(CNA/InfoCatólica) En los últimos meses de la Segunda Guerra Mundial, en lo más profundo de la Alemania nazi, un sacerdote católico rezaba en una celda de prisión, esperando su juicio y una probable sentencia de muerte. Las acusaciones en su contra eran falsas, y su juicio, que comenzó poco después de Navidad, resultó ser una farsa.
Como era de esperar, todo esto hizo que fuera un Adviento algo sombrío para el padre Alfred Delp, un jesuita alemán cuyas meditaciones sobre el Adviento, escritas desde prisión y publicadas tras su muerte, siguen brindando inspiración a los lectores. («Meditaciones de prisión del padre Delp» fue publicada después de su muerte).
El joven sacerdote fue ejecutado el siguiente mes de febrero, en 1945.
Incluso antes de su prueba en prisión, Delp había predicado y escrito extensamente sobre el Adviento, incluso exhortando a su gente a que «toda la vida es Adviento» — un estado constante de espera, viaje y anhelo por algo más grande. Los cristianos, dijo Delp, deben prepararse activamente para las realidades celestiales que han de venir.
«Esperar en la fe, por la fertilidad de la tierra silenciosa y por la abundancia de la cosecha venidera, significa entender el mundo — incluso este mundo — en Adviento», escribió más tarde desde su celda de prisión.
Delp nació en Mannheim, Alemania, el 15 de septiembre de 1907. Fue bautizado católico pero creció en un hogar luterano. El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 vio a su padre ser reclutado, lo que marcó la visión del joven Delp sobre la violencia y la fragilidad de la vida humana.
A la edad de 14 años, Delp tomó la decisión de dejar la iglesia luterana y recibió los sacramentos católicos. La Alemania de la posguerra estaba ahora en agitación, creando un terreno fértil para el surgimiento de ideologías extremistas como el nazismo.
Adolf Hitler fue nombrado canciller de Alemania a principios de 1933, y para el verano de ese año, el Partido Nazi era el único partido político oficialmente reconocido en el país. A medida que el nazismo empezaba a afianzarse, la libertad religiosa fue atacada, la libertad de expresión fue suprimida y numerosos grupos, particularmente los judíos, fueron perseguidos.
Delp ingresó a la Compañía de Jesús en 1926 y fue ordenado sacerdote en 1937, justo dos años antes de la invasión nazi a Polonia, que desató la Segunda Guerra Mundial en Europa. Como sacerdote, Delp se encontró en un peligro creciente, pero usó sus sermones y escritos para seguir resistiendo la ideología nazi y su régimen, incluso torciendo astutamente las palabras de la propaganda nazi en su contra al subvertir el lenguaje de la opresión.
En uno de sus muchos sermones donde criticaba la sociedad nazi, lamentaba que tantas personas hubieran abandonado la idea de «una patria divina a la que emigrar... ellos mismos son finalmente Dios, y no hay un Dios por encima de ellos». Exhortó a sus compañeros creyentes a que incluso pequeños actos de valentía pueden marcar la diferencia.
Pasó varios años trabajando para un periódico jesuita en Alemania hasta que los nazis lo cerraron, y luego se convirtió en rector de una parroquia en Múnich. Poco después, en 1942, Delp se unió al «Círculo de Kreisau» — un grupo de unos dos docenas de disidentes que buscaban planificar una nueva Alemania guiada por el cristianismo tras la inevitable caída del régimen de Hitler.
Delp sirvió como consejero espiritual del grupo, aportando su profundo conocimiento de la enseñanza social católica.
Delp y otros dos miembros jesuitas del círculo pudieron pasar desapercibidos por los nazis durante algunos años hasta un famoso intento fallido de asesinato de Hitler por algunos de sus altos mandos. A pesar de no tener nada que ver con el fallido complot, los miembros del círculo fueron detenidos mientras los nazis arrestaban a cualquier persona con vínculos con la resistencia. Delp podría haberse ocultado, pero decidió no hacerlo.
Delp no fue el único sacerdote alemán asesinado por su resistencia a la ideología nazi. El padre Max Josef Metzger fue ejecutado por su activismo pacifista y trabajo ecuménico menos de un año antes de que Delp fuera asesinado. (Metzger fue beatificado el mes pasado en Friburgo, Alemania).
