Informe resumido del Sínodo pide una mayor «corresponsabilidad» en la Iglesia y cambios en la toma de decisiones
El Papa Francisco agradece a los delegados al concluir el Sínodo sobre la Sinodalidad 2023.

Sínodo de la sinodalidad 2023

Informe resumido del Sínodo pide una mayor «corresponsabilidad» en la Iglesia y cambios en la toma de decisiones

El documento fue presentado a los 344 miembros votantes del sínodo presentes, después de que sus redactores intentaron incorporar más de 1.150 enmiendas propuestas al texto. Cada párrafo del texto fue aprobado por una mayoría de dos tercios.

(NCR/InfoCatólica) La asamblea del Sínodo sobre la Sinodalidad de casi un mes del Vaticano, convocada por el Papa Francisco, concluyó el sábado por la noche con los miembros aprobando un texto ambicioso que pide una mayor «corresponsabilidad» entre todos los creyentes en la misión evangelizadora de la Iglesia, y proponiendo reformas concretas para lograrlo.

Titulado «Una Iglesia Sinodal en Misión,» el informe resumen de 42 páginas incluyó propuestas notables para establecer nuevos ministerios para los laicos, aumentar la participación laica en la toma de decisiones, crear procesos para evaluar el desempeño de los obispos en su ministerio, cambiar la forma en que la Iglesia discierne temas «controvertidos», y expandir la huella de las asambleas sinodales en el futuro.

«El ejercicio de la corresponsabilidad es esencial para la sinodalidad y es necesario en todos los niveles de la Iglesia,» declaró el informe resumen. «Cada cristiano es una misión en el mundo.»

El documento también intentó fundamentar repetidamente la sinodalidad en la Escritura, la Tradición y la enseñanza del Vaticano II, al tiempo que afirmaba la necesidad de desarrollar más a fondo el concepto a menudo mal entendido y aplicarlo más profundamente a la teología y al derecho canónico de la Iglesia.

El informe resumen proporcionó una definición comprensiva del término

«La sinodalidad puede entenderse como el caminar de los cristianos con Cristo y hacia el Reino, junto con toda la humanidad; orientada a la misión, implica reunirse en asamblea en los diferentes niveles eclesiales de la vida, escucharse mutuamente, dialogar, discernimiento comunal, construcción de consenso como expresión de Cristo haciéndose presente vivo en el Espíritu, y toma de decisiones en corresponsabilidad diferenciada,» declaró.

Muchos de estos temas se trataron a lo largo del tratamiento del documento sobre 20 temas diferentes, incluyendo desde la «iniciación cristiana» hasta los «misioneros en el entorno digital.» El informe resumen señaló áreas de convergencia, divergencia y propuestas concretas que surgieron durante las discusiones de los 365 miembros del sínodo sobre comunión, misión y participación del 4 al 28 de octubre.

«Este es el enfoque de Jesús, crear espacios para todos para que nadie se sienta excluido,» dijo el Cardenal Mario Grech, jefe del Secretariado para el Sínodo, durante la presentación del documento a los medios después de su publicación.

El informe del sínodo también señaló los temores que han surgido en torno al proceso

«Algunos temen que se les obligará a cambiar; otros temen que nada cambiará y que habrá demasiado poco valor para moverse al ritmo de la Tradición viva. Alguna perplejidad y oposición también esconden el temor de perder el poder y los privilegios que vienen con él,» dijo el documento.

La asamblea también identificó la necesidad de determinar por qué algunos católicos no participaron en el proceso sinodal, que fue iniciado por el Papa Francisco en 2021 y ha incluido consultas a nivel diocesano, nacional y continental. Sólo participó el 1% de los católicos de todo el mundo.

Problemas controverciales

El documento resumido se entregó a los miembros hoy, después de que los redactores intentaran incorporar más de 1.150 enmiendas propuestas al texto. Los 344 miembros votantes presentes aprobaron el texto la noche del 28 de octubre, votando para incluir cada párrafo propuesto con la mayoría requerida de dos tercios.

Después de la votación final, el Papa Francisco se dirigió a la asamblea, agradeciendo a sus miembros y organizadores, y diciendo a los allí reunidos que el Espíritu Santo es el protagonista del proceso sinodal.

Dos secciones que recibieron mayor oposición se referían a propuestas relacionadas con la posible inclusión de las mujeres en el diaconado.

