(Katholisch/InfoCatólica) El prelado es uno de los pocos que ha manifestado alguna objeción a ciertas resoluciones del sínodo alemán. Pero como puede verse en su parecer sobre la bendición de parejas homosexuales, la objeción no se basa en la doctrina católica sino en la posibilidad de que la misma cambie antes de hacer nada.
No es ningún secreto que tiene dificultades con algunos de los temas y resoluciones del Camino Sinodal. Elijamos un punto: las bendiciones para las parejas homosexuales. ¿Habrá tales bendiciones con usted como arzobispo?
Nunca he ocultado que sólo me imagino tales ceremonias de bendición cuando la doctrina de la Iglesia haya evolucionado hasta el punto de que ya no se hable de pecado grave en relación con la homosexualidad. Sé que aún queda mucho por hacer en este tema, pero también soy consciente de que algo se está moviendo realmente en la Iglesia. Ciertamente, no quiero descartar la posibilidad de que se siga reflexionando sobre este tema, incluso a la vista de las últimas declaraciones de Roma. No quiero descartar la posibilidad de que haya algún tipo de ceremonia de bendición en el futuro, pero por el momento no veo que eso ocurra en nuestra archidiócesis. Incluso en las conversaciones a nivel de la Conferencia Episcopal sobre este tema, aún no está claro adónde llevará exactamente este camino.
En cuanto al ecumenismo, el arzobispo lamenta que haya división en la oposición al aborto.
En la archidiócesis de Bamberg, el tema del ecumenismo es especialmente importante debido a la situación de diáspora en Franconia. ¿Cuál es el estado de la cooperación ecuménica en Alemania?
Los católicos estamos en el mismo barco que los protestantes y otras confesiones. El nuevo estudio de afiliación eclesiástica de hace unas semanas dejó claro que las diferencias entre las iglesias son marginales en la percepción de la gente. Por eso debemos seguir siendo ecuménicos y mostrar consideración por los demás. Siempre lo he experimentado en nuestra archidiócesis, pero también a nivel de la Conferencia Episcopal de Freising, donde celebramos reuniones con los obispos regionales protestantes. El ambiente de diálogo allí es siempre muy bueno.
Pero si se observa la retirada de los protestantes de la Semana por la Vida u otras señales, es evidente que las cosas no pintan bien para el ecumenismo.
Las posiciones de las Iglesias son ciertamente diferentes, pero también hay muchas opiniones contradictorias en la Iglesia protestante en particular, sobre todo en cuestiones relacionadas con la protección de la vida. La retirada de la Semana por la Vida también fue vista con ojos críticos entre los protestantes. Es mi deseo que nos coordinemos bien ecuménicamente antes de dirigirnos como iglesias a la sociedad con declaraciones sobre cuestiones éticas. Eso sería importante para que no nos sorprendan las posiciones de los demás. Sin embargo, me complace que la Semana por la Vida en Baviera vaya a continuar ecuménicamente en la forma ya probada.