Después del arresto de Delp en julio de 1944, fue llevado a Berlín, donde fue interrogado y torturado durante varias semanas. En septiembre, fue enviado a una prisión en Berlín para esperar su juicio. Fue allí donde escribió sus famosas reflexiones, que las mujeres encargadas de su lavandería lograron sacar de contrabando, enviándolas a sus amigos más cercanos en Múnich.
El largo Adviento de Delp
«Cuando camino de un lado a otro en mi celda, tres pasos adelante y tres pasos atrás, con las manos esposadas, delante de mí un destino desconocido, entiendo muy diferente que antes esas antiguas promesas del Señor venidero que nos redimirá y nos liberará», escribió Delp en una de sus reflexiones de Adviento de diciembre de 1944.
«Tanto valor necesita fortalecerse; tanta desesperación necesita consuelo; tanta dureza necesita una mano suave y una interpretación iluminadora; tanta soledad clama por una palabra liberadora; tanto sufrimiento y dolor buscan un significado espiritual».
Delp ofreció meditaciones profundas sobre la esperanza en sus escritos, a pesar de su aguda conciencia — encarcelado como estaba — de la oscuridad del tiempo presente en Alemania y en el mundo en general.
«La vida ocurre dentro de un contexto mayor de lo que el hombre puede afrontar o entender. La vida trae cargas mayores y lleva una carga más rica de lo que podemos afrontar, comprender o manejar solos», escribió.
«No hay razón para perder el ánimo ni rendirse y deprimirse. Al contrario, este es un tiempo para confiar y para llamar incansablemente a Dios... Su cercanía es tan íntima como nuestro anhelo es genuino. Su misericordia es tan grande como nuestra llamada a Él es sincera. Su liberación está tan cerca y es tan efectiva como nuestra fe en Él y en su venida es firme e inquebrantable. ¡Esa es la verdad!»
Delp estaba muy consciente de que la fe a menudo requiere caminar por la oscuridad y la incertidumbre, pero hacerlo en relación con Dios es el camino hacia la alegría, independientemente de las circunstancias externas. Sus convicciones brillan en su meditación para el tercer domingo de Adviento, que es el domingo Gaudete («regocíjate») en la Iglesia.
«Solo en Dios el hombre es completamente capaz de vivir. Sin Él, con el tiempo, nos enfermamos. Esta enfermedad ataca nuestra alegría y nuestra capacidad de alegrarnos», escribió desde la prisión.
En su reflexión sobre la vigilia de Navidad, Delp observó que «la dureza y frialdad de la vida nos han golpeado con una fuerza previamente inimaginable» en esa amarga — pero aún bendita — Navidad en medio de la guerra y la opresión.
«No debemos evitar las cargas que Dios nos da. Nos llevan a la bendición de Dios», escribió.
Dos días después de la fiesta de la Epifanía en 1945, el juicio de Delp finalmente comenzó bajo un juez descrito como un «fanático odiador de los sacerdotes». Delp fue sentenciado a muerte de manera sumaria, a pesar de haberse preparado para su juicio, aparentemente bajo la impresión de que sería justo. En su lugar, se enfrentó a un juicio farsa diseñado para proyectar el poder nazi.
En la mayoría de los casos, la ejecución seguía inmediatamente a la sentencia de muerte, pero Delp fue enviado de nuevo a su celda de prisión. En las dos semanas siguientes, escribió varias meditaciones más, incluyendo una sobre el Padre Nuestro y una sobre la Letanía del Sagrado Corazón.
Dejó de escribir en enero al escuchar noticias de las ejecuciones de varios otros miembros del Círculo de Kreisau, así como de la detención de su superior provincial.
Después de su largo Adviento de «esperar en la fe», Delp finalmente experimentó la «abundancia de la cosecha venidera» cuando el 2 de febrero de 1945 fue colgado y sus cenizas esparcidas al viento. Tenía 37 años.
«El mundo es más que su carga, y la vida es más que la suma de sus días grises. Los hilos dorados de la realidad genuina ya están brillando por todas partes», escribió Delp en sus reflexiones de prisión.
«Sepamos esto, y seamos nosotros mismos mensajeros consoladores. La esperanza crece a través de aquel que es él mismo una persona de la esperanza y la promesa».