Sesenta y siete miembros votaron en contra de la propuesta de que «se continúe la investigación teológica y pastoral sobre el acceso de las mujeres al diaconado», teniendo en cuenta los resultados de dos comisiones creadas por el Papa Francisco para estudiar el tema. «Si es posible, los resultados deberían presentarse en la próxima sesión de la Asamblea», proponía el informe.

Sesenta y un miembros se opusieron a una propuesta que decía que una «reflexión más profunda» sobre el estatus del diaconado como «un grado apropiado y permanente de la jerarquía» «también iluminaría la cuestión del acceso de las mujeres al diaconado». 

En particular, el texto resumido no incluía el término «personas LGBTQ+», después de que la frase se incluyera en el documento de trabajo que guió las discusiones de la asamblea. El informe resumido, sin embargo, destacó la «cercanía y el apoyo de la asamblea a todos aquellos que experimentan una condición de soledad» como resultado de la «fidelidad a la tradición y al magisterio de la Iglesia en el matrimonio y la ética sexual» y llamó a las comunidades cristianas a escuchar y acompañar a quienes se encuentran en estas situaciones. 

Respecto a la resistencia a determinadas propuestas, el cardenal Jean-Claude Hollerich, relator general del Sínodo de la sinodalidad, dijo que si los resultados se consideraran en el contexto de una votación parlamentaria en un Estado democrático, «estaríamos muy contentos» con el resultado. 

Estructuras sinodales y toma de decisiones 

Quizás las propuestas concretas más significativas del sínodo llegaron en forma de llamados a cambios en la toma de decisiones eclesiales y la expansión de las asambleas y órganos sinodales en la vida de la Iglesia. 

El informe pedía el reconocimiento canónico de las asambleas continentales y la implementación del «ejercicio de la sinodalidad» a nivel regional, nacional y continental. 

Una «cuestión a abordar» fue la revisión de los consejos de la Iglesia local para «realizar a través de ellos una mayor participación del Pueblo de Dios». El reciente concilio plenario celebrado en Australia, que contó con la participación de obispos y no obispos, fue destacado como un ejemplo a seguir. 

La asamblea sinodal también propuso reconsiderar formalmente la composición del propio Sínodo de los Obispos. 

En la sección sobre «El Sínodo de los Obispos y las Asambleas Eclesiales», el documento decía que los cambios en el sínodo de este año –en particular, la plena participación de miembros no obispos, incluidos hombres y mujeres laicos– «fueron generalmente bienvenidos» por la asamblea. Si bien «preservando su carácter eminentemente episcopal», el sínodo de 2023 también «hizo tangible» el vínculo entre la participación de todos los fieles, la colegialidad episcopal y la primacía del Papa. 

«El proceso sinodal fue y es un tiempo de gracia a través del cual Dios nos ofrece la oportunidad de experimentar una nueva cultura de sinodalidad, capaz de guiar la vida y la misión de la Iglesia». 

El texto sí señaló, sin embargo, que algunos miembros expresaron su preocupación de que la participación equitativa de personas que no son obispos en un cuerpo episcopal podría llevar a que la «tarea específica de los obispos» no sea «entendida adecuadamente». 

«La cuestión sigue abierta sobre el impacto de la presencia [de los no obispos] como miembros de pleno derecho en el carácter episcopal de la Asamblea», señala el documento del sínodo. 

El informe sugirió tres opciones para la organización de futuros sínodos globales: solo para obispos, tanto obispos como no obispos, o una asamblea de no obispos seguida de una asamblea episcopal. 

También se citó la «necesidad urgente de garantizar que las mujeres puedan participar en los procesos de toma de decisiones y asumir roles de responsabilidad en el cuidado pastoral y el ministerio». El documento hacía referencia al reciente nombramiento del Papa Francisco de varias mujeres para puestos de responsabilidad en la Curia Romana y destacaba que «lo mismo debería suceder en otros niveles» de la Iglesia y que el derecho canónico se adapta en consecuencia. 

El documento pedía a los obispos ejercer su mandato de enseñar, gobernar y santificar a través de un mayor compromiso con los miembros de su comunidad local. Las propuestas concretas incluían establecer «estructuras y procesos para la verificación del trabajo del obispo» y hacer que los consejos pastorales diocesanos sean canónicamente obligatorios. 

