El vegetarianismo por motivos religiosos

Según el Derecho Canónico de la Iglesia Católica:

”1249 Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por ley divina a hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común de penitencia, se han fijado unos días penitenciales, en los que se dediquen los fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia, a tenor de los cánones que siguen.

1250 En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de cuaresma.

1251 Todos los viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes Santo.

1252 La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años; la del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que hayan cumplido cincuenta y nueve años. Cuiden sin embargo los pastores de almas y los padres de que también se formen en un auténtico espíritu de penitencia quienes, por no haber alcanzado la edad, no están obligados al ayuno o a la abstinencia.

1253 La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad.

María, muy bien traídas las citas de los Santos Doctores. Me parece que San Juan de la Cruz también dedica su atención al asunto con gusto.

Hay expresiones en español como: "come más con los ojos que con la boca", "se come con los ojos" "come con los ojos" "come por los ojos" etc que tiene todo el sentido del mundo y dicen mucho de talento natural y la formación del pueblo español. Aunque supongo que habrá expresiones equivalentes en otras lenguas; pero no lo sé.
Dejando aparte el ayuno material, que como dice S. Francisco de Sales, sirve muy bien para quitarle los bríos excesivos a nuestra naturaleza animal; sí, el alma come con los ojos y los oídos, y con la "comida" que tomamos por estas líneas es de lo que tenemos que tener más cuidado. La contemplación tiene efectos de mucha fuerza: no es una ocurrencia.
S. Juan de Ávila nos recuerda y explica porque pecó tan gravemente David, por haber visto a la mujer de Urías. Y de los oídos y de los cantos de sirena, qué te voy a decir, de sobra sabemos todos, que hay que abtenerse bajo peligro de muerte. Saludos

Me parece muy acertada la reflexión relativa a la abstinencia de comer carne por muchas personas como una forma de protección a los animales y que, de la misma manera, se podrían ofrecer nuestras oraciones por los no nacidos.

Conozco a algunas personas vegetarianas, no por motivos espirituales (propiamente dichos), sino por posicionamiento y protesta a favor de los animales. Pero, precisamente, esas mismas personas abogan por una libertad a abortar. ¡Curiosa contradicción! Y lo siento pero, a mis efectos, incomprensible.

En mi familia nos abstenemos de comer carne los viernes de Cuaresma y nos aporta estímulo, fortaleza. Pero mucho más nos aporta el ayuno de muchos actos en nuestras vidas diarias, dar la espalda a las tentaciones que puedan hacernos caer en un comportamiento contrario a lo que puede agradar a Dios, como bien indica en el artículo. Si bien, a veces, resulta difícil pero ahí radica la satisfacción: En poder conseguirlo.

Anarico, me parece muy interesante su comentario sobre el ayuno de los ojos y de los oidos y muy buena su recomendación de la contemplación como ayuda para guardar esos sentidos. Muy buenos ejemplos de esto son los santos que menciona.

La cita de S. Bernardo en el artículo me recuerda este comentario de Ana al artículo de Alex Navajas: "'Ciberayuno', la nueva propuesta para la cuaresma":

"Algunos programas de televisión es mejor que se ayune de ellos en cuaresma y en pascua.
En la homilia del miércoles de ceniza el sacerdote dijo que había que ayunar de palabreria, de hablar sobre nosotros mismos y nuestra excelencia, sería bueno escuchar algo a los demás asi tendríamos más empatia con ellos y habría menos discusiones, ayuno de curiosidad que no beneficia y tratar de elevar los pensamientos a Dios y aprovechar el trato con El para enterarnos de sus planes sobre nosotros" 03.03.09 @ 23:28

Azahar, también conozco a algunos vegetarianos y conocí a muchos en la universidad: una no aguantaba oler comida que tuviera siquiera una pizca de carne (salía de la casa), otro se molestaba en ir a una granja lejana para comprar huevos de gallinas "free-roaming" (que viven libres en el campo), y muchos reaccionaban a productos derivados de carne en su comida (aunque fuera una pizca imperceptible) como si alguien les hubiera envenenado.

Probablemente por la influencia de algunos amigos y por haber tenido una mala experiencia comiendo carne fui vegetariana por casi cuatro años antes de casarme, aunque cocinaba carne para mi familia. No fui vegetariana por los derechos de los animales y me parece una lástima que no fue por motivos espirituales. Mi familia se pensó que me había unido a alguna secta religiosa, que no era cierto, y tras investigar un poco la información en este artículo comprendo mejor por qué pensarían eso.

También me parece muy curioso que, como dice, muchos de los que son vegetarianos porque no soportan el maltrato a los animales no ven ningún problema con el aborto.

