Uno de los lectores que usa el nick “Luis” propuso que se explicara el significado de la palabra “Hosanna”. Se suele pensar, siguiendo la opinión de S. Jerónimo, que origina del Antiguo Testamento y era una palabra usada durante la celebración judía de la fiesta de los Tabernáculos. Con la palabra “Hosanna” fue recibido el Señor al entrar en Jerusalén (Mc. 11, 9), montado sobre un asno y causando escándalo entre los fariseos porque sólo se usaba para referirse a Dios.

También tiene mucho que ver con lo que Jesús les dijo a los apóstoles al aparecerse a ellos por primera vez, como narra el evangelio del II Domingo de Pascua: “ ‘a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados’” (Jn. 20, 23). ¿Qué significado mesiánico tiene la palabra “Hosanna”?

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Oímos al Señor Resucitado decir a Sto. Tomás en el evangelio del II Domingo de Pascua: “ ‘Dichosos los que crean sin haber visto’” (Jn. 20, 29). Los padres tenemos la responsabilidad de ayudar a nuestros hijos a encontrar esa dicha en la Iglesia Católica, a creer sin haber visto. Pero, aunque no vean a Cristo en persona, ven el comportamiento de sus padres. El primer paso es que los niños vean a sus padres practicando su fe, que se note que recibir a Dios verdaderamente presente en la Eucaristía los domingos y fiestas de guardar es más importante que acudir a un partido de fútbol, por ejemplo.

Hay padres que se molestan en llevar a sus hijos puntualmente a clases de catequesis pero que no les llevan a Misa los domingos. Sé por experiencia que no es muy agradable estar en Misa cuando uno o dos hijos se sienten inquietos [en mi parroquia le llaman algunos a mi hijo con cariño “the runner” (“el que corre”) aunque ya no corre tanto], pero creo también que la Eucaristía es Cristo mismo, fuente de gracia, y no quiero que se pierdan los bienes espirituales que Dios concede por medio de la Santa Misa.

¿Qué hacer para que en la Misa encuentren al Señor sin verle? ¿Qué hacer para que los más pequeñines se comporten lo bastante bien como para sacarle algo de provecho espiritual a la Misa?

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En el Evangelio del II Domingo de Pascua, Sto. Tomás, al ver a Cristo Resucitado exclamó: “‘¡Señor mío y Dios mío!’” (Jn. 20, 28) El apóstol le había seguido a Jesús y vivido con Él, gozando de una gran amistad y la confianza que eso significaría. Pero, no le saludó como amigo tras la Resurrección, sino como su Señor y Dios. También se apareció el Señor a los discípulos de Emaús y se reveló al partir el pan. Es el mismo Jesús que está presente en la Eucaristía, al que los ángeles, según S. Juan Crisóstomo: “llenos de temor, adoran, glorifican, entonan continuamente los misteriosos himnos de alabanza” (Sobre lo incomprehensible).

Por eso nos urge S. Josemaría Escrivá: “Es preciso adorar devotamente a este Dios escondido: es el mismo Jesucristo que nació de María Virgen; el mismo que padeció, que fue inmolado en la Cruz; el mismo de cuyo costado traspasado manó agua y sangre” (Es Cristo que pasa,84). Un rato ante el Santísimo, nuestro Señor y Dios, puede afectar profundamente las vidas de personas hasta hoy en día, como se puede comprobar por los conmovedores testimonios en este vídeo sobre la Adoración Eucarística Perpetua en San Antonio, Texas(EE.UU.), recomendado por el lector Manuel Pérez Peña en su blog, “Principios católicos”:

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Copio el siguiente comentario que dejó el lector Foix en el artículo “Pío XII y la opinión pública dentro de la Iglesia” del blog “Cor ad cor Loquitor”:

“Estoy de acuerdo, con [Luis Fernando] y con las palabras de Pio XII. Fuera de las materias que forman el núcleo dogmático de nuestra fe, creo que podemos conversar de todo lo demás con mesura, con respeto y sin malevolencia.

La diversidad de opiniones sobre un asunto la concibo como cosa buena y, a menudo, necesaria para un mayor enriquecimiento de nuestro juicio y para decantar un criterio sólido sobre las cosas. Ortega y Gasset, en el capítulo X de su libro “El tema de nuestro tiempo” desarrolla su teoría del punto de vista que, a mi entender, es muy acertada: dos personas están mirando un cuadro; uno, muy cerca, percibe todos los detalles, las minúsculas pinceladas de la obra; el otro lo mira de lejos y contempla el cuadro en su conjunto con sus ejes, puntos de vista y sus puntos de fuga. ¿Están los dos viendo el mismo cuadro? Sí, los dos miran el mismo cuadro. Pero…¿ven lo mismo? No, no ven lo mismo y sin embargo están mirando el mismo cuadro.

¿Qué significa esto? Que el punto de vista no descompone la realidad sino que organiza la realidad. No haya miedo a distintos puntos de vista si media el debido respeto en los enunciados.”

Me recuerda este vídeo de un cuadro pintado en menos de 5 minutos al que me llamó la atención el lector Ignacio:

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El evangelio del II Domingo de Pascua resalta: “Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor” (Jn. 20, 20).

La primera en alcanzar ese gozo de ver a Cristo Resucitado, según los evangelios, fue Sta. María Magdalena. ¿Cómo consiguió esta pecadora de quien Jesús había expulsado siete demonios llegar a ser la Apóstol a los Apóstoles?

Es importante esa pregunta porque la felicidad que alcanzó ella ante la tumba es una que está al alcance de todos los que se encuentran ante una tumba vacía en su vida.

La clave está en lo que S. Pío de Pietrelcina dice es lo que le falta a la humanidad.

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