(CatholicHerald/InfoCatólica) Un artículo de opinión en un periódico local siciliano el 22 de enero hacía referencia a una «controversia» en las redes sociales sobre el movimiento del cuerpo del mártir.
El arzobispo de Agrigento, cardenal Francesco Montenegro, y su coadjutor, el arzobispo Alessandro Damiano, escribieron una carta la semana pasada a la comunidad de Canicattì, la ciudad donde nació Rosario Livatino, para explicar por qué sus reliquias están siendo trasladadas a la catedral.
Canicattì está a menos de 40 kilómetros al noreste de Agrigento. Tiene una población de alrededor de 36.000, en comparación con los 60.000 de Agrigento.
Los obispos señalaron la resistencia al movimiento de las reliquias, manifestando «que el tono y estilo de la polémica sobre el posible traslado de los restos mortales del juez Livatino a la catedral tampoco conviene al momento (que debería ser la ocasión para alegría compartida con toda la Iglesia) o de la circunstancia (dado el carácter típicamente eclesial de la cuestión)».
«Ciertamente, (quienes están causando la polémica en las redes sociales) no honran la memoria del Siervo de Dios ni dan un buen testimonio a quienes, en muchas partes de Italia y del mundo, tienen los ojos puestos en nosotros dada su beatificación», dijeron.
Montenegro y Damiano explicaron que la santidad de Livatino «está arraigada en su contexto original, pero va más allá de los confines de un lugar circunscrito para adquirir dimensiones mucho mayores».
Señalaron que la propia vida del mártir se extendía más allá de su ciudad natal, ya que trabajó primero en el Tribunal de Caltanissetta y luego en el Tribunal de Agrigento.
Lo llamaron un «modelo de santidad sin precedentes» en la historia de la Iglesia porque será el primer magistrado laico comprometido en la primera línea en la lucha contra la mafia, en ser proclamado «bendito y mártir».
«Además», dijeron, Livatino vivió «en un período histórico de Italia, Europa y el mundo particularmente caracterizado por una profunda crisis de valores, de conciencias, de instituciones».
Estas son las razones por las que el entierro de Livatino en la basílica catedral de Agrigento - «reconocido por la tradición eclesial como la Iglesia Madre de la diócesis - sería deseable y preferible, dado que la reconocida santidad de los bautizados se convierte en un don para toda la Iglesia, tanto particular como universal», decía su carta.
Livatino tenía fuertes convicciones sobre su vocación dentro de la abogacía. Y su compromiso con la justicia se puso a prueba en un momento en que la mafia exigía un poder judicial débil en Sicilia.
Durante una década en la década de 1980, trabajó como fiscal lidiando con la actividad criminal de la mafia, enfrentándose a lo que los italianos llamaron más tarde «Tangentopoli», o el sistema corrupto de sobornos mafiosos y sobornos otorgados por contratos de obras públicas.
Livatino pasó a desempeñarse como juez en el Tribunal de Agrigento en 1989. Conducía sin escolta hacia el juzgado de Agrigento cuando otro automóvil lo golpeó y lo sacó de la carretera. Corrió desde el vehículo accidentado hacia un campo, pero recibió un disparo en la espalda y luego murió con más disparos.
«Encarnaba la bienaventuranza de quienes tienen hambre y sed de justicia y son perseguidos por ella», dijo el cardenal Montenegro el mes pasado cuando se anunció la inminente beatificación de Livatino.
El joven fiscal y magistrado se caracterizó «por un calibre moral muy alto» y un «fuerte sentido del deber», dijo el arzobispo.
Dijo que «la oración constante y la participación diaria en el misterio eucarístico, junto con una sólida educación cristiana, recibida en la familia y corroborada por la asidua meditación de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, lo convirtieron en un auténtico profeta de la justicia y un testimonio creíble de fe».
Livatino «se consagró sub-Guardia Dei para devolver la dignidad a un territorio herido por la mentalidad y práctica mafiosa, anunciando el Evangelio a través de la lucha contra la injusticia, la lucha contra la corrupción y la promoción del bien de la persona y la comunidad». Dijo Montenegro.