La asamblea también pidió una revisión de los criterios utilizados para elegir nuevos obispos, incorporando consultas más amplias en el proceso, incluido un mayor aporte de hombres y mujeres laicos. Y también se enfatizó la importancia de formar seminaristas en una línea más sinodal de compromiso pastoral.

Discernimiento eclesial y «cuestiones abiertas»

La asamblea también propuso reconsiderar la forma en que la Iglesia discierne temas «controvertidos» y «cuestiones abiertas», un tema cargado que puede generar preocupaciones sobre la disminución del carisma del episcopado para enseñar con autoridad. 

«Algunas cuestiones, como las relacionadas con la identidad de género y la orientación sexual, el final de la vida, las situaciones matrimoniales difíciles y las cuestiones éticas relacionadas con la inteligencia artificial, son controvertidas no sólo en la sociedad sino en la Iglesia porque plantean nuevas cuestiones», afirmó. documento indicado. 

El informe continúa sugiriendo que las categorías antropológicas de la Iglesia a veces «no son suficientes para comprender» las complejidades que surgen a través de la experiencia personal y la investigación científica. 

Como respuesta, el documento llamó a promover «iniciativas que permitan un discernimiento compartido sobre cuestiones doctrinales, pastorales y éticas que son controvertidas» a «la luz de la Palabra de Dios, la enseñanza de la Iglesia, la reflexión teológica y la valoración de la experiencia sinodal». El texto proponía que se iniciara una reunión confidencial de expertos sobre estas cuestiones controvertidas, posiblemente con la participación de quienes las experimentan directamente, con vistas a la asamblea del próximo octubre. 

En relación con esto, el documento también dice que los «procesos sinodales» pueden verificar cuándo los fieles están en consenso (el consenso fidelium ) sobre un tema determinado, lo que «es un criterio seguro para determinar si una doctrina o práctica particular pertenece a la fe apostólica». 

Si bien la enseñanza católica afirma que los fieles no pueden equivocarse en cuestiones de creencias cuando manifiestan el consentimiento universal, muchos teólogos y obispos advierten sobre lo inadecuado de intentar evaluar esto mediante consultas formalizadas. 

En una medida que indica apertura a descentralizar la autoridad docente de la Iglesia, el documento proponía una mayor exploración de «la naturaleza doctrinal y jurídica» de las conferencias episcopales, reconociendo la posibilidad de la toma de decisiones doctrinales «en la esfera local». El sínodo también propuso dar a las conferencias episcopales más autoridad sobre la liturgia. 

Sinodalidad en todos los ámbitos 

Las otras propuestas de la asamblea aplicaron el concepto de sinodalidad a una serie de cuestiones y actividades de la Iglesia. 

Por ejemplo, sobre el tema del compromiso de la Iglesia con los pobres, el documento proponía que «la experiencia de encuentro, compartir una vida común y servir a quienes viven en la pobreza y a los marginados» debería ser «integral» en la formación cristiana. 

«Es un requisito de la fe, no un extra opcional», decía el texto, recomendando también que el ministerio diaconal esté «orientado más evidentemente» hacia el servicio a los pobres. 

Respecto a la unidad de los cristianos, el texto incluía propuestas para establecer una fecha común para la celebración de la Pascua para todos los cristianos y «elaborar un martirologio ecuménico».  

También se destacó la mejora de la formación y el apoyo de los «misioneros digitales» como una forma de llegar a los jóvenes alejados de la Iglesia. La asamblea también recomendó implementar el método de «conversación en el Espíritu», que implica escuchar en grupo de manera intencional y en oración y que se utilizó en el sínodo, en otras áreas de la vida de la Iglesia. 

El informe del sínodo incluyó la recomendación de establecer nuevos ministerios de la Iglesia o la expansión de los existentes. El ministerio del lector, dice el documento, podría convertirse en «un verdadero ministerio de la Palabra de Dios», que, «en contextos apropiados, podría incluir también la predicación». El documento también proponía un ministerio «asignado a las parejas casadas» que ayudaría a la vida familiar y a quienes se preparan para el matrimonio. 

También se sugiere un «ministerio bautismal de escucha y acompañamiento» al final de una sección que enfatiza la importancia de escuchar a los grupos que han sido perjudicados o excluidos de la Iglesia, incluidas las víctimas y sobrevivientes de abuso sexual clerical. 