Muchas gracias por su testimonio positivo de cómo vive la Cuaresma en su familia. Un saludo.

Lamentablemente, María Lourdes, a las obligaciones que impone la santa Madre Iglesia sobre cumplimiento de tiempos penitenciales, no se le da la menor importancia. Es muy pertinente tu cita de las normas del Codigo de Derecho Canónico al respecto.

Los principales responsables de ello son un varios eclesiásticos que no sólo no promueven su práctica, porque están en contra de esa y en general de cualquier obligación (son hedonistas), sino que la desestimulan.

He discutido con curas cuando, ante algún festejo familar o de amigos que no son católicos y preveo que la comida se hará en base a carnes rojas, pido la dispensa de abstinencia para ese día y sustitución por otros. Me dicen que no estoy cuerdo y se mofan, otorgando que estoy dispensado por siempre, que no los moleste más.


En fin, es gente que no entiende lo que es la obediencia a la Iglesia y la privación voluntaria a fin de acompañar al Señor en sus sufrimientos, por los cuales nos santificamos.

SAludos

Solodoctrina, es una verdadera lástima que no encontró el apoyo de los sacerdotes cuando hizo muy bien en pedir la dispensa de abstinencia en ciertas ocasiones (algo que no muchos saben que los párrocos pueden conceder), pero supongo también que sólo Dios sabe las razones por las cuales se comportaron con usted como hicieron.

Creo que #1253 del Código de Derecho Canónico muestra una posible razón de por qué se han relajado algo las leyes del ayuno y de la abstinencia, aceptando la posibilidad de "sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad." No es que la Cuaresma sea menos un tiempo penitencial (aunque para muchos así indica la relajación del ayuno y la abstinencia de comida), sino que se pide a los fieles que se hagan esas prácticas por el debido motivo. Por eso quizá se pueden sustituir con otras obras, siguiendo el mismo espíritu de penitencia.

Le agradezco mucho su testimonio porque a mí me anima mucho saber que hay personas en el mundo como usted y Azahar que se esfuerzan en vivir con coherencia su fe católica. Un saludo.

Conozco a vegetarianos que lo son por motivos de respeto a los animales o por salud, por las toxinas que puedan transmitir los animales.A ninguno por motivos religiosos.
Veo muy lógico que nosotros lo hagamos por amor.¿Porque no va a poder ser?. Estoy intentando de ayunar de bla, bla bla, bla y de programas de televisión que aunque sean indifeentes quitan tiempo para leer un buen libro, llamar a una amiga que está agobiada.
El ayuno de comida me da frio y dolor de cabeza y además cansancio ,estoy en ello pero....¿A vosotros no os pasa?

Por cierto , Lurdes me he olvidado de darle las gracias por haberme citado. Es usted muy amabble

Ana, en el estado en que vivo en los EE.UU. hay una mayor población de indios que en España, creo yo, y quizás por eso mayor número de vegetarianos que lo sean por su religión. Una india le dijo a mi esposo que conoce restaurantes "Burger King" que han empezado a vender hamburguesas vegetarianas, que se calientan en el microondas y así no tienen contacto con nada que tenga carne.

Me llama la atención que incluyó "llamar a una amiga que está agobiada" como una práctica para la Cuaresma. He oido de personas que hacen el propósito de escribir una carta al día a alguien con quien no ha tenido contacto en algún tiempo. Las obras de misericordia corporales y espirituales son muy buenas prácticas.

Al principio me pasa lo que a usted con el ayuno, pero noto que luego el cuerpo se ajusta. No debería de ser tan extremo que nos hagamos mucho daño físico. Conozco una iniciativa para la Cuaresma en los EE.UU. de 30 horas de ayuno en la que los jóvenes en una parroquia se reúnen durante este tiempo en el salón parroquial, por ejemplo, para unirse en oración y en actividades caritativas mientras ayunan.

Gracias a usted por el comentario que cité, que me pareció muy pertinente para la Cuaresma. Un saludo.

Esos indios han conseguido con su testimonio de espeto por su religión que se cambie el menú de un restaurante típicamente de carne por comidas vegetarianas, son un ejemplo para nosotros.
Lo de la amiga agobiada lo digo porque aquí estamos todos agobiados con la crisis y el miedo a los reajustes de personal

Del Salmo 51(50)
18Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.
19Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.
Del profeta Joel, 2
12 Por eso pues, ahora, dice el Señor, convertíos a mí con todo vuestro corazón, con ayuno y lloro y llanto.
13 Y rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos; y convertíos al Señor vuestro Dios; porque es misericordioso y clemente, tardo para la ira, y grande en misericordia, y que se arrepiente del castigo.

