El mes pasado, en veinticuatro horas, tres de los principales sitios web católicos publicaron noticias sobre la reunión del Papa Francisco con los miembros y consultores del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, con los siguientes titulares:
«El Papa Francisco defiende la bendición de parejas en 'situaciones irregulares', incluidas las uniones del mismo sexo» (America Media, 26 de enero);
«El Papa defiende un documento que ofrece bendiciones a parejas 'irregulares'» (La Croix International, 27 de enero);
«En medio del furor por el documento del Vaticano, el Papa dice que el objetivo es bendecir a las personas, no a las uniones homosexuales » (Crux, 27 de enero).
Existe una legítima diversidad teológica en la Iglesia católica. Hay diferencias legítimas de método teológico en la promoción de una ortodoxia dinámica. (Véanse las obras del P. Thomas Joseph White, O.P., y del P. Robert Imbelli.) Existen incluso formas legítimamente diferentes de expresar las verdades perdurables de la fe católica. (Compárese el estilo de los capítulos primero y tercero de la encíclica de Juan Pablo II de 1993, Veritatis Splendor, con el del capítulo segundo).
Y luego está Tohu wa-bohu (Jer. 4:23, citando Gen. 1:2): una frase hebrea que puede traducirse como «caos y confusión».
Lo que hoy tenemos emanando de Roma es Tohu wa-bohu.
El caos y la confusión, del tipo sugerido por esos tres titulares, perturban la paz y la unidad de la Iglesia, especialmente entre los más fieles. El caos y la confusión son impedimentos para las vocaciones al sacerdocio: muchos están dispuestos a asumir las cargas y los retos de la vida sacerdotal o consagrada en aras de un misterio de amor divino; pocos van a dar su vida por un signo de interrogación (y los que lo hacen, casi con toda seguridad, van camino de tener problemas). El caos y la confusión son graves impedimentos para la evangelización: ¿Quién quiere unirse a la Iglesia del «Tal vez», que no es más que la Iglesia del Zeitgeist, el Espíritu de la Época aderezado con incienso y campanas?
Y para mitigar el Tohu wa-bohu -caos y confusión- es precisamente para lo que se creó el Oficio petrino en la Iglesia.
Cristo prometió que, por obra del Espíritu Santo, la Iglesia sería preservada en la verdad (Juan 14:16-17). Habiendo prometido eso, Cristo estableció el Oficio petrino -lo que conocemos como el papado- para dar forma específica e histórica a esa promesa. Así, la descripción del trabajo del Papa, el Obispo de Roma, se resume en Lucas 22:32, cuando el Señor Jesús, en la Última Cena, ordenó a Pedro «confirma a tus hermanos».
Confirmar a los hermanos no significa confundirlos. Tampoco significa permitir que queden sin corregir las confusiones propuestas por otros con autoridad en la Iglesia. La diversidad-dentro-de-la-unidad que el Oficio petrino también está llamado a proteger no es una diversidad de opinión en asuntos ya establecidos de la fe católica, sean estos asuntos doctrinales o morales. La diversidad-dentro-de-la-unidad no es Tohu wa-bohu.
El mundo del siglo XXI está lleno de caos y confusión, en gran parte letales. El mundo no necesita más caos y confusión proveniente de la Iglesia Católica; si el mundo quiere Tohu wa-bohu con un barniz religioso, hay un rico menú de opciones entre las que elegir. Lo quiera o no, lo que el mundo necesita de la Iglesia católica es una proclamación convincente, creativa, accesible y compasiva de las verdades del Evangelio, y de las verdades de la vida moral que abrazar a Cristo nos ayuda a comprender, aunque también las comprendamos por la razón (otro bien que escasea en 2024).
El tercer capítulo de mi pequeño libro El próximo Papa: El ministerio de Pedro y una Iglesia en Misión comienza con lo que podría parecer una afirmación de lo obvio: «El próximo Papa debe tener una sólida comprensión de la naturaleza del Oficio petrino y de sus funciones en la Iglesia de la Nueva Evangelización». Pero las afirmaciones de lo obvio parecen necesarias en el Año de Nuestro Señor 2024.
A decir verdad, me sentí alentado cuando, en la Jornada Mundial de la Juventud de 2013, el Papa Francisco utilizó un argot argentino al instar a los jóvenes a «hacer lío», lo que interpreté como una llamada a la valentía y la creatividad en el avance de la Nueva Evangelización: Sed valientes. No tengáis miedo de probar algo nuevo para ofrecer a los demás la amistad con Jesucristo. Dejo que otros juzguen si fue una interpretación demasiado benigna.
Lo que es seguro es que provocar un lío no es el cometido del hombre que ocupa el Oficio petrino en la Iglesia. Habrá siempre algo de Tohu wa-bohu en la Iglesia hasta que el Señor regrese en gloria. Una de las tareas del Oficio petrino es mantener al mínimo el caos y la confusión inevitables. No exacerbarlo. Y ciertamente no darle alas.
Publicado originalmente en First Things
