(Katolisch/Infocatólica) Volker Kauder (1949) ha sido miembro del Bundestag alemán desde 1990 y representa al distrito electoral de Rottweil-Tuttlingen como miembro de la CDU elegido directamente. De 2005 a 2018 fue presidente del grupo parlamentario CDU / CSU y, por lo tanto, el presidente con más años de servicio en la historia del grupo. Antes fue Secretario General de la CDU de enero a diciembre de 2005. Luterano, ya no se presentará para las próximas elecciones federales.
Sr. Kauder, usted lleva muchos años comprometido con los cristianos perseguidos. ¿Cuál es el país que más le preocupa actualmente en este contexto?
Por supuesto, sobre todo Corea del Norte, que durante muchos años ha sido el triste líder en la persecución de cristianos. Pero también veo problemas particulares en los países del África subsahariana. Allí, la violencia islamista se ha hecho tan fuerte que esta parte del mundo es una de las regiones más peligrosas de todas para los cristianos. Por último, también observo con gran preocupación la evolución de China.
Veamos más concretamente la situación en China: ¿Cómo podría mejorarse la situación de los cristianos allí? ¿Debería Alemania implicarse más en este asunto? En el pasado, la canciller Angela Merkel, en particular, ha sido acusada en repetidas ocasiones de no haber exigido los derechos humanos y, por lo tanto, también la libertad religiosa con suficiente fuerza frente a China...
Estas acusaciones existen, pero no son ciertas. La Canciller ha planteado en repetidas ocasiones al presidente chino la difícil situación de los derechos humanos en China y ha pedido que se mejoren. Y yo también he estado en China en varias ocasiones para tratar el tema. Sin embargo, es importante que no cejemos en nuestros esfuerzos y que sigamos hablando claramente a los chinos en favor de los derechos humanos y, por tanto, también en favor de la libertad religiosa. En este contexto, también celebro expresamente las sanciones que la Unión Europea ha impuesto ahora a China por la continua opresión de los uigures.
Cuando se trata de hacer visible y cuantificar la persecución de los cristianos, el Índice de Persecución Mundial de la organización de ayuda Puertas Abiertas de Alemania desempeña un papel importante. Sin embargo, el índice no está exento de polémica. La agencia católica de ayuda Missio, por ejemplo, dice que un registro numérico de casos de persecución calculado para cada país y separado según la afiliación religiosa no es serio. Además, estas clasificaciones conllevarían el peligro de que las experiencias individuales de los miembros de las distintas religiones se enfrentaran entre sí y se instrumentalizaran políticamente. ¿Qué dice usted a esta crítica?
Este debate lleva mucho tiempo en marcha y, por supuesto, es acertado analizar los criterios con los que se elaboran estas clasificaciones y su grado de seriedad. En el caso del Índice de Persecución Mundial de Puertas Abiertas, no tengo ninguna reserva al respecto. Muestra claras tendencias de desarrollo y señala dónde están especialmente oprimidos los cristianos. Por cierto: Missio, cuyo trabajo aprecio mucho, llega en muchos casos a resultados similares a los de Open Doors, por ejemplo en lo que respecta a la situación de los cristianos en China, India, Corea del Norte o el África subsahariana. Sin embargo, Missio también señala acertadamente que no sólo debemos señalar los acontecimientos negativos, sino también apreciar cuando la situación de los cristianos perseguidos en un país mejora. Tomemos como ejemplo la situación de los coptos, en la que se han producido avances en los últimos años. Sin embargo, a pesar de estos éxitos, el hecho es que el número de cristianos perseguidos en todo el mundo sigue siendo elevado; actualmente se calcula que hay unos 300 millones de afectados.
A veces se tiene la impresión de que el problema de la persecución de los cristianos no se discute tanto en ciertos círculos por preocupación por los cristianos, sino para sembrar el resentimiento contra otras comunidades religiosas, especialmente el Islam. ¿Cómo lo ve?
Sin duda, se trata de un problema que hay que afrontar con decisión. Para ser claros, cualquiera que apoye la libertad religiosa debe estar comprometido con los creyentes perseguidos de todas las religiones; cualquier otra cosa tendría poca credibilidad. Los musulmanes también están siendo gravemente perseguidos y asesinados en todo el mundo en la actualidad. Sin embargo, por regla general, los autores son casi siempre musulmanes, por lo que el Islam nos preocupa especialmente. Además, también hay que señalar que allí donde el Islam es la religión del Estado o donde los musulmanes constituyen la mayoría de la población, hay cristianos que son perseguidos.
¿Debería el problema de la persecución de los cristianos desempeñar un papel más importante en la política exterior alemana? ¿Por ejemplo, ejerciendo el Gobierno Federal una mayor presión -también de carácter económico- sobre los países donde se persigue a los cristianos?