Estoy asombrado de que consideren comer pesacado, en vez de carne, un dia a la semana, una practica espiritual. Me asombra que no hayan considerado adecuadamente, los grandes beneficios del ayuno a nivel fisico, psiquico y espiritual, siendo personas con una orientacion religiosa. Los hindues no comen carne, efectivamente, por motivos religiosos, y los yogis ademas lo hacen porque la dieta les ayuda espiritualmente. La dieta es importante para personas que se dedican a la oracion, tomen el ejemplo de los cartujos, que son vegetarianos. Los budistas llevan igualmente una dieta bastante proxima al veganismo, pero los monjes zen comen lo que les ponen en el cuenco, aunque sea carne o pescado, si bien su dieta es de tipo macrobiotico, con una sabia combinacion de alimentos yin y yang. En cuanto al ayuno, deberian saber que los sintomas de los que hablan indican purificacion y curacion de males latentes. Durante los primeros tres dias se pasa hambre, luego se vive en un estado de gran lucidez. Les sugiero que lo intenten durante cinco dias, solo con zumos de fruta. Yo lo hice, fue una experiencia muy positiva.

Estimada María Lourdes, has dicho que

"Creo que #1253 del Código de Derecho Canónico muestra una posible razón de por qué se han relajado algo las leyes del ayuno y de la abstinencia, aceptando la posibilidad de "sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad." No es que la Cuaresma sea menos un tiempo penitencial (aunque para muchos así indica la relajación del ayuno y la abstinencia de comida), sino que se pide a los fieles que se hagan esas prácticas por el debido motivo. Por eso quizá se pueden sustituir con otras obras, siguiendo el mismo espíritu de penitencia."

Algunas precisiones:

1) no creo que en el Código de Derecho Canónico se encuentren las causas del abandono de las prácticas de ayuno, abstenencia y, en general de penitencia. El incumplimiento de la ley es causado siempre por motivos extra-legales. No se puede responsabilizar al Código de la falta de fe o de nuevas creencias que practican con entusiasmo, sobre todo, varios eclesiasticos y muchos fieles. He mencionado el hedonismo, una falsa doctrina sobre el placer y la felicidad como causa de esta decadencia. Puede haber otras extra-Código para explicarla. Jesús, por ejemplo, cuando restableció la ley de la indisolubilidad del matrimonio explicó que la causa estaba fuera de esa exigencia de fidelidad matrimonial para siempre. Era la "dureza del corazón".

2) El ayuno y la abstinencia y su posibilidad de "sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad" está reservada a UNICAMENTE a las conferencias episcopales. No a los fieles. El catolicismo no es una religión a la carta.

3) Has afirmado que "por eso quizá se pueden sustituir con otras obras, siguiendo el mismo espíritu de penitencia". Aclarado que esa potestad sólo la tiene la conferencia episcopal, no conozco ninguna que lo haya hecho y difundido como es debido en el caso de haber modificado estas prácticas de ayuno y abstinencia.

4) Queda para otro momento ir al tema de fondo: las razones profundas de la Santa Madre Iglesia de promover acciones penintenciales, incomprendidas por muchos. Sólo mencionar una razón de porqué intento, y a veces no puedo porque soy pecador, obedecer a la Iglesia: el Señor dijo a los discípulos "el que a ustedes oye, a mi me oye; y el que a ustedes desecha a mi me deshecha" (Lc, X, 16).

Saludos desde Uruguay.

Ana, desde luego que la crisis se ha extendido mucho, pero tenemos la esperanza de que la oración y sus efectos pueden extenderse aún más que la crisis por la gracia de Dios.

Noby, gracias por esas citas, que me parecen muy buenas para la reflexión antes y después de la confesión sacramental y especialmente durante la Cuaresma.

Asombro, gracias por la información. El Señor Jesucristo prometió una recompensa hasta a los que dieran un vaso de agua en su nombre, pero ya nos adelantó la paga dándose a sí mismo. Todo lo que se hace con la intención de corresponder a ese Amor Infinito tiene ya un motivo religioso para los católicos.

El ayuno a nivel espiritual ha sido tratado y practicado por muchos grandes santos de la Iglesia Católica (S. Pedro Damián, S. Pedro de Alcántara, S. Juan de la Cruz, S. Juan Vianney, Sta. Inés de Praga, Sta. Clara, etc.) y sigue siendo una práctica en muchas órdenes religiosas, como los cartujos que menciona. Pero, más importante que la práctica externa es el ayuno interno, que ve en el secreto de nuestros corazones el que se fijó en el óbolo de una viuda en el templo.

Citas de "Prácticas penitenciales para los católicos de hoy" en el portal de USCCB (Conferencia Episcopal de los EE.UU.)