«La escucha auténtica es un elemento fundamental en el camino hacia la sanación, el arrepentimiento, la justicia y la reconciliación». 

Preparando el escenario 

Según su introducción, el informe resumido de la asamblea de 2023 «no es de ninguna manera un documento final», sino que se utilizará como base para el Sínodo sobre la etapa final de la sinodalidad: otra asamblea del Vaticano en octubre de 2024. Se espera que esa asamblea produzca un informe final. texto que será presentado al Papa para su consideración.  

«Esta es una experiencia que no termina hoy, sino que continuará”, afirmó el cardenal Grech. 

El cardenal Hollerich señaló que espera que el documento del próximo año incluya propuestas más concretas, pero dijo que «incluso ese documento será un paso de una Iglesia en movimiento». 

«Y eso es lo importante, creo. Que nos movamos». 

Mientras tanto, los miembros del sínodo regresarán a sus respectivas diócesis, donde se les ha encomendado la tarea de obtener comentarios sobre el informe resumido y fomentar una cultura sinodal. 

Dijo el cardenal Hollerich: «Creo que la gente se irá mañana o pasado mañana y regresará a casa con el corazón lleno de esperanza, con muchas ideas, y espero verlos de regreso el próximo año». 

Enlace a documentos oficiales

40 comentarios

Recaredo
Monumental chorrada.
29/10/23 5:52 PM
Rmontaud
No tengo capacidad de asimilar tantas cuestiones y dar un comentario.
Si señalar que la jerarquía de toda la vida, tiene estudios teológicos ( por lo menos cuatro años) y estudios bíblicos. El laico de toda la vida tiene conocimientos teológicos los que tiene, así como los conocimientos bíblicos que tiene los que tiene. En cambio si que tiene posturas acordes a los que intelectuales no muy cristianos y menos católicos han esparcido. El camino de la sinodalidad de escucha está muy bien pero al que hay que escuchar que tenga conocimientos sobre la fe católica. En el futuro gracias al Espíritu Santo la participación católica ( entiendo que la laical) subirá cuantitativamente de ese 1 % que se cita que ha tenido en este Sínodo de la Sinodalidad.
29/10/23 6:02 PM
Mn. Jaime Mercant Simó
¿Eso es lo importante, que nos movamos? Es decir, que para el cardenal Hollerich, es más importante el "devenir" que el "ser"... Magnífico, pseudofilosofía de la buena!

La verdad es que todo apuntaba en esta dirección "asamblearia". En efecto, todo esto sólo ha sido un primer paso para consumar en octubre del 2024 el tan ansiado "cambio de paradigma", que va mucho más allá de un "cambio estructural" en la Iglesia.

Puede que muchos sientan un gran alivio al constatar que, de momento, no se han decretado cambios "bruscos"... Sin embargo, pienso que los peligros de este Sínodo estriban en el "cambio de orientación" general que se quiere dar a toda la Iglesia. A partir de aquí, podrían darse ulteriormente muchos disparates.

Ellos volverán a sus diócesis esperanzados... y mi esperanza es que este Sínodo se suspenda, como un "accidente" que no debería haberse producido.

In Christo.

29/10/23 6:40 PM
Rodrigo
Solo 1% de los católicos participaron. Muy representativo de la catolicidad.
Me llama la atención el error de organizar una reunión de este porte ya pensando en nuevas reuniones similares.y el hecho de que este Sínodo no fue sobre sinodalidad sino sobre temas varios y básicamente eclesiales. ¿Acaso no es autoreferencia? ¿No estamos cada vez más parecidos a los anglicanos en materia de organización eclesial? En fin... este texto que comenta el documento parece indicar que de acciones concretas el Sínodo poco habló. Mucho parloteo y compromisos de arrojar al futuro varias reflexiones. Solo puedo imaginar el Papa recibiendo esto en fines de 2025 y lanzando una exhortación post sinodal empeorando lo que ya está en situación de urgencias hospitalares. Ando cada vez más decepcionado.
29/10/23 6:45 PM
Gris Funcionario
Llámenme iluso pero he quedado muy contento y esperanzado tras este final de la "primera parte".

