(CNAd/InfoCatólica) Esto fue precedido por un debate y una gran confusión en torno a una moción de la Conferencia Episcopal Alemana (DBK), por la que se suprimía un pasaje sobre la confesión laica y sobre la bendición y unción de los enfermos con respecto a los laicos.
Se rechazó una moción a favor de la votación secreta, aunque esto es contrario a la constitución según renombrados abogados canonistas. El obispo auxiliar de Augsburgo, Florian Wörner, había presentado cinco nombres de acuerdo con los estatutos que exigen una votación secreta. No obstante, se votó si se debía permitir la votación secreta. Así pues, la moción de votación secreta con el obstáculo de cinco firmantes se trató del mismo modo que cualquier otra moción, como la de aplazamiento de la reunión, que sólo requiere un proponente.
Contenido del texto
Tras la enmienda de los obispos, que fue aceptada por la Asamblea sinodal, el texto de acción «Anuncio del Evangelio por los laicos en la Palabra y en los Sacramentos» dice ahora: «En las diócesis alemanas, las situaciones pastorales con respecto a la introducción de la administración extraordinaria del bautismo según el can. 230 § 3 CIC 1983, la asistencia matrimonial de los laicas según el can. 1112 CIC 1983 y el encargo de mujeres laicas para ayudar en la gestión de parroquias de acuerdo con los requisitos legales del can. 517 § 2 y can. 516 CIC 1983».
En este contexto, la comisión pastoral de la DBK coordinará un «proceso de consulta» y examinará «cómo se han de seguir desarrollando los ministerios y cargos existentes y qué nuevos ministerios y cargos se han de diseñar con los que la Iglesia pueda y deba responder a los nuevos desafíos». El objetivo es llegar a tiempo a «decisiones concretas que estén listas para ser implementadas».
Las enmiendas suprimieron un pasaje según el cual también deben discutirse «las posibilidades de reavivar la confesión laical en el contexto del acompañamiento espiritual». Lo mismo ocurrió con un texto que trataba el sacramento de la unción: «Se considerará también la importancia de la bendición y unción de los enfermos en vista de todos los agentes pastorales que trabajan en el acompañamiento de los enfermos».
Sin mucha discusión, la Asamblea sinodal adoptó la exigencia de la normalización de las homilías de los laicos dentro de la celebración de la Misa. Así, dice: «La homilía es parte integrante de la celebración de la Misa y tiene una dimensión sacramental. Sin embargo, esto no excluye la posibilidad de que otras personas a tiempo completo y debidamente formadas, además de los sacerdotes y diáconos, asuman el ministerio de la proclamación en la celebración de la Misa.»
«Los obispos encargan a los agentes de pastoral la predicación en la celebración de la Eucaristía junto con su misión eclesial (missio canonica), para que puedan desempeñar su ministerio de predicación oficialmente y en nombre de la Iglesia», dice el texto de acción.
Debate
El obispo auxiliar de Colonia, Mons. Ansgar Puff, dejó claro por qué votaría en contra del texto. Para él, «la homilía y la presidencia de la Eucaristía van unidas».
«Me gustaría mucho que muchos feligreses, muchos laicos hablaran después de escuchar el Evangelio y dijeran sus experiencias sobre el Evangelio, expresaran sus pensamientos teológicos», matizó Puff. Pero luego tiene que haber «uno, a saber, el presidente, que lo reúna todo en una homilía final».
El obispo de Maguncia, Peter Kohlgraf, rebatió inmediatamente esta objeción y afirmó que la conexión entre la homilía y la presidencia de la celebración eucarística «hace tiempo que se rompió cuando los diáconos u otros clérigos predican».
Puff también se refirió al «peligro» de introducir «una especie de 'sacramentos light'». «Me informé especialmente en la diócesis de Essen, donde el bautismo ya es administrado por laicos. Allí, el bautismo se administra vertiendo agua. Pero no hay unción. Y eso me parece difícil, porque: ¿Cómo podemos hablar después de un pueblo sacerdotal si los bautizados no son ungidos como sacerdotes, profetas y reyes? Creo que es un tema muy difícil».
El obispo Bertam Meier, de Augsburgo, advirtió: «Sencillamente, no quiero ver cómo cada vez más clérigos -sin ser clericalistas- son empujados hacia atrás, por así decirlo, y luego se plantean realmente la pregunta: ¿Para qué necesitamos todavía a los consagrados?».
El obispo de Speyer, Karl-Heinz Wiesemann, animó a sus hermanos en el episcopado a apoyar el texto a pesar de sus reservas. Dijo que podía entender las preguntas y las reservas, «tanto si está bien pensado como si no lo está en su totalidad. Pero ése es el objeto del examen. Por eso hay que examinarlo todo y volver a poner sobre la mesa todos estos argumentos, las preguntas que están ahí, y analizarlas con detenimiento».
«Realmente sólo puedo negarme si tengo algo muy fundamental en contra en este momento», dijo Wiesemann con convicción. «Realmente pido a todos, incluidos todos mis cohermanos, que me acompañen seriamente en este punto».
Tanto la predicación laica como el bautismo laico son ya la norma en algunas diócesis alemanas con la aprobación expresa de los obispos, aunque, por ejemplo, el bautismo por laicos sólo es posible según la ley eclesiástica si un obispo, sacerdote o diácono «no está presente o no lo impide».
