(LifeSiteNews/InfoCatólica) Las «cirugías superiores transgénero», en las que se amputan los pechos de una mujer para aliviar la angustia por su apariencia femenina, se han «disparado» entre los menores en los últimos años.
Aunque «no hay estadísticas oficiales sobre el número de menores que se someten a una doble mastectomía «cirugías superiores transgénero» cada año en Estados Unidos, las cifras disponibles indican que estas operaciones se han disparado en los últimos años», según un artículo del New York Times publicado el lunes.
El Times citó, como ejemplo, las cifras del Centro Médico Kaiser Permanente Oakland, en California, que supuestamente realizó 70 «cirugías principales» a adolescentes en 2019, un aumento dramático desde sus cinco «cirugías principales» para adolescentes en 2013.
«Honestamente, no puedo pensar en otro campo en el que el volumen haya explotado así», dijo al Times la doctora Karen Yokoo, cirujana plástica jubilada del hospital.
Una encuesta del NYT de 26 «clínicas pediátricas de género líderes» en los Estados Unidos encontró que «muchos informaron de largas listas de espera» para las «cirugías superiores» de los adolescentes. Once clínicas informaron de un total de 203 procedimientos en menores en 2021, pero esto es sólo una fracción del número total de «cirugías superiores» de adolescentes para ese año. Nueve clínicas se negaron a responder por completo, y seis compartieron que derivaron a los pacientes a cirujanos de la práctica privada.
La evidencia de un aumento de las «cirugías top» en menores refleja el correspondiente incremento de adolescentes autoidentificados como «transgénero», así como de jóvenes adultos. Según el Instituto Williams, unas 700.000 personas menores de 25 años se identificaron como transgénero en 2020, lo que, según dice, es casi el doble de la estimación de 2017.
Según los expertos, esta explosión en la autoidentificación como «transgénero» está impulsada en gran medida por los medios sociales, los medios de comunicación convencionales y la influencia de los compañeros. Por ejemplo, la Dra. Lisa Littman publicó un estudio histórico sobre la disforia de género de inicio rápido en 2018 que encontró que el 86,7% de los padres de adolescentes con disforia de género informaron que la disforia de género coincidió con un aumento en el uso de Internet/medios sociales, o la autoidentificación de un amigo de ese adolescente como «transgénero», o ambos.
Además de la influencia de los compañeros y de la cultura, las historias de las personas que se arrepienten de una «transición» de género en el pasado suelen compartir que su intento de cambiar de sexo fue una especie de «tirita» para disociar la angustia emocional e incluso el trauma.
Jalisa Vine, en un testimonio desgarrador sobre cómo las cirugías de género arruinaron su vida, explicó: «La mayor parte de mi vida hasta ahora ha sido una respuesta al trauma. Toda mi identidad ha estado arraigada en el trauma... Mi transición fue una respuesta al trauma».
Del mismo modo, Grace Lidinsky-Smith, que se sometió a una «cirugía superior» a los 23 años y se «des-transicionó» unos 16 meses después, explicó en una entrevista, según el New York Times: «Poco a poco fui aceptando el hecho de que había sido un error nacido de una crisis de salud mental».
A pesar de estas historias de arrepentimiento por la «transición de género», de la inmadurez psicológica de los adolescentes y de los daños permanentes que infligen las «cirugías superiores», como la eliminación de la posibilidad de amamantar a futuros hijos, los médicos y los padres siguen facilitando estas «cirugías superiores» a los menores con impunidad legal en muchos estados.
Las directrices publicadas por la Asociación Mundial de Profesionales de la Salud Transgénero, que ahora «permiten» las «cirugías superiores» para los menores en función de cada caso, respaldaban inicialmente las «cirugías superiores» para los adolescentes a partir de los 15 años, pero anularon esta decisión tras la reacción de los principales grupos médicos.
Algunos argumentan que la naturaleza extremadamente lucrativa de las cirugías «transgénero» inclina el consenso de la comunidad médica, un punto destacado por la reciente y explosiva revelación de que el Centro Médico de la Universidad de Vanderbilt promovió las cirugías de «transiciones de género», incluidas las «cirugías top», para menores como una «gran fuente de dinero».
El Dr. Shayne Sebold Taylor, médico de la Clínica para la Salud Transgénero del VUMC, señaló que la «reconstrucción del pecho» puede suponer 40.000 dólares por paciente.
El New York Times señaló que la «cirugía superior» en sí misma cuesta «entre 9.000 y 17.000 dólares, dependiendo de los honorarios de la instalación y la anestesia», y que el procedimiento «a menudo no está cubierto por el seguro hasta que los pacientes cumplen 18 años».
Jarrett Stepman, escribiendo para The Daily Signal, destacó el doble rasero que los izquierdistas mantienen respecto a la mutilación de las cirugías «transgénero», y la falta de pruebas de que tales operaciones tengan algún impacto beneficioso en la salud mental.
Se están publicando estudios en apoyo de procedimientos como las cirugías de tórax que están plagados de problemas. Por ejemplo, la Dra. Johanna Olson-Kennedy, directora médica del Hospital Infantil de Los Ángeles, afirma que ha tenido una tasa de arrepentimiento del «cero por ciento» de las cirugías de pecho, y es la autora principal de un estudio que afirma que los adolescentes que «no se habían sometido al procedimiento informaron de una angustia significativamente mayor por sus pechos». compartió el NYT.
Pero, como señaló el Times, «la mayoría de los pacientes fueron encuestados menos de dos años después de sus cirugías, y casi el 30 por ciento no pudo ser contactado o se negó a participar».
Además, al menos una persona que se ha desprendido de la cirugía ha declarado que no informó a su cirujano inicial sobre su decisión de cambiar de rumbo.
Stepman se pregunta por qué la angustia a corto plazo por el aspecto físico de una persona se utiliza como el criterio definitivo para una decisión que altera la vida de forma permanente: «¿Cuántos niños más serán sacrificados en el altar de esta nueva religión pública?».
