(CatholicLeader/InfoCatólica) La Navidad es un momento para que las personas se reúnan (familias, amigos, comunidades) y hay una buena razón para ello.
En esta época de pandemia, cuando el aislamiento y la separación nos han golpeado a todos, es especialmente importante unirnos para celebrar lo que nos hace uno en lugar de soportar lo que nos separa.
Pero hay una razón más profunda por la que la Navidad se trata de que las personas se unan y por qué la fiesta realmente importa.
En el nacimiento de Jesús, Dios se convierte en uno de nosotros; y una vez que eso sucede, se supera la separación final: la división del cielo y la tierra, Dios y la humanidad. Los dos se vuelven una sola carne. Dios hace un hogar entre nosotros para que podamos hacer nuestro hogar en Dios. Dios se sienta a la mesa con nosotros para que podamos sentarnos a la mesa con él.
Y una vez que se encarna en Jesús, Dios permanece encarnado para siempre. La Navidad no es «érase una vez», es para siempre. Significa que Dios se encuentra siempre y solo en la carne.
A principios del siglo pasado, el escritor católico francés Charles Peguy escribió sobre una negación generalizada de la Encarnación, a la que llamó «un desastre místico».
Quería decir que muchas personas, incluso los devotos, piensan que tienen que escapar de la carne para experimentar a Dios.
Piensan que tienen que escapar de su humanidad para encontrar el camino hacia la divinidad cuando, de hecho, ocurre exactamente lo contrario.
Tienen que adentrarse más profundamente en su humanidad para descubrir la divinidad. Tienen que abrazar la carne para experimentar a Dios, o al menos experimentar al Dios real en lugar de alguna deidad pagana antihumana que niega la vida.
Una implicación de esto es que aquellos que creen en la Encarnación tienen que adentrarse profundamente en la cultura y la historia en lugar de alejarse de ellas como si la cultura y la historia fueran solo para ser rechazadas y condenadas.
El Dios real ha entrado profundamente en la cultura y la historia, ha llegado a su base misma en la Encarnación; y es allí donde se encuentra Dios.
Esto es lo que quiso decir el Concilio Vaticano II al hablar de «los signos de los tiempos».
Estos son los signos a menudo sorprendentes de Dios inmerso en la cultura y la historia, signos del cielo en la tierra que necesitan ser discernidos e interpretados.
Uno de los más poderosos de estos signos es cuando, en un mundo de separación y polarización, los seres humanos traspasan las divisiones para unirse de la manera prevista por el Papa Francisco en su Encíclica Fratelli Tutti.
Una vez que se supera la separación final del cielo y la tierra, Dios y la humanidad, no hay separación que no se pueda superar, ningún abismo que no se pueda salvar.
Esa es la buena noticia de la Navidad. En las familias y la política, entre amigos y naciones, entre religiones y culturas no hay distanciamiento ni enemistad que no se pueda trascender.
La Navidad dice que la reconciliación y la comunión son posibles, que puede haber paz en la tierra y entre los seres humanos. De hecho, somos hermanos y hermanas, todos nosotros, y no fuimos creados para el alejamiento y la enemistad, sino para el gozo de la paz de Dios.
Esa es la verdad anunciada por Navidad, y es lo que la Navidad hace posible. Es por eso que la Navidad no es solo un extra opcional, sino una necesidad.
La fiesta comenzó hace mucho tiempo como una celebración del triunfo de la luz sobre las tinieblas en el mundo del norte, la fiesta del sol invictus, el sol invicto. Pero mientras tanto, la Navidad se ha vuelto mucho más, incluso en nuestra parte del mundo donde las estaciones son al revés.
La Navidad se ha convertido en una celebración del triunfo de la unión sobre la separación, de la comunión sobre la división, de la paz sobre la enemistad.
Este triunfo se mueve a todos los niveles. Toca corazones individuales, familias, comunidades religiosas, sociedades, naciones.
La Navidad habla una verdad eterna no solo a la Iglesia o a los cristianos, sino a todos y al mundo entero; y en un momento como este, esa verdad es tan necesaria como siempre.
Arzobispo Mark Coleridge