En principio, sí, pero hay que mirar con mucho cuidado qué instrumentos son realmente adecuados. Cuando hablo con cristianos que sufren persecución en sus países de origen, por ejemplo, suelen pedir que no se impongan sanciones económicas a su país, porque de lo contrario aumentaría la presión sobre ellos. Además, hay estados, especialmente en el África subsahariana, que apenas tienen poder sobre su propio territorio. Por ejemplo, en Nigeria, la organización terrorista islamista Boko Haram lleva años jugando al gato y al ratón con las instituciones del Estado. ¿Qué efecto deberían tener las sanciones económicas allí?
El gobierno alemán está dirigido por la CDU/CSU desde hace 16 años. La CDU y la CSU llevan la «C» de cristiano en sus nombres, y sin embargo poco ha cambiado para bien en el problema de la persecución de los cristianos. ¿Debería haber hecho más?
Por supuesto, siempre se puede hacer más. Pero creo que hemos dado un gran paso adelante, especialmente con la nueva oficina del Comisionado del Gobierno Federal para la Libertad Religiosa en todo el mundo, y eso contra la resistencia del Ministerio de Asuntos Exteriores y de partes del SPD. Gracias al Comisario, la libertad religiosa y la persecución de los cristianos en el mundo están ahora más en el punto de mira de la política federal.
En 2018, usted jugó un papel clave para que su compañero de partido Markus Grübel recibiera el cargo de comisario. ¿Qué valoración hace de su trabajo al final de la legislatura?
Markus Grübel ha hecho un trabajo excelente. Estuvo y está presente como Comisario, no sólo en Alemania, sino también a nivel internacional. El informe que presentó el pasado otoño sobre la situación mundial de la libertad religiosa también ofrece una muy buena visión del problema a través de sus informes de situación por países. Me alegro mucho de que en el informe haya hecho hincapié en la cuestión de la conversión -es decir, del cambio de fe- de manera especial.
¿Desea que el cargo de comisario continúe más allá de esta legislatura y que Markus Grübel siga en el puesto?
Kauder: ¡Por supuesto! Y también me gustaría que la oficina estuviera mucho mejor equipada. El Comisario necesita más personal y más margen de maniobra. Por ejemplo, debería poder encargar informes de expertos independientes. El nuevo Gobierno Federal debe ofrecer mejores condiciones en este sentido.
Usted mismo no se presentará a la reelección al Bundestag en otoño. ¿Qué es lo que todavía le quema bajo las uñas con respecto a la situación de los cristianos perseguidos? ¿Qué le gustaría hacer antes de dejar el Parlamento?
Me preocupa el trato que damos a las personas que llegaron a Alemania como refugiados y se convirtieron al cristianismo aquí. El hecho de que a veces sigamos enviando a estas personas a sus países de origen, donde están amenazados de persecución o incluso de tortura por su conversión, habla mal en nosotros. Digo claramente que nuestro compromiso con la libertad religiosa y los cristianos perseguidos significa también que no deportamos a los cristianos de Alemania a países donde son perseguidos por su fe.
Veamos las dos grandes iglesias de Alemania. ¿Cómo juzga su papel en la lucha contra la persecución de los cristianos? ¿Son las iglesias lo suficientemente activas y comprometidas?
Hoy por hoy, sí. Mientras que su compromiso era todavía bastante mejorable hace diez o quince años, hoy ambas iglesias están haciendo una cantidad increíble por los cristianos perseguidos. Por ejemplo, las jornadas de oración que se organizan por ellos. O los numerosos grupos de debate y conferencias sobre este tema. La libertad religiosa y la persecución de los cristianos están muy presentes en ambas iglesias hoy en día. Estoy agradecido por ello.
En el pasado, usted ha pedido repetidamente un mayor compromiso por parte de los cristianos de Alemania con sus hermanos de fe amenazados en otros países. ¿Ha sido suficiente?
Creo que sí. En muchas congregaciones eclesiásticas el sufrimiento de los cristianos perseguidos está muy presente hoy en día, yo mismo he sido invitado en los últimos años una y otra vez a las correspondientes conferencias y rondas de debate. Pero es importante para mí: con todo nuestro compromiso no debemos olvidar la oración. El Papa copto me dijo una vez: «Reza por nosotros, porque así no nos olvidarás». Es un punto muy decisivo.
Por último, echemos un vistazo al viaje del Papa Francisco a Irak. Usted mismo expresó una gran esperanza antes del viaje, también con respecto a la situación de los cristianos sobre el terreno. ¿Cumplió la visita sus expectativas en este sentido?
Definitivamente sí. Admiré al Papa por haber hecho el viaje a pesar de Corona y todos los demás problemas. Sobre todo porque no sólo ha reforzado a los cristianos del país, sino también a los yazidíes, mucho más afectados por la persecución en Irak. Creo que la visita del Papa llega en el momento justo, porque la situación de los cristianos sobre el terreno sigue siendo precaria. Si no se puede garantizar la seguridad de los fieles en la llanura de Nínive a largo plazo, la continuidad del cristianismo en la región está amenazada. El hecho de que el Papa haya llamado la atención del mundo sobre esta cuestión con su visita tiene su mérito.