Ya con la cartita del pasado 25 quedaba claro que no ha habido ningún tipo de consenso sobre temas controvertidos. Seguramente una minoría muy fuerte se ha plantado en unas cuantas cosas. Puede que haya bastado con que unos pocos hayan dicho que por ahí no iban a pasar, que se opondrán y no aceptarán el resultado del sínodo ante cambios en la doctrina.

Como resultado se aprueban dos textos aguados con muchos temas de discernimiento pero pocas cosas resueltas.

Por otro lado hay dos temas que han salido que me han sorprendido para bien:
Por un lado parece que los pastores menos pelotas han transmitido al sínodo el estupor y el enfado de los fieles participantes en la fase previa ante el concepto de "sinodalidad". Los padres y madres sinodales responden con una definición tan extensa que finalmente ahora comprendemos que sinodalidad significa todo y por eso mismo no significa nada. Pero está bien que por lo menos se haya oído esa queja de los fieles, que por cierto fue también mi queja cuando yo participé en mi parroquia.

En segundo lugar es probable que las recomendaciones en cuanto al nombramiento de obispos reflejen también alguna queja muy contundente por la manera abusiva y autoritaria en que se está actuando desde Roma.

Por lo demás es de esperar que el texto sea plúmbeo, ambiguo y sibilino, como casi todo lo que produce la Iglesia en ese
29/10/23 7:23 PM
jandro
Pérdida de tiempo y dinero
¿ Quien paga todo el CO2 exhalado a la atmósfera ?
Greta no está contenta con lo que alli ha sucedido
29/10/23 8:17 PM
Rob Mutsaerts, obispo auxiliar de ‘s-Hertogenbosch, quiere a
Estos "reformadores" se parecen a la Iglesia extraña que veía la Beata Anna K Emmerick o la anti iglesia que preveían Mons Fulton Sheen y Juan Pablo II.
Quién puede creer que la Iglesia pueda crecer renegando del Mensaje de Cristo?
29/10/23 8:43 PM
Víctor
Palabras y palabras sin contenido ninguno y la palabreja "sinodal", que es un insulto al buen gusto. De estar en "estado de gracia con el dinodo de la sinodalidad", es un una broma de mal gusto.
Misión en salida, todos juntos caminamos, dos cogen en la Iglesia y un batiburrillo que nada aclara y vuelve loco a cualquiera. Miren ustedes todo está escrito y sabido. La Santa Biblia que es la Palabra de Dios, leccionarios fieles y no adulterados, lectura de Los Padres de la Iglesia, lectura de Los Padres del desierto" libros de oraciones que han arrinconado, leer a los escritores espirituales, el Catecismo, el Santo Rosario, Vigilias de oración, Exposición del Santísimo y en resumen todo lo conocido, explicado, levados por los misioneros como Francisco Javier, o Fray Junípero Serra y pidan perdón por el desastre de la Iglesia de la cual son ustedes culpable. Sobra mucha soberbia y falta humildad y amor, para atraer a las gentes para que se entreguen a Dios, y vean que Jesucristo es el Camino, la Verdad y la Vida y el Refugio de pecadores que es nuestra Madre, por la cual se va a Cristo. Todo ese rollo de esta historia, ha sido un engaño y enfado de los cristianos. Este Sínodo tenía un fin, pero no podía ser. ¿Quieren seguir con esta monserga? ¿Quieren quitar autoridad a los obispos o meter los hocicos en ko que hacen? Tengan cuidado y aprendan a traer a los alejados y, eso no se consigue con burocracia.
29/10/23 8:45 PM
Marta
Ellos dicen que es el Espíritu pero a mi me parece que tienen una empanada mental. Eso o que en el documento de síntesis se explica muy mal todo.
29/10/23 8:45 PM
Nèstor
"Sólo participó el 1% de los católicos de todo el mundo."

Si se refiere a todos los que participaron desde que comenzó en la etapa diocesana, bien podría ser éste el informe final del sínodo. Se lo podría grabar en una losa, y abajo poner: "A otra cosa".

Saludos cordiales.
29/10/23 8:48 PM
Nèstor
"Y también se enfatizó la importancia de formar seminaristas en una línea más sinodal de compromiso pastoral."

Menos estudio todavía.

Saludos cordiales.
29/10/23 8:50 PM
Nèstor
La identidad de género, la eutanasia, el divorcio, por ejemplo, no son temas controvertidos en la doctrina católica, ni puede resolverse por una votación entre laicos ideologizados y elegidos a dedo con esa finalidad.

