(LaNef/InfoCatólica) La superiora de la nueva comunidad, que se nutre de la abadía de Boulard, explica a Le Nef cómo ha sido el proceso: «Recibimos una carta en la abadía de Boulaur ofreciéndonos crear una fundación que permitiera continuar la vida monástica en esta antigua abadía. A raíz de esta petición, todas las hermanas de nuestra comunidad (ndr:se refiere a la nueva comunidad) fuimos a visitar Notre-Dame des Neiges. Después de una cuidadosa consideración, hemos decidido responder favorablemente a la solicitud».
La madre Ana recuerda que la Abadía, que los hermanos trapenses les ofrecían generosamente, está situada en un lugar excepcional y tenía muchas ventajas para su comunidad, «que tiene la gracia de tener hermanas jóvenes pero muy pocos medios económicos» y que está orientada a la hospitalidad, por lo que Notre-Dame des Neiges era un lugar especialmente significativo, «ya que aquí llegan muchos visitantes» por ser un lugar tradicional de peregrinación.
Notre-Dame des Neiges fue fundada oficialmente el 5 de agosto de 1850, fiesta de Nuestra Señora de las Nieves. El priorato fue elevado a abadía en 1874, con la elección de su primer abad, Polycarpe Marthoud. En aquel momento la abadía contaba con unos 90 miembros.
Robert Louis Stevenson lo visitó en 1878 durante un viaje de senderismo que describió en Viajes con un burro por las Cévennes.
La tercera república francesa planeó expulsar a los monjes de nuevo en noviembre de 1880, pero una nevada repentina impidió que se llevara a cabo. Ante la amenaza de persecución, el abad creó una fundación en Akbes, Siria , para garantizar que los monjes tuvieran un refugio disponible en caso de que fueran expulsados nuevamente.
En enero de 1890, Charles de Foucauld entró como novicio en la abadía de Notre-Dame des Neiges y recibió el nombre religioso de Marie-Albéric. Tras suplicarlo al abad, después de algunos meses fue enviado a la abadía siria de La Trappe en Akbès
La Madre Ana explica el sentido que tiene hoy la fundación de nuevas comunidades monásticas en este tiempo tan remiso a comprender la vida religiosa:
«La vida monástica siempre ha sido un signo de contradicción. Su dimensión escatológica nos recuerda que nuestro propósito se encuentra en Dios y que sólo Él puede realizar nuestras vidas. En un mundo descristianizado y cada vez más secularizado, este signo de contradicción resuena cada vez con más fuerza y la fundación de un monasterio, en un momento en el que, lamentablemente, muchas abadías se ven obligadas a cerrar, es evidentemente rica en significado».
La relación de la Abadía con la población local
La religiosa muestra su satisfacción con la acogida de la población local:
«Estamos muy conmovidas por la calidad de la acogida recibida y la gran simpatía que la población ha tenido con los hermanos. Estos han causado un impacto considerable en la región y tenemos la gracia de beneficiarnos de ello. Estamos felices de que nuestra presencia pueda continuar la hermosa relación que los hermanos trapenses han construido a lo largo de los años con quienes los rodean».
En un tiempo en que las vocaciones a la vida consagrada no están precisamente en su mejor momento, estas monjas cistercienses están recibiendo a mujeres jóvenes dispuestas a consagrar su vida entera al Señor en el nuevo monasterio. Así lo explica quien va a ser su superiora:
«Una vocación es siempre un misterio ya que es un secreto de amor entre Dios y un alma que Él llama a seguirlo. ¡Por lo tanto, nunca sabremos cómo explicar tal misterio! Sin embargo, estamos muy contentas de haber podido dar la bienvenida a nuestras primeras solicitantes muy rápidamente. Recibimos permiso de la Santa Sede en enero para abrir un noviciado, que se hará desde la primera toma de hábitos, justo después de Pascua».
La vida de las monjas benedictinas
La monja explica las características de la vida en la Abadía:
«Somos monjas de la Orden Cisterciense y por tanto pertenecemos a la gran tradición benedictina. La estructura de nuestros días se establece, por tanto, con el canto del Oficio Divino en comunidad en nuestra iglesia abacial, que nos reúne siete veces al día, de 5:15 a 21:00 horas. La alabanza divina es nuestra primera misión en el corazón de la Iglesia y del mundo. Por tanto me parece que nuestra vida se puede resumir en cuatro puntos: oración, trabajo, vida fraterna, hospitalidad. A esto hay que añadir los toques propios de nuestra Orden que son ciertamente la comunión y la sencillez».
Y añade que la Regla de San Benito tiene su fundamento en el equilibrio entre las actividades que la constituyen, que el santo fundador unifica en la oración, convertida en una especie de “trabajo”:
«San Benito también utiliza el término “ Opus Dei” (“obra de Dios ”) para hablar de la oración coral del oficio. Esto es bastante significativo. Aquí, la noción de trabajo obviamente no debe entenderse como un lugar de sufrimiento (aunque esta vigilancia en el momento presente requiere un cierto ascetismo), sino como un tiempo para vivir en pleno compromiso de todo nuestro ser y de todas nuestras habilidades.
En nuestra vida no hay trabajo por un lado y oración por el otro, como si hubiera vida secular por un lado y vida espiritual por el otro. En la Regla todo está bien ordenado para que todo esté en su lugar sin que se mezclen los diferentes tiempos, y profundamente unificado en el mismo servicio del Señor a través del servicio de la Iglesia y de nuestros hermanos. El aglutinante de nuestra vida se convierte así en la caridad».
La vida de las religiosas, esperanza para el mundo
A la pregunta de cómo afecta a las monjas los sucesos que tiene lugar en el mundo, responde que su vocación les recuerda con fuerza que «nuestra ciudad está en los cielos, que nuestra meta es la vida eterna»
«El mundo en el que vivimos está particularmente marcado por la pérdida de sentido, la violencia, las tensiones múltiples, la desesperación... Somos solidarios con este mundo en muchos aspectos y, por otro lado, nos esforzamos por nuestra cerrazón y nuestra vocación de alabanza. y la oración, de no ser “del mundo” en el sentido joánico del término».
Y concluye afirmando con esperanza que Dios bendice al mundo y Cristo cuida de su Iglesia, que Él ha vencido al mal y la muerte en la Pascua:
Cristo venció el mal y la muerte en la mañana de Pascua. No debemos vivir como si no hubiera sucedido. Nuestra fe cristiana debe cambiar radicalmente nuestra visión del mundo para colorearlo con la luz pascual. Es una certeza de fe y una gran responsabilidad de la que los cristianos debemos dar testimonio con alegría al mundo contemporáneo.
Cristo vela por su Iglesia desde hace 2000 años y ciertamente no dejará de hacerlo hoy. El Creador ha estado bendiciendo al mundo y envolviéndolo con Su amor desde el primer día de la historia y ciertamente no va a parar.
La pregunta que nos enfrentamos, a cada uno de nosotros, es: “En el hoy de mi vida, en el momento presente que Dios me regala, ¿irradiaré su amor y la alegría que me da la certeza de la victoria? »
