En el Evangelio del XXIV Domingo de Tiempo Ordinario Jesús nos recuerda que sus discípulos tienen que negarse a sí mismos y además: “que cargue con su cruz y me siga” (Mc. 8, 34). Por si eso no fuera bastante, Sta. Teresa de Jesús nos dice : “un santo triste es un triste santo”. O sea, que cargamos la cruz con una sonrisa.

En “De mal humor pero aparentando alegría: ¿virtud o hipocresía?”, se comentó por qué uno debería de mostrarse alegre a otros aún cuando uno se sienta mal. Puede ser reconfortante saber, pues, que han habido santos a quienes eso de mostrarse alegre a otros no se les dabe muy bien, como Sta. Gema Galgani, que era naturalmente muy sería y tenía una gran devoción a la Misa diaria (el Sacrificio incruento de la Cruz) y al Vía Crucis.

Sta. María Emilia de Rodat (1787 - 1852) fue otra santa que también encauzó su tristeza natural hacia la santidad, llorando por sus pecados y las de otros, meditando la Pasión del Señor (aunque también amaba la Santa Infancia) y aprovechando su experiencia para consolar y animar a otros. Desde pequeña le costaba tanto sonreír que su abuela, que la cuidaba, solía acercar su cara a la suya y no soltaba su barbilla hasta que le mostraba una sonrisa. Años después, tras fundar la Congregación de la Sagrada Familia, animó a una novicia desanimada y triste, ofreciéndole su sonrisa todos los días cuando ésta cumplía su mandato de llevarle flores cada día.

Tuvo mal salud a lo largo de su vida, pero lo que le hizo decir que comprendía “el suplicio de un alma réproba, separada de Dios” fueron años terribles de sequía espiritual. Esta santa se esforzaba en mostrar buen humor a otros, aunque no siempre lo lograba. Cuando le obligaron a posar para un retrato y el artista le recomendaba sonreír, sólo consiguió llorar. A pesar de sus enfermedades, murió con una sonrisa celestial.

Una forma de combatir pasiones como la tristeza es orientarlas hacia un bien con mira espiritual. El P. Antonio Royo Marín, en “Teología de la perfección cristiana”, señala que:

“Una de las razones más comunes de tantos santos frustrados es que no han dado la necesaria atención al control y al uso de las grandes energías de sus pasiones. Sin pasión, efectivamente sin gran pasión dirigida hacia el bien, es practicamente imposible hacerse santo.”[traducido del inglés]

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Según el P. Antonio Royo Marín, estos son los objetos principales hacia los cuales deberíamos de dirigir nuestras pasiones:[traducido del inglés]

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San José de Copertino(1603-1663) fue expulsado de un monasterio por demostrar poca capacidad mental y parecer estar distraído la mayor parte del tiempo. Lo mismo le pasó con un pariente rico y en otros oficios hasta que por los ruegos de su madre a un pariente le admitieron como obrero en un monasterio franciscano. Tras ganarse el corazón de los hermanos franciscanos por su humildad y demás virtudes, le recibieron como hermano religioso en 1625.

A pesar de su dificultad con los estudios, fue ordenado sacerdote al pasar un examen cuando le preguntaron sobre el único pasaje bíblico que conocía bien y al estar entre un grupo de alumnos muy bien preparados, que el obispo aprobó conjuntamente al comprobar la excelencia de los primeros diez. Por eso este santo taumaturgo es Patrono de los estudiantes.

A los que hubieran querido impedir su ordenación sacerdotal, se les podría decir las palabras del Evangelio del XXIV Domingo de Tiempo Ordinario: “¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!” (Mc. 8, 33) Esas palabras se las dijo el Señor a S. Pedro cuando éste quería evitarle al Señor el sufrimiento de Su Pasión y Muerte. Muchas veces se buscan los intereses humanos en vez de los intereses de Dios, cosa que han hecho muchas universidades católicas en los EE.UU.

La Sociedad del Cardenal Newman, fundada en 1993, “está dedicada a renovar y a fortalecer la identidad católica en los 224 universidades católicas americanas [de EE.UU.]” y acaba de publicar en agosto la 2a. edición de “The Newman Guide” (enlace en inglés), “La guía Newman”, [1a. edición (2007)], en la que recomiendan tras extensa investigación 21 universidades católicas en los EE.UU. (y 8 más internacionales o con cursos por Internet), que no son católicos sólo de nombre. “Más de la mitad de las universidades en “The Newman Guide” fueron establecidas después de 1970, la mayoría en reacción