La antropología cristiana y católica es más que suficiente para hacer luz sobre esos temas.

La descentralización de la toma de decisiones en lo doctrinal, en estos tiempos sobre todo, es un desastre.

Oremos para que el Señor intervenga de aquí al año que viene.

Saludos cordiales.
29/10/23 8:57 PM
AJ
Continúa la película: atrapados en los 70.

Creo que hasta a los del sínodo se les ha hecho largo el mes. Más de uno creo que se ha sentido como en las interminables reuniones parroquiales. Vaya perdida de dinero y de tiempo
29/10/23 8:59 PM
Rafael Gomez
Poco a poco, aunque más rápido de lo que cabría esperar, van introduciendo consignas que hacen que se genere más confusión aún.
El tema fundamental es el relativismo en moral y en cuestiones de fe.
Con palabras como "discernimiento" y expresiones como "construcción de consenso como expresión de Cristo" o " toma de decisiones en corresponsabilidad diferenciada", por ejemplo, se va a forzar el cambio doctrinal en temas tan importantes como el matrimonio, la sexualidad, y después, cualquier cosa. La razón ya no estará para aplicar la norma moral establecida, ella misma decidirá (discernirá) que es lo bueno y lo malo.
Se nos crea un problema de fe de dimensiones gigantescas: ¿lo que se ha creído hasta ahora era erróneo?. Si la Iglesia se contradice, ¿qué fiabilidad tiene?, ¿Por qué tengo que creer lo de siempre o lo actual?.
Dios tiene que actuar ya. Rezo por ello
29/10/23 9:02 PM
Pablo
Es una pamplina estéril que hará más daño que bien.
29/10/23 9:07 PM
JOSEPHUS
La corresponsabilidad de los laicos siempre ha existido en la transmisión de la fe. ¿Qué quedaría de la fe si no hubiesen habidos tantos padres que la transmitieron a sus hijos? En cuanto a lo que se refiere al gobierno de la Iglesia, ¡cuántas veces la realidad es contraria a lo que se predica!
29/10/23 9:20 PM
Elisa
Con el Sínodo de la sinodales van surgiendo algunas voces que se atreven a gritar públicamente aquello de: "¡EL REY VA DESNUDO!"
29/10/23 9:22 PM
Fernando R. González
Dios mío! Qué pérdida de tiempo!
29/10/23 9:23 PM
Emilio
El resumen: que han quedado en hacer otra reunión. Es que les encanta. En fin, lo de siempre.

Aunque algunas propuestas son interesantes, como la de buscar puntos de conexión con la Iglesia Ortodoxa, o la de considerar la creación de un ministerio que acompañe a los matrimonios, hay ciertos puntos que desprenden un insoportable tufo a azufre a los que habrá que estar muy atentos.
29/10/23 9:24 PM
Juan Carlos, Jerez
¡Uff, qué pereza, más reuniones! En eso consistía la sinodaigualdá. Verán cuando se enteren Rafaela y un sacerdote de la sierra de Madrid ;)
29/10/23 10:22 PM
EL MUDO
Pero de verdad se necesita tanta reunión, tanta palabrería, tanta mesa redonda a la que el Carpintero de Nazaret no le ha puesto las patas, para ser cristiano.
La verdad es que me entendía mejor con los mulos arando que con la definición de (sinoidad) sinodalidad, la he leído, releído y vuelto a leer, y no hay forma. Con el resto de las afirmaciones de éstas mentes superiores me pasa lo mismo no alcanzo a entender nada.
Y ante mi ignorancia he decidido quedarme con el Sermón de la Montaña, que ese si lo entiendo y para consolarme con de que no ha venido ni a sabios ni a ricos.



