(Kerknet/InfoCatólica) La nueva pastoral se integrará en el Servicio Interdiocesano de Pastoral Familiar de la Iglesia Católica Flamenca (IDGP). La coordinación se encomendará a Willy Bombeek.
Además, cada diócesis designará a una persona para que se ocupe del mismo enfoque pastoral en el marco del servicio diocesano de pastoral familiar. dicha persona será el punto de contacto para esa diócesis.
Los obispos flamencos aseguran que quieren dar así una respuesta concreta y cumplir el deseo de prestar una atención explícita a la situación de las personas homosexuales y sus familias. Y apelan que el papa Francisco así lo pidió explícitamente en la exhortación apostólica post-sinodal Amoris Laetitia.
Los prelados indican que en su enfoque pastoral, hay espacio para el discernimiento espiritual, para el crecimiento interior y para la toma decisiones conscientes. El Papa Francisco, dicen, hace un llamamiento apreciar y apoyar la conciencia de las personas, incluso en situaciones de la vida que no se ajustan plenamente al ideal objetivo del matrimonio:
«Pero esa conciencia puede reconocer no sólo que una situación no responde objetivamente a la propuesta general del Evangelio. También puede reconocer con sinceridad y honestidad aquello que, por ahora, es la respuesta generosa que se puede ofrecer a Dios, y descubrir con cierta seguridad moral que esa es la entrega que Dios mismo está reclamando en medio de la complejidad concreta de los límites, aunque todavía no sea plenamente el ideal objetivo».
Amoris Laetitia 303
Los obispos afirman que el encuentro con un líder pastoral o un acompañante es un vínculo importante para la integración en la comunidad de fe de las personas o parejas homosexuales. Sobre esa integración, el Papa Francisco escribe:
«Se trata de integrar a todos, se debe ayudar a cada uno a encontrar su propia manera de participar en la comunidad eclesial, para que se sienta objeto de una misericordia «inmerecida, incondicional y gratuita». Nadie puede ser condenado para siempre, porque esa no es la lógica del Evangelio. No me refiero sólo a los divorciados en nueva unión sino a todos, en cualquier situación en que se encuentren».
Amoris laetitia 297
Propuesta de oración por el amor y la fidelidad en parejas homosexuales
Durante las reuniones pastorales, la gente suele pedir un momento de oración para Pide a Dios que bendiga y perpetúe este compromiso de amor y fidelidad. El contenido concreto y la forma que puede adoptar la oración es mejor que lo discutan los implicados con un líder pastoral. Ese momento de oración puede tener lugar con toda sencillez. Además, debe quedar clara la diferencia con lo que la Iglesia entiende por un sacramental el matrimonio.
Por ejemplo, este momento de oración podría proceder de la siguiente manera.
- Palabra de apertura
- Oración de apertura
- Lectura de las Escrituras
- Compromiso de las dos personas implicadas. Juntos expresan ante Dios cómo hacia los demás. Por ejemplo:
Dios de amor y fidelidad, hoy estamos ante ti rodeado de familiares y amigos. Te damos gracias por permitirnos encontrarnos.
Queremos estar allí el uno para el otro. en todas las circunstancias de la vida.
Hablamos aquí con confianza. que queremos trabajar en la felicidad del otro, día a día.
Oramos: danos fuerza para ser fieles el uno al otro y profundizar nuestro compromiso.
Confiamos en tu cercanía, de tu palabra queremos vivir, darnos el uno al otro para siempre.
- Oración de la comunidad. La comunidad reza para que la gracia de Dios obre
en ellos para que cuiden el uno del otro y por la comunidad en la que viven. Por ejemplo:
Dios y Padre,
hoy rodeamos a N. y N. con nuestras oraciones.
Conoces sus corazones y el camino que tomarán juntos a partir de ahora.
Haz que su compromiso mutuo sea fuerte y fiel.
Que su casa se llene de entendimiento, tolerancia y cuidado.
Que haya lugar para la reconciliación y la paz.
Deja que el amor que comparten les traiga alegría
y poder servirlos en nuestra comunidad.
Danos la fuerza para caminar con ellos,
juntos siguiendo los pasos de tu Hijo
y fortalecidos por tu Espíritu.
Los obispos belgas e pasan por alto la doctrina católica sobre las relaciones homosexuales y desafían, como ocurre en Alemania, el último pronunciamiento magisterial sobre la materia, que tuvo lugar a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe en marzo del 2021
Fue entonces cuando el hoy llamado Dicasterio para la Doctrina de la Fe hizo público en su web la respuesta a la pregunta sobre la bendición de parejas homosexuales:
A LA PREGUNTA PROPUESTA:
¿La Iglesia dispone del poder para impartir la bendición a uniones de personas del mismo sexo?SE RESPONDE:
Negativamente.
En la Nota explicativa, el dicasterio presidido por el Cardenal Ladaria, señala que «en algunos ambientes eclesiales se están difundiendo proyectos y propuestas de bendiciones para uniones de personas del mismo sexo».
Tras explicar la naturaleza de los sacramentales, afirma:
«... para ser coherentes con la naturaleza de los sacramentales, cuando se invoca una bendición sobre algunas relaciones humanas se necesita —más allá de la recta intención de aquellos que participan— que aquello que se bendice esté objetiva y positivamente ordenado a recibir y expresar la gracia, en función de los designios de Dios inscritos en la Creación y revelados plenamente por Cristo Señor».
Es por ello que:
«Por este motivo, no es lícito impartir una bendición a relaciones, o a parejas incluso estables, que implican una praxis sexual fuera del matrimonio (es decir, fuera de la unión indisoluble de un hombre y una mujer abierta, por sí misma, a la transmisión de la vida), como es el caso de las uniones entre personas del mismo sexo».
Doctrina de la Fe indica que las personas homosexuales sí pueden recibir la bendición siempre que manifiesten su intención de vivir conforme a la enseñanza de la Iglesia sobre la Revelación de Dios:
La respuesta al dubium propuesto no excluye que se impartan bendiciones a las personas individuales con inclinaciones homosexuales, que manifiesten la voluntad de vivir en fidelidad a los designios revelados por Dios así como los propuestos por la enseñanza eclesial, pero declara ilícita toda forma de bendición que tienda a reconocer sus uniones. En este caso, de hecho, la bendición manifestaría no tanto la intención de confiar a la protección y a la ayuda de Dios algunas personas individuales, en el sentido anterior, sino de aprobar y fomentar una praxis de vida que no puede ser reconocida como objetivamente ordenada a los designios revelados por Dios.
Finalmente, la Santa Sede recuerda que Dios bendice al hombre pecador pero no el pecado. Y las uniones homosexuales son pecaminosas:
Mientras tanto, la Iglesia recuerda que Dios mismo no deja de bendecir a cada uno de sus hijos peregrinos en este mundo, porque para Él «somos más importantes que todos los pecados que nosotros podamos hacer». Pero no bendice ni puede bendecir el pecado: bendice al hombre pecador, para que se reconozca como parte de su designio de amor y se deje cambiar por Él. Él, de hecho, «nos toma como somos, pero no nos deja nunca como somos»
Por estos motivos, la Iglesia no dispone, ni puede disponer, del poder para bendecir uniones de personas del mismo sexo en el sentido anteriormente indicado».
El papa Francisco dio su asentimiento a la publicación de la respuesta a este dubium.
