(Il Timone/InfoCatólica) La directora de KTO pregunta al cardenal por sus declaraciones del pasado mes de febrero en las que advirtió de la lamentable situación de la Iglesia en Occidente y de Occidente en general. El cardenal responde:
«En primer lugar, pido disculpas si alguien se sintió escandalizado por estas palabras, pero la idea detrás de esta expresión es la realidad de Occidente hoy. Tenemos, al menos desde fuera, la impresión de que Occidente está perdiendo sus raíces y las raíces de Occidente son exactamente los valores que Occidente nos trajo durante la colonización y nosotros creíamos en esos valores; pero hoy vemos que esos valores ya no existen para Occidente y esto nos confunde un poco. Nos hacemos preguntas: ¿hacia dónde va Occidente con este tipo de medidas? Y cuando dije que Occidente corre el riesgo de desaparecer es porque un pueblo es también su cultura, pero tenemos la impresión de que Occidente ya no está dispuesto a asumir su cultura: todo se relativiza, todo se pone en discusión. , y esto nos preocupa».
El purpurado cree que la Iglesia en África puede devolver a Occidente lo que en su día Occidente le llevó:
«La Iglesia de África vive esto como una responsabilidad: ayer Occidente nos trajo a Jesucristo, su evangelio, hoy tenemos la impresión de que Occidente empieza a distanciarse del Evangelio y creemos que, dado que la Iglesia crece en nuestra país, tenemos suficiente personal y podemos, en términos de solidaridad, ayudar a Occidente llevándole personal».
En cuanto a Fiducia Supplicans, texto que ha suscitado el rechazo en la inmensa mayoría del episcopado africano, el cardenal Ambongo dice:
«Creo que este texto no era necesario en este momento, porque salíamos de la primera sesión del Sínodo sobre la Sinodalidad y estamos esperando la segunda sesión. Volveremos sobre todas las cuestiones que planteamos durante la primera sesión del Sínodo; Habríamos ganado mucho esperando el final de la segunda sesión y que este tema madurara en un espíritu de sinodalidad. Creo que lo que más me sorprendió, me chocó, fue la forma en que se publicó este texto, debo decirlo, fuera del espíritu de sinodalidad».
Y añade:
«La bendición se puede dar a todos. Esto significa que lo que creó los problemas no es la bendición, porque las bendiciones ya las hacemos nosotros. Lo que fue un poco chocante, y creo que el dictamen debería haberse preparado un poco mejor en el marco de la sinodalidad, es más bien la bendición del vínculo homosexual»
El arzobispo de Kinshasa aborda también el hecho de que las prácticas homosexuales sean consideradas delito en muchos paíes africanos:
«Siempre se han conocido casos de práctica de la homosexualidad en África, pero los casos que existen en África se consideran una desviación, una abominación. Un poco como en la Biblia: los casos existen. A nivel del continente africano podemos ver cómo la homosexualidad aún no está legalizada y es esto sobre todo lo que nos ha impactado. ¿Cómo se pueden bendecir cosas que están legalmente prohibidas? (…) En África, desde el punto de vista cultural, la práctica de la homosexualidad existe, pero no se considera una práctica normal.»
A la pregunta de si la Iglesia está preparada para acoger a estas personas, responde:
«La Iglesia a nivel continental tiene una actitud muy clara: los homosexuales son acogidos como seres humanos, como hijos e hijas de Dios, no son rechazados. Pero de esto no se sigue que esta orientación sexual sea algo que podamos enseñar a nuestros hijos; esta práctica no es estigmatizada, pero tampoco fomentada.»