29/10/23 10:36 PM
Fernando M Soriano
Si solo el 1% de los Católicos han participado, la pregunta no es por qué "algunos" no lo han hecho. Más bien tendrían que preguntarse por qué no ha participado nadie.
Yo puedo responder por mí. No he participado porque me daba un tufillo sospechosamente parecido a azufre. Imagino que los LGTBIQ+ habrán participado todos. Quizá son ese 1%!
29/10/23 10:55 PM
wemb
1% de catolicos atendieron el llamado de este ¿papa?.......a ver que nos cuela en 2024.....Dios le juzgara mas pronto que tarde....de el nadie se burla.
30/10/23 12:17 AM
luis
Y si prueban con trabajar?
30/10/23 1:43 AM
Miguel3
Que lenguaje tan poco claro ! Cada frase da para suponer cualquier cosa. "A rio revuelto..." Al Espirito Santo lo involucran para pretender dar seriedad
Muy preocupante
30/10/23 2:53 AM
Martin M. Cavanna
3 veces he intentado leer el resumen sin el aguante de llegar al final. Parece el resultado de una mente enferma que cree decir mucho e importante pero que solo aprovecha palabrerias sin saber qué decir. Lo siento, el amor a Dios y al projimo es mucho mas sencillo que las conclusiones de estos imbeciles. Como esperabamos, sobraban alforjas y esfuerzos para llegar a estas conclusiones... la Iglesia, la Compañia de Jesús y los argentinos, siguen perdiendo enteros con este papado enfermizo.
30/10/23 5:28 AM
SS
Sea anatema.
30/10/23 8:33 AM
jandro
Dice el padre Santiago Martín que el sínodo no ha conseguido grandes hitos y que se ha desinflado. Eso puede ser verdad viendo los papeles, pero hay que tener en cuenta lo que despues diga la propaganda desde dentro y como se apliquie

Eso es de ser muy inocente. Tampoco en el CVII estaban escritos los cambios que finalmente si hubo en la practica
30/10/23 9:22 AM
G Flavius
Demasiadas expresiones ambiguas, no por casualidad.
Luego se apelará al “espíritu” del sínodo, para hacer pasar por querido por Dios lo que venga en gana.
¡Ya nos conocemos esta estrategia modernista¡
30/10/23 9:26 AM
Alfredo
Se nota un choque de una Iglesia que desde su fundación por Jesucristo fue siempre top down es decir de arriba para abajo, desde Dios para los hombres, para transformarla en un fenómeno mundano bottom up de abajo para arriba o fenómeno de los hombres para los hombres que hace recordar el fenómeno del becerro de oro que fue votación laica un fenómeno democrático
30/10/23 10:20 AM
Angel
No se equivoquen estamos delante de una revolución en la Iglesia, un caballo de troya, con el auspicio de el Papa y cardenales. Si es de Dios lo permitirá.
30/10/23 10:43 AM
maru
Cardenal Hollerich: la Iglesia no es una democracia sino una Jerarquía y lo que Dios quiso decir al hombre (a este mundo) es que todo estaba dicho en lo que su Hijo dijera , y que después ya no había nada más que decir (más o menos es lo que San Juan de la Cruz dejó claro) pero estos infieles , como el cardenal citado y otros, no creen en la Palabra de Dios, ni conocen a San Juan de la Cruz ni nada de nada. Solo quieren adherirse a este mundo con todas sus modas; una verdadera desgracia.
30/10/23 1:28 PM
Juanjo
El único problema que ven es “la toma de decidiones”.

Clericalismo puro y duro…
30/10/23 2:29 PM
Piita1971
destacó la «cercanía y el apoyo de la asamblea a todos aquellos que experimentan una condición de soledad» como resultado de la «fidelidad a la tradición y al magisterio de la Iglesia en el matrimonio y la ética sexual» y llamó a las comunidades cristianas a escuchar y acompañar a quienes se encuentran en estas situaciones.

Aprovechemos esto a nuestro favor!!
30/10/23 4:02 PM
DFRF
Esta sección es definitivamente la que más me llama la atención:
"el documento también dice que los «procesos sinodales» pueden verificar cuándo los fieles están en consenso (el consenso fidelium ) sobre un tema determinado, lo que «es un criterio seguro para determinar si una doctrina o práctica particular pertenece a la fe apostólica».

Si bien la enseñanza católica afirma que los fieles no pueden equivocarse en cuestiones de creencias cuando manifiestan el consentimiento universal, muchos teólogos y obispos advierten sobre lo inadecuado de intentar evaluar esto mediante consultas formalizadas."

