Converso vidente a los 57 años (Mc. 1, 7)

Como indica el nombre náhuatl de San Juan Diego (1474-1548), “Cuauhtlatoatzin” (“Águila que habla”), la vida humilde de este santo con un papel principal en el Acontecimiento Guadalupano (las apariciones de Ntra. Sra. de Guadalupe) tiene mucho que decirnos. Desde su bautizo con su mujer en 1524 por uno de los primeros franciscanos en México, andaba una distancia de 20km para asistir a Misa y a clases de catecismo. Cuando falleció su mujer se mudó a la casa de su tío, a 14km de la iglesia (tres horas y media a pie). Iba descalzo, como los pobres de su época. Yendo a la iglesia una mañana por la colina del Tepeyac, vió a Nuestra Señora que le habló en náhuatl y le llamó “Juanito, Juan Dieguito”, encargándole que le pidiera al obispo la construcción de un templo en ese lugar. Quizás le llamó así porque a pesar de su edad todavía tenía alma y corazón de niño.

S. Juan Diego cumplió su encargo, pero al no hacerle caso el obispo (puesto que en esa época se reportaban muchos falsos milagros), le pidió a la Virgen que enviara a alguien más importante. Pero, “Dios ha elegido a los insignificantes y despreciados del mundo; de manera que nadie pueda presumir delante de Dios” (1Co 1,28.29) S. Juan Bautista dijo: “no merezco agacharme para desatarle las sandalias [al Señor]” (Mc. 1, 7) y S. Juan Diego mostró la misma humildad al decirle a la Virgen: “soy sólo un hombrecillo, soy un cordel, soy una escalerilla de tablas, soy cola, soy hoja, soy gente menuda”. Así mereció que ella le llamara con cariño “el más pequeño de mis hijos”. Como dice S. Gregorio Magno: “[El santo] se alegra de ser considerado poco por los demás, porque ve confirmado en esa baja reputación lo que él pensaba de sí mismo” (Diatesseron, 1).

Fue fiel y obediente a la Virgen en todos su encargos, aunque un día quiso posponer su encuentro con ella porque iba con apuro a buscar un sacerdote para su tío que estaba moribundo. Su muestra de caridad (que reina sobre todas las virtudes) mereció que se le apareciera de todas formas la Virgen, consolándole y diciéndole que su tío no moriría en ese momento, lo cual creyó el santo. Cuando le preguntó la Virgen a dónde iba, se postró y le explicó con sinceridad la situación y le dijo “Te ruego me perdones, tenme todavía un poco de paciencia, porque con ello no te engaño, Hija mía la menor, Niña mía, mañana sin falta vendré a toda prisa”.

En eso hizo todo lo contrario de lo que dice S. Bernardo que hacen los hombres al caer en el pecado:

El primer escalón es el disimulo de la propia flaqueza, de la propia iniquidad y del propio fracaso, cuando, perdonándose el hombre a sí mismo, autoconsolándose, se engaña. El segundo escalón es la ignorancia de sí […]. ¿Qué más lógico que no ver sus llagas, especialmente si las ha tapado con el solo fin de no poderlas ver? De esto se sigue que, ulteriormente, aunque se las descubra otro, defienda con tozudez que no son llagas, dejando que su corazón se abandone a palabras engañosas para buscar excusas a sus pecados. (Sermón sobre el Salmo 90)

La Virgen le dió rosas en pleno invierno para el obispo. Las puso en su su ayate, un manto burdo de los pobres hecho de fibras de maguey (un cactus) en vez de algodón como las tilmas de los ricos. Al abrirlo ante el obispo mostró una imagen grabada de la Virgen. Ese manto representa bien la pobreza y penitencia de S. Juan Diego, pareciéndose éste a S. Juan Bautista que, según el Evangelio del segundo domingo de Adviento, “Iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.” (Mc. 1, 6). Según la ciencia moderna, es inexplicable que la imagen de la Virgen se vea sobre el ayate, que ha sobrevivido siglos sin tratamiento alguno. [El P. Fidel Gonzáles en La tilma de san Juan Diego o icono de la Virgen de Guadalupe interpreta el simbolismo de la imagen según la cultura náhuatl.]

Tras el milagro, S. Juan Diego dió su tilma al obispo, dejó todos sus bienes a su tío y pasó a vivir una vida de eremita en un cuarto al lado de donde estaba el ayate, dedicado por completo a la oración y a la penitencia (cuya práctica fue continua desde su bautizo). Barría la capilla y acogía a los peregrinos sin llamar atención a sí mismo sino al mensaje de la Virgen, ayudándoles en su conversión a la fe y en la conversión de sus corazones.

Ofrezcámonos a Nuestra Madre con la misma humildad que S. Juan Diego: “Iré a cumplir tu voluntad”.

Pregunta del día: ¿Hubo alguien que fue instrumental en su conversión a la fe o en su conversión espiritual (a la que estamos todos llamados)?

Mañana: Las imperfecciones de santos bíblicos, “confesaban sus pecados” (Mc. 1, 5)