(CNAd/InfoCatólica) El documento de estudio, que abarca aproximadamente 150 páginas, fue preparado por el Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos bajo la dirección del cardenal suizo Kurt Koch y se publicó el jueves. El domingo, Koch respondió personalmente a las «atrocidades» que Eleganti había atribuido al documento.
El documento de estudio del Vaticano propone una «lectura renovada» de los textos sobre el papado, que históricamente se han convertido en un obstáculo para la unidad de los cristianos, y señala que el primado del obispo de Roma es tanto una «institución de derecho divino» como una institución de derecho humano.
El documento concluye con un resumen de las principales sugerencias «para una renovada práctica del servicio del obispo de Roma reconocido por todos los cristianos para la unidad.»
Mons. Eleganti, quien sirvió como obispo auxiliar en la diócesis suiza de Chur durante unos once años hasta 2021, afirmó que un ecumenismo de «reunificación» debe «realizarse en la verdad, y no como una forma de honrar el primado del Papa romano mientras se blanquea una cristiandad que continúa separada de hecho y jurisdiccionalmente visible, y que no llega a un consenso en cuestiones esenciales, eclesiológicas y dogmáticas.»
«Seguimos siendo pecadores, y la nueva propuesta o la nueva base para la discusión no es más que un intento débil de cohesión, pero no una unidad en la verdad indivisible que es válida para todos», aseguró Eleganti en un artículo publicado en su sitio web. «Para nosotros, esta verdad es claramente católica-romana, ¿o queréis afirmar que la Iglesia católico-romana se apartó de la verdad de Cristo y de Su voluntad en el siglo XIX con el Concilio Vaticano I y su dogmatización del primado de jurisdicción universal del Papa (ex sese non ex consensu)?».
Y añadió:
«No se trata de rebajar el oficio de Pedro hasta que sea aceptable para la mayor cantidad posible de cristianos separados, y que ya no sea lo que Cristo quiso que fuera. ¿Se ha desarrollado el papado en la Iglesia católico-romana de manera auténtica y bajo la guía del Espíritu Santo hasta la dogmatización por el Vaticano I, o las otras comunidades y denominaciones cristianas consideran este desarrollo esencialmente como una desviación y una extranjerización del Evangelio, como un alejamiento de la forma original del oficio de Pedro establecida y deseada por Cristo?»
Para el prelado, el nuevo documento de estudio del Vaticano pretende «reabrir el tema del papado tratado en el Primer y Segundo Concilio Vaticano y cuestionar el desarrollo doctrinal y la teología de los oficios, especialmente en relación con el oficio de Pedro y su ejercicio. La dirección debe ser sinodal o bíblico-evangélica, separando lo humano en esta compleja realidad de lo divino, de modo que el papado aparezca con una nueva aceptación y una nueva forma de su autocomprensión y ejercicio. Esto es eclesiológicamente preocupante.»
El cardenal Koch respondió el domingo a Eleganti diciendo:
«No puedo dejar sin respuesta la manera en que malinterpretas y condenas el documento del 'Dicasterio para la Unidad de los Cristianos' por el bien de los fieles. De hecho, no has creado claridad, sino confusión.»
«No se trata de ninguna manera de despedirse de los dogmas papales del Primer Concilio Vaticano,» subrayó Koch. En cambio, el documento sugiere «que la Iglesia Católica, con vistas al Primer Concilio Vaticano, busque nuevas formas de expresión y un nuevo vocabulario que permanezcan fieles a la intención original y se integren en la eclesiología de la comunión, donde nadie menos que el entonces cardenal Joseph Ratzinger vio 'el verdadero corazón del Concilio Vaticano II', más exactamente 'lo nuevo y al mismo tiempo lo completamente original que nos ha brindado este Concilio'.»
Koch también acusó directamente al obispo suizo de cuestionar la autoridad del papa Francisco:
«Me resulta extraño que ahora exijas de manera absoluta el primado de jurisdicción del Papa y la obediencia eclesiástica a las decisiones doctrinales papales, pero en tus declaraciones anteriores has reivindicado tu libertad para cuestionar o incluso rechazar no pocas decisiones jurisdiccionales del Papa actual. No entiendo cómo pueden ir juntas ambas cosas.»
«Te agradezco que hayas descrito tu declaración como una 'primera reacción espontánea',» continuó el cardenal. «Esto es, de hecho, lo que es. Y sin duda habrías estado mejor asesorado si, antes de publicar tu declaración, hubieras estudiado el asunto detenidamente. Además, te insto a que incluyas en este estudio la encíclica fundamental 'Ut unum sint' de Juan Pablo II y el magisterio ecuménico de Benedicto XVI. Entonces, espero que puedas comprender que también estoy comprometido con las orientaciones doctrinales de estos Papas y que sigo esforzándome por adherirme a ellas».
