Cinco periodistas promueven el “Manifiesto de Mujeres contra el Aborto”: Isabel San Sebastián, Cristina López Schlichting, María Pelayo, Isabel Durán, María López, y en los primeros días ya han recogido más de 2.000 firmas de mujeres españolas en http://www.mujerescontraelaborto.com.

Expresan que “integradas en la Plataforma de Mujeres contra el Aborto, levantamos la voz en nombre propio y en el de millones de mujeres silenciadas por la presión del ‘pensamiento único’, que prevalece actualmente en nuestra sociedad respecto de todo lo concerniente a nuestro sexo y que vincula obligatoriamente los conceptos ‘mujer’ y ‘aborto’.”

“[…]2. Reivindicamos la maternidad como uno de nuestros derechos fundamentales.[…] 5. Los hombres son nuestros compañeros y padres de nuestros hijos. No entendemos que se les reclame la manutención de la familia a la vez que se les niega cualquier derecho y responsabilidad respecto del nacimiento de esos hijos que son suyos y a quienes tienen el derecho y el deber de cuidar. Son corresponsables del embarazo y víctimas también del aborto, como las criaturas eliminadas y las mujeres.”

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Pruebe su conocimiento sobre S. Justino (el primer apologista cristiano que se conoce): [Solución al final del artículo]

1) Fue del siglo: A) I, B) II, C) III, D) IV, E) no se sabe.

2) En su familia: A) sus padres eran cristianos, B) sólo su padre era cristiano, C) sólo su madre era cristiana, D) sus padres eran paganos, E) no se sabe la fe de sus padres

3) Estudió en las escuela(s): A) de un estoico, B) de un peripatético, C) de un pitagórico, D) todas esas escuelas, E) ninguna de esas escuelas

4) Su conversión se debió a(l): A) ejemplo de los mártires, B) la oración, C) la búsqueda de la verdad, D) un misterioso anciano, E) todas esas razones

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Santa Juana de Arco (1412-1431), cuarta de cinco hijos, no era alta ni guapa, pero tampoco fea. Era morena, de tez oscura, y tenía una marca roja en su oreja izquierda. Destacaba sobre todo su expresión alegre y ayunaba desde niña compadecida del sufrimiento de la gente, comiendo una vez al día un poco de pan mojado en agua y vino.

Luchó en la Guerra de 100 Años como jefe militar tras oír Voces del Arcángel S. Miguel, Sta. Catalina y Sta. Margarita. En 1429. a los 17 años, tomó Orléans y asistió a la coronación del rey Carlos VII en Reims, Francia. Era muy fuerte, pudiendo permanecer completamente armada seis días y noches.

Un mes después de cumplir 19 años, tras ser capturada por franceses y vendida a ingleses, apareció ante sus jueces en la primera de seis interrogaciones públicas (el resto serían privadas). Pidió ser juzgada ante el Papa, pero no se lo permitieron. De los más de 600 testigos en una corte que no le era favorable, nadie dijo ninguna palabra contra ella.

Por las detalladas anotaciones, se sabe más de ella históricamente que de ningún otro contemporáneo suyo. A lo largo del juicio insistió en atenerse a respuestas que tuvieran que ver con el Caso y no quiso jurar que iba a decir “toda” la verdad: “No sé qué me desean preguntar; quizás me preguntaría sobre cosas que no debería decirle”. No hablaba mucho y lo hacía con prudencia, como se puede ver en estas citas (traducidas del inglés de la copia completa del proceso):

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Es muy conocido el uso del vinagre para cocinar: en ensaladas, para cocer huevos para que no se deshagan y sean más fáciles de pelar, para sustituir el zumo de limón en recetas, etc.

Pero, también tiene usos (para limpiar el hogar, por ejemplo) que ahorran mucho dinero al sustituir productos que son mucho más caros.

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En los restaurantes chinos de los EE.UU. y Canadá regalan un “fortune cookie” (“galleta de la fortuna”) a cada cliente como postre que incluye un mensaje sobre la fortuna de uno (como un horóscopo), que entretiene a los clientes tras la comida. Algunos incluyen además números para la lotería y alguna frase en chino.

Se parece un poco a una galleta japonesa y los papelitos recuerdan la costumbre en templos japoneses de dar un mensaje sobre la fortuna de uno en un papelito (“omikuji”). Muchos de los que dicen haber empezado la costumbre en los EE.UU. a comienzos del s.XX no son chinos sino japoneses. De hecho, en China no venden estas galletas y tampoco tienen una palabra específica en chino para esas galletas.

Se atribuye la dominancia china de la industria a que los japoneses en los EE.UU. fueron forzados a vivir en campos de concentración (o de “reubicación”) en los EE.UU. durante la Segunda Guerra Mundial tras el ataque a Pearl Harbor.

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