(Asia news/InfoCatólica) El arzobispado de Ernakulam-Angamaly lleva años profundamente dividido por la disputa sobre la liturgia. La disputa versa principalmente sobre la dirección de la celebración del sacerdote durante la Santa Misa. Un compromiso alcanzado por el Sínodo siro-malabar en agosto de 2021 prevé que el sacerdote mire a la congregación durante la Liturgia de la Palabra y celebre la Eucaristía hacia el altar mayor. De las 35 diócesis de la Iglesia siro-malabara, todas, excepto la archidiócesis mayor, han aplicado la reforma litúrgica decidida por el sínodo.
El Papa ha abordado el tema en su encuentro de hoy con el primado siro-malabar y los fieles que le acompañaron. «Recientemente, dirigí cartas y un videomensaje a los fieles para advertirles de la peligrosa tentación de querer centrarse en un detalle, al que no se quiere renunciar, en detrimento del bien común de la Iglesia», recordó el pontífice:
«Es la deriva de la autorreferencialidad, que lleva a no sentir otra razón que la propia. Y es aquí donde el demonio, el divisor, se insinúa, frustrando el deseo más sentido que el Señor expresó antes de inmolarse por nosotros: que nosotros, sus discípulos, seamos 'uno' (Jn 17,21), sin dividirnos, sin romper la comunión. Preservar la unidad, por tanto, no es una exhortación piadosa, sino un deber, y lo es especialmente cuando se trata de sacerdotes que han prometido obediencia y de quienes el pueblo creyente espera ejemplo de caridad y mansedumbre».
«Trabajemos con determinación para preservar la comunión» añadió el Papa, dirigiéndose directamente al Arzobispo Mayor, pidiendo rezar «sin cansarnos para que nuestros hermanos, tentados por la mundanidad que lleva al anquilosamiento y a la división, se den cuenta de que forman parte de una familia más grande, que los ama y los espera. Como el Padre con el hijo pródigo, dejemos las puertas abiertas y el corazón abierto para que, una vez arrepentidos, no les cueste entrar: les esperamos. Que haya confrontación y discusión sin miedo -está bien-, pero sobre todo oremos, para que, a la luz del Espíritu, que armoniza las diferencias y reconduce las tensiones a la unidad, se resuelvan los conflictos».
Y añadió:
«Faltar gravemente al respeto al Santísimo Sacramento, Sacramento de la caridad y de la unidad, discutiendo los detalles celebrativos de esa Eucaristía que es el punto más alto de su adorada presencia entre nosotros -advirtió-, es incompatible con la fe cristiana. El criterio guía, el verdaderamente espiritual, el que deriva del Espíritu Santo, es la comunión: significa ocurrir en la adhesión a la unidad, en la custodia fiel y humilde, respetuosa y obediente, de los dones recibidos».
El Papa invitó a los siro-malabares a no dejarse «llevar por el desánimo o el sentimiento de impotencia ante los problemas. Hermanos y hermanas -dijo-, no extingamos la esperanza, no nos cansemos de ser pacientes, no nos encerremos en prejuicios que llevan a la animosidad. Pensemos en los grandes horizontes de la misión que el Señor nos confía, la misión de ser signo de su presencia amorosa en el mundo, ¡no escándalo para los que no creen! Pensemos, al tomar cada decisión, en los pobres y en los alejados, en las periferias, en los que están en la India y en la diáspora, en los existenciales. Pensemos en los que sufren y esperan signos de esperanza y consuelo».
Y concluyó:
«Sé que la vida de muchos cristianos en muchos lugares es difícil pero la diferencia cristiana consiste en responder al mal con el bien, en trabajar incansablemente con todos los creyentes por el bien de todas las personas. Como el apóstol Tomás, miramos las llagas de Jesús: todavía hoy son visibles en los cuerpos de tantas personas hambrientas, sedientas y descartadas, en las cárceles, los hospitales y a lo largo de las calles; tocando con ternura a estos hermanos y hermanas, acogemos al Dios vivo en medio de nosotros. Como Santo Tomás, miramos las llagas de Jesús y vemos cómo de esas llagas, que habían aturdido a los discípulos y podían haberles sumido en una culpa irreparable, el Señor hizo brotar canales de perdón y de misericordia».
