a ella, y su ejercicio, con tal de que se guarde el justo orden público, no puede ser impedido.”

Dignitatis Humanae, CVII
13/02/26 10:39 PM
Mn. Jaime Mercant Simó
Hace tiempo que algunos obispos alemanes deberían haber sido advertidos y seguramente excomulgados, pero todos sabemos que esto no va a pasar; hay, sin duda, una doble vara de medir...

Por otra parte, las posibles consagraciones episcopales de la FSSPX no constituirán un acto formalmente cismático, por mucho que algunos lo griten a los cuatro vientos. Bajo mi punto de vista, la excomunión de Lefebvre y compañía fue nula y ésta que se avecina también lo será. La razón es muy clara: los lefebvrianos no niegan la autoridad suprema del papa, y sus obispos sólo existen para seguir ordenando sacerdotes y para que no se extinga la Fraternidad; ellos no constituyen ninguna estructura jerárquica alternativa y paralela, que es lo que ocurre esencialmente en todo cisma realizado por obispos. De hecho, el actual superior es un simple sacerdote, no un obispo, y, cuando lo ha sido un obispo, no ha sido por ser obispo. Recuerdo finalmente que, en cada misa que celebran sus sacerdotes, éstos dicen el nombre del papa y del obispo del lugar, signo éste que evidencia también que no se da cisma.

Roma sabe bien que no son cismáticos y, por ende, la solución está en ser benevolentes con la FSSPX y aceptarles sus obispos. Si fueran cismáticos, el superior de la Fraternidad no hubiera acudido a Roma a hablar con el cardenal Fernández.
14/02/26 12:32 AM

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