(InfoCatólica) Según Kirill, «a lo largo de los siglos que han transcurrido, si contamos desde la época de la santidad de Pedro, Metropolitano de Kiev, de Moscú y de Toda Rusia, ¡cuántos intentos han realizado fuerzas hostiles tanto a nuestra Iglesia como a la Santa Rusia, para dividir a la Iglesia, para escindirla, para enfrentar a una parte de la Iglesia contra otra, con el fin de ayudar a los designios de fuerzas políticas que estaban más allá de Rusia! Rusia asustaba por su fuerza, por su tamaño y, no temo decirlo, por su identidad espiritual, por su libertad espiritual».
Y explicó cómo se llegó a la autonomía respecto al patriarcado de Constantinopla:
«Y, con todo respeto al Patriarca de Constantinopla, a la Iglesia Madre, que se conservaba cuidadosamente en la Iglesia Ortodoxa Rusa, no había dependencia ni subordinación directa, porque era imposible recorrer la enorme distancia que separa Bizancio de Moscú, de esta colina Borovitsky para gobernar la Iglesia de Rusia».
A pesar de lo cual, Kiril reinvidica ser parte de la tradición de la iglesia oriental
«... la distancia entre Moscú y Bizancio no significó una ruptura con la tradición espiritual de la Iglesia oriental. Por el contrario, la espiritualidad de Bizancio, su rica herencia, San Basilio el Grande, San Gregorio el Teólogo, San Juan Crisóstomo y otros santos padres, que brillaron en la Iglesia bizantina, fueron recibidos con alma, corazón y pensamiento por nuestro pueblo y por nuestra Iglesia, y las primeras lecturas para nuestro pueblo procedían de sus obras. En sus palabras y en su sabiduría se educaron nuestro clero y nuestro pueblo fiel. Este contacto espiritual con Bizancio continuó ininterrumpidamente durante mucho tiempo, hasta que llegaron tiempos difíciles para Bizancio, que cayó bajo la influencia religiosa extranjera e incluso la dominación, y hasta que muchas otras fuerzas comenzaron a trabajar para dividir el cuerpo unido de la Iglesia Ortodoxa».
Cisma
El Patriarca de Moscú se refirió al cisma actual:
«Y hoy, como sabéis, nuestras relaciones con Constantinopla no son fáciles. No porque la Iglesia rusa lo quiera, sino porque desea y se esfuerza por ser libre de todas las influencias extranjeras, por mucho que se extiendan a nuestro pueblo y a nuestra Iglesia. Y es por eso que un cierto distanciamiento que se produce hoy en día no fue causado por discrepancias teológicas, sino por una especie de cautela por nuestra parte, para que otras influencias, realmente peligrosas para la Iglesia Ortodoxa Rusa, no estuvieran presentes en nuestra vida».
Plan para separar a Rusia del mundo ortodoxo
Kirill ve un plan encaminado a separar su iglesia del resto de iglesias ortodoxas:
«...creemos que el Señor se inclinará a su misericordia y se restaurará la plena comunión de todas las Iglesias Ortodoxas Locales. Pues esta separación es lo que anhelan las fuerzas hostiles a la Ortodoxia, y muchos esfuerzos y diversas estrategias se han dirigido a arrancar el Oriente ortodoxo de Rusia, ¡de la Iglesia rusa! No lo digo de oídas ni por conjeturas, lo digo basándome en los documentos que tuve en mis manos. Era un plan consciente: explotar las diversas diferencias, más bien insignificantes, para crear un abismo entre Rusia y los herederos de Bizancio».
Oración por la unidad:
«Y hoy, recordando a San Pedro, le pedimos que la agitación en la Iglesia ortodoxa pase rápidamente sobre todos nosotros. Que aquellos, que están locos y que ahora buscan estar lo más lejos posible de Rusia y de la Iglesia Rusa, se den cuenta de que esto es perjudicial para la unidad de toda la Ortodoxia. Por nuestra parte, haremos todo lo que esté en nuestra mano para que las Iglesias de Dios se reúnan, para que se superen las opiniones discrepantes y para que ninguna influencia política exterior, ni siquiera las más poderosas, pueda separar a la Santa Rusia del Oriente ortodoxo, de modo que surja un nuevo cisma, similar al que dividió a las Iglesias de Oriente y Occidente.
Y:
«Por lo tanto, nuestra oración de hoy a San Pedro es por la unidad de las Santas Iglesias de Dios, por un entendimiento uniforme entre todas las Iglesias Ortodoxas Locales. Pero, por supuesto, nuestra oración especial es por la Iglesia de Rusia, para que el Señor proteja a nuestra Iglesia de las divisiones internas y los cismas, mantenga a nuestro episcopado y clero en la unicidad de miras, en la comprensión del inmenso papel y la gran importancia, que hoy en día, tiene la Iglesia Ortodoxa Rusa para la preservación de la Ortodoxia en todo el mundo».
El Patriarca ruso aseguró que, a pesar del papel de su iglesia en la Ortodoxia, no pretende tener primacía alguna sobre todas las iglesia ortodoxas:
«Reconociendo esta responsabilidad con total humildad, no aspiramos a ningún tipo de primacía, como a veces nos reprochan quienes pretenden ampliar la distancia entre la Iglesia rusa y las demás Iglesias. No aspiramos a ninguna primacía; con humildad ocupamos el quinto lugar, que ha sido determinado. Pero ningún lugar en la Iglesia Ortodoxa es mejor o peor, más importante o menos importante, sino que toda la Iglesia Ortodoxa en su conjunto lleva en sí tal gracia, que es capaz de mantener la verdad infalible. Por lo tanto, a pesar de la agitación que se abate hoy sobre la Iglesia ortodoxa, fruto de la influencia política sobre algunas Iglesias ortodoxas, no tengamos miedo de hablar hoy de ello. Recemos y hagamos todo lo que esté en nuestras manos para restablecer la plena comunión entre las Iglesias Ortodoxas Locales, reavivar la conciliaridad y hacer posible la celebración conjunta de los servicios divinos».
