(InfoCatólica) El obispo de Gary, Mons. Robert McClory quiere promover en su diócesis el renacimiento eucarístico que está teniendo lugar en todos los EE.UU, y para ello ha decretado que los fieles se arrodillen después del Cordero de Dios, tras veinte años en que no se ha llevado a cabo dicha práctica, algo que causa situaciones incómodas cuando los fieles van a otras diócesis donde sí se arrodillan o, al revés, cuando fieles de esas diócesis acudan a Misa en la de Gary.
La decisión del obispo se ha tomado con el apoyo del Consejo sacerdotal. El prelado ha aprovechado la ocasión para exhortar a los fieles a que valoren el silencio durante la liturgia.
Carta del obispo de Gary a sus fieles
El 25 de noviembre de 2023, vigilia de la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, la Diócesis de Gary volverá a la postura litúrgica en la que los fieles se arrodillan después del Cordero de Dios (Agnus Dei). Desde mi llegada en 2020, muchos clérigos y fieles laicos me han hablado sobre el deseo de que nuestra diócesis vuelva a la norma de arrodillarse para que estemos en unión con las otras diócesis de todo el país. Esta decisión ha sido tomada después de considerarla en oración y con el apoyo del Consejo Sacerdotal.
Durante dos décadas nuestra diócesis ha adoptado la postura permisible de estar de pie después del Agnus Dei y durante toda la Comunión. La Instrucción General del Misal Romano (IGMR) lo permite específicamente: «En las Diócesis de los Estados Unidos de América...Los fieles se arrodillan después del Agnus Dei (Cordero de Dios) a menos que el Obispo Diocesano determine lo contrario». (cf. GIRM, 43).
Dado que todas las demás diócesis de nuestro entorno (y casi todas las de Estados Unidos) siguen la norma estadounidense de arrodillarse tras el Cordero de Dios, se producen momentos de desunión cuando personas de otras diócesis acuden a Misa en nuestras iglesias y se sienten confusas porque los demás no se arrodillan. La misma confusión ocurre cuando nuestros fieles van a Misa en otras diócesis.
A la luz del renacimiento eucarístico, es un momento oportuno para redescubrir cómo nuestra postura corporal simboliza nuestra disposición interior. Estar de pie es una antigua postura de respeto, atención y disposición. Se está de pie cuando el juez entra en el tribunal. En el Éxodo se ordena a los israelitas que coman la Pascua de pie, como personas dispuestas a moverse. Siempre nos ponemos de pie para escuchar el Evangelio, en señal de reverencia ante las palabras del Señor. Estar de pie es también una postura que tiene una conexión simbólica con la resurrección. Por esta razón, al rezar las letanías de los santos durante el tiempo pascual permanecemos de pie, mientras que durante el resto del año nos arrodillamos.
Según el contexto, arrodillarse puede considerarse un signo penitencial, pero arrodillarse es también un acto reverencial hacia nuestro Señor: «al nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra» (Filipenses 2:10).
Creemos que la liturgia que celebramos aquí en la tierra es una participación en la liturgia celestial. El Apocalipsis describe el culto en el cielo. Aunque ciertamente se reconoce la postura de pie durante el culto (Ap. 7:15), cuando el Cordero de Dios es presentado inicialmente ante el trono del cielo, todos se postran en adoración ante Él (cf. Ap. 5:1-14).
Al arrodillarnos, reconocemos que Jesús está verdaderamente presente en la Sagrada Eucaristía, y nos arrodillamos en adoración ante Él porque Jesús es el Rey de reyes y el Señor de señores. Por eso es particularmente oportuno que instituyamos este cambio en la solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo.
Por último, unas palabras sobre el silencio en la liturgia: El silencio es una actividad muy difícil para nosotros hoy. Nuestra vida cotidiana está llena de sonidos, algunos buenos, pero la mayoría sólo ruido de un tipo u otro. El silencio es oro porque nos permite recogernos, preguntarnos por la presencia amorosa de Dios en nuestras vidas. En la Misa también necesitamos tiempo para reflexionar en silencio sobre la Palabra proclamada y el Sacramento recibido. Un poco de silencio después de cada lectura bíblica y de la homilía, y después de que todos hayan comulgado, permite a cada persona y a la comunidad reflexionar colectivamente sobre la presencia siempre permanente de Dios en medio de nosotros.
He aquí algunas implicaciones prácticas:
Después de cantar el Agnus Dei (Cordero de Dios), los fieles se arrodillarán, si pueden hacerlo, hasta el momento de levantarse y unirse a la Procesión de la Comunión.
Al regresar a su lugar después de recibir la Sagrada Comunión, los fieles son libres de arrodillarse, sentarse o ponerse de pie.
Cuando todos hayan recibido la Comunión, se anima a los fieles a arrodillarse o sentarse para un período de silencio sagrado y oración.
La liturgia es un gran don en el que se nos garantiza el encuentro con Cristo. El Papa Francisco nos recuerda la riqueza de nuestro encuentro con el Señor en la Eucaristía y en todos los sacramentos:
A nosotros no nos serviría de nada un vago recuerdo de la Última Cena. Necesitamos estar presentes en aquella Cena, poder oír su voz, comer su Cuerpo y beber su Sangre. Le necesitamos. En la Eucaristía y en todos los sacramentos se nos garantiza la posibilidad de encontrar al Señor Jesús y de que nos alcance la fuerza de su Misterio pascual. La fuerza salvífica del sacrificio de Jesús, cada una de sus palabras, cada uno de sus gestos, miradas y sentimientos llega a nosotros a través de la celebración de los sacramentos. (Papa Francisco, Desiderio Desideravi, 10-13).
Mi oración es que este cambio de postura mejore nuestra unidad y nos haga apreciar más profundamente el don de nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía.
Tu siervo,
Reverendísimo Robert J. McClory
obispo
Diócesis de Gary