Comparto la preocupación de los últimos.
30/10/23 5:12 PM
Gustavo
A mi me parece que entre toda la palabrería buenista y hueca si se puede entrever parte de lo que se pretende. Es un ataque por los flancos a la autoridad de los obispos a la jerarquía en general y a la unidad de la Iglesia.
En la frase "Alguna perplejidad y oposición también esconden el temor de perder el poder y los privilegios que vienen con él" realmente deja claro sus pensamientos, en que nivel materialista y poder mundano se mueven, achacan al prójimo lo que ellos realmente piensan.
En la frase "reconociendo la posibilidad de la toma de decisiones doctrinales . El Sínodo también propuso darle a las conferencias episcopales más autoridad sobre la liturgia". Y como anteriormente hablaron sobre conferencias episcopales formadas por obispos y laicos se puede vislumbrar un camino, osea un Sínodo, hacia la división doctrinal y litúrgica, sólo hay que darle tiempo al método.
Hay otras frases con jugo pero se va a hacer largo y todos podemos leer y pensar.
Esto me sigue pareciendo los cimientos de la creación de otra Iglesia, llámese sinodal o como se quiera.
Es una opinión. Dios les bendiga.
30/10/23 6:05 PM
Jorge Cantu
Cuando mezclas las ideas eclesiológicas populistas de la 'teología de la liberación' con las de Hans Küng y las pretendes haces adoptar desde la cúspide de la Iglesia, el resultado es un monstruo de Frankenstein sin relación alguna con la Iglesia querida por Cristo.
30/10/23 11:30 PM
Jorge Cantu
"La asamblea también recomendó implementar el método de «conversación en el Espíritu», que implica escuchar en grupo de manera intencional y en oración y que se utilizó en el sínodo, en otras áreas de la vida de la Iglesia".

Puro afán de novedad efectista. En el fondo pobreza de pensamiento y de verdadera docilidad y fidelidad al Espíritu Santo.

Sucede cuando se pretende a toda costa y sin necesidad alguna cambiar algo para poder presumir de innovadores, pero en el fondo se intenta cambiar algo que ya está resuelto de la mejor manera posible y no requiere cambio alguno, se empieza entonces a forzar la incursión en ideas alocadas y llamativas pero que enganchan y entusiasman a los superficiales.

En resumen: un 'Sínodo' innecesario, superficial y de relumbrón.
30/10/23 11:48 PM
Gustavo
Sr. Jorge Cantu, pienso que tiene toda la razón si se analiza el evento como algo separado del conjunto, efectivamente se puede entender así como usted dice.
Pero esto no está separado en absoluto del conjunto.
Cuando se hacen declaraciones, entrevistas, cartas....En este nivel de organización no se hace nada espontáneo, tiene su porqué y se busca una reacción y un efecto. Puede haber alguna metedura de pata, pocas y reparadas.
Cuando se elige determinadas personas para determinados puestos tampoco es espontáneo, se piensa y también se busca un efecto, un fin.
Cuando se ataca la jerarquía en la Iglesia, se intentan redefinir conceptos como hijo de Dios, comunión de los Santos, pecado, amor, amistad.....y no sigo pues sería muy largo.
Cuando en el tiempo se ven actos (acción y omisión), mensajes, nombramientos.
Como mínimo hace pensar verdad?
Cada acción u omisión vistas por separado, y con la predisposición lógica del hombre de buena voluntad se disculpa, se busca tal o cual interpretación y si no la hay....obediencia.
Enfin, expreso estos pensamientos con el deseo de estar equivocado y para que alguien seguro que mejor persona y más inteligente que yo me corrija. Y si con razón (ya que la Fé y la razón no se oponen) me hace ver mi error, al contrario de lo que pueda pensar será gran alivio, felicidad y paz interior para mí.
En resumen este Sínodo es un paso más y pone las bases (sin declaraciones extremas ni anatemas claros) para un cambio, una revolución que creo l
31/10/23 7:25 PM
Gustavo
Se me cortó el comentario, me pasé de palabras. Finalizo. Si el camino va por donde parece creo que va a la conversión al mundo. A una Iglesia líquida, maleable sin una base firme y desde luego sin una pizca de sal.
No reconozco esto como la Iglesia que fundó nuestro Señor, no es la Iglesia Católica. Será un blandiblu adaptable y juntable a cualquier creencia. Eso sí, caminando juntos hacia algún sitio, fraternalmente en una fraternidad sin Padre común. Algo del mundo para el mundo, del hombre para el hombre.
Dios le bendiga.
31/10/23 8:56 PM

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