Según estadísticas del Departamento de Justicia y de Educación de los EE.UU. recogidas en este enlace, en 2005 los alumnos entre los 12 y 18 años de edad fueron víctimas de aprox. 628.200 crímenes violentos en la escuela; 100.000 alumnos en ese país llevan una pistaola a la escuela todos los días (28% de ellos han presenciado violencia en casa); 282.000 alumnos son atacados físicamente en las escuelas secundarias cada mes.

Los adolescentes dicen que la venganza es lo que más motiva los disparos en la escuela. El acoso escolar puede ser físico, verbal o no verbal. El ciberacoso es una forma particularmente dañina hoy en día. Los que son acosados suelen sufrir mayor ansiedad social y menor autoestima, necesitando servicios de salud mental el resto de sus vidas.

La canción en inglés que se oye en el siguiente vídeo (que muestra a niños que se suicidaron tras sufrir acoso escolar) se ha convertido en un himno de grupos contra el acoso escolar en los EE.UU. por lo emotiva que es la situación que describe [traducción de la letra en el vídeo a continuación]:

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El lector Foix me comentó hace poco que el Hermano S. Rafael Arnáiz Barón (1911-1938) (recién canonizado este 11 de octubre), le acompañó mucho espiritualmente en la recuperación de un problema médico.

Ese santo sufrió por la diabetes tras entrar en la Trapa y tuvo que salir unas veces debido a esa enfermedad, que causó su fallecimiento. Encontraba paz en medio de sus enfermedades dándose por completo al Señor, la paz que compartió con otros, como hizo con Foix.

¡Qué contraste entre esa paz que concede Cristo y la paz de este mundo galardonada por el Premio Nóbel de la Paz! Según el testamento de Alfredo Nóbel, el Premio Nóbel de la Paz se concede a quien en el año anterior “haya trabajado más o mejor en favor de la fraternidad entre las naciones, la abolición o reducción de los ejércitos existentes y la celebración y promoción de congresos de paz”.

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En los últimos 15 años, ha habido un gran aumento de sacerdotes en África. “Algunos de ellos vienen a los países occidentales como tierra de misión”, como comenta este vídeo, al igual que por otros motivos:

No podemos olvidar las dificultades que enfrentan muchos africanos católicos, como por ejemplo en Sudán [Ver noticia de violencia en el país]. Esta primera parte de un documental (2002) de Ayuda a la Iglesia Necesitada revela las terribles condiciones en que viven los sudaneses a causa de la guerra:

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El lector JCA me mandó un enlace a su post “Árabe en Linux con scim (skim)” al acordarse de que mi padre sabe leer árabe. Comienza ese post:

”Es posible que hayan leído algunos artículos en que aparezcan palabras en árabe. Se preguntarán: ¿cómo las ha tecleado? Pues, en la mayoría de los casos, con recorta-pega, ¡faltaría más!. Sin embargo, cuando empleo el ordenador con Linux, puedo introducir texto árabe sin problemas con teclado occidental (español en mi caso), gracias al método de entrada scim (o skim, si emplea KDE como gestor de ventanas).”

Esto último me suena a chino, o peor que chino porque el idioma chino no es tan complicado como se suele pensar la gente. Aún así, es impresionante que JCA no sólo sepa algunas palabras en chino, sino también cómo escribir en chino con teclado occidental. Me explicó que

“en Linux con el mismo interfaz también se puede escribir en chino, con teclado occidental, y normalmente viene por defecto, junto con el japonés. De hecho, también se puede escribir en griego koine (para biblistas es estupendo, aunque cuesta más configurarlo), ruso, ge’ez… Para todas las lenguas con alfabeto latino, ningún problema con el sistema de composición…”

No sé si funciona con ordenadores Mac, ni tampoco sé leer ni escribir muy bien en chino, pero sí puedo mostrarles que el chino no es un idioma tan difícil de aprender. De hecho, en los EE.UU. he conocido a niños que me dijeron que les parecía más fácil aprender chino que español. ¿Por qué?

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En el Evangelio del XXVII Domingo de Tiempo Ordinario Jesús dice que: “abandonará el hombre a su padre y a su madre” (Mc. 10, 7) para unirse a su mujer. S. Francisco de Asís (1182-1226) dejó a sus padres para unirse a la Dama Pobreza, por amor de Dios, a pesar de la fuerte oposición de su padre. ¿Y su madre Pica?

Felix Timmermans, en “The Perfect Joy of Saint Francis” (“El gozo perfecto de S. Francisco”) representa a Pica como una mujer noble y piadosa, amable pero también lo bastante fuerte como para romper un cerrojo para liberar a su hijo (a quien su esposo había encerrado cuando comenzó a cortejar a la Dama Pobreza).

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