"El ayuno, una forma muy especial de penitencia, y segundo llamado de Jesús, ha sido parte constante de nuestra tradición católica. El ayuno nos ayuda a poner nuestra casa en orden. [...] Con el ayuno y la autorrenuncia, llevando vidas moderadas, tenemos más energías que consagrar a los propósitos de Dios y una mejor autoestima que nos ayuda a sentir mayor interés por el bienestar de los demás.

"La privación voluntaria del alimento crea en nosotros una mayor apertura al Espíritu de Dios y profundiza nuestra compasión por quienes se ven obligados a no alimentarse. La incomodidad producida por el ayuno nos une a los sufrimientos de Cristo. El ayuno debe traer a la mente los sufrimientos de todos aquellos por quienes Cristo sufrió. Uno puede abstenerse de ciertos alimentos por propósitos estrictamente dietéticos, pero esto no sería penitencia cristiana. Por el contrario, nuestro ayuno y abstención constituyen respuesta a las obras del Espíritu Santo. Con el ayuno sentimos un hambre y sed más profundos de Dios. Paradójicamente, nos damos un banquete ayunando: un banquete con los valores espirituales que guían a las obras de caridad y servicio. ¿No proclamaba el profeta Isaías que tales obras caracterizan el ayuno que desea Dios? (Is. 58, 6-7)"

" es un medio para un fin: crecer en nuestra vida en Cristo. Cada vez que el medio se convierte en el fin, nos hacemos vulnerables al fariseísmo y la arrogancia espiritual."

"Mediante el ayuno, nuestro espíritu se abre más para escuchar el llamado de Dios, y recibimos nuevas energías para desempeñar obras de caridad."

"En el centro de toda penitencia está el llamado a la conversión. El imperativo de Jesús "Tomen otro camino y crean en la Buena Nueva" (Mc 1:15) hace explícita esta conexión entre el auténtico discipulado y la disciplina penitencial. El discipulado, el seguir a Jesús, incluye la disciplina, un firme compromiso de hacer todo lo que se deba hacer para promover el reino de Dios. Vista de esta manera, la virtud de la penitencia no es opcional, tal como la desyerba de un huerto no es opcional para un cuidador responsable. El hortelano está interesado en una cosecha abundante; el discípulo está interesado en una mayor conformidad con la persona de Jesús."

" La mortificación nos ayuda a "hacer morir" las células cancerosas del pecado; el ascetismo inculca una disciplina que nos hace cada vez más libres y responsables. "

Además de la oración, la limosna y el ayuno recomiendan las 14 obras de misericordia.

Solodoctrina, muchas gracias por sus precisiones. Me refería a que quizás esa ley citada abría la posibilidad a una reducción del ayuno y de la abstinencia comparado con cómo solía ser en antiguos Códigos de Derecho Canónico, por ejemplo.

Quizás le sorprenda esto que leí en una hoja parroquial de este año (traducido):

"La obligación de ayunar y de abstenerse, en un conjunto, es una obligación seria. Mientras que fallar en la observación de cualquier día penitencial en sí puede no ser considerado serio, el no observar ningún día penitancial o un número sustancial de ellos sin buena causa, sería considerado un asunto grave. A los que no pueden abstenerse por una razón válida en algún viernes particular de Cuaresma se les pide hacer algún otro acto penitencial o abstenerse en otro día."

Quizás pueda comprender un poco mejor ahora por qué hice mi anterior comentario.

Un saludo desde los EE.UU.

Sobre el ayuno: Actualmente solo hay obligación dos días al año: Miércoles de ceniza y Viernes Santo. Y el ayuno obliga a hacer únicamente una comida al día. Cúmplese el mandato del ayuno reduciendo a la mitad las otras dos comidas [desayuno y cena]. Más que la cosa material está la intención de unirse a Cristo en su Cuaresma.

Sobre la abstinencia: Obliga todos los viernes del año y no a solos los viernes de cuaresma como practica azahar: No solo es no comer carne, sino caldo de carne entra dentro de la prohibición. Antiguamente entraban también los huevos y la leche.

Sobre la sustitución con otras formas de caridad o de piedad. Solodoctrina afirma que no conoce ninguna conferencia episcopal que lo haya hecho y difundido. Pues bien; yo cito una, y bien próxima de su tierra: Brasil : la abstinencia puede ser sustituida por los propios fieles por otras prácticas de penitencia, caridad o piedad, particularmente por la participación en esos días en la Sagrada Liturgia. La traducción es mía.

Ignacio, muchas gracias por la información, aclarando las prácticas del ayuno y de la abstinencia en la Iglesia Católica. Sabía que todos los viernes del año eran considerados días penitenciales, pero no sabía que era con obligación de abstinencia hasta que lo vi en el Código de Derecho Canónico. Aprendo algo todos los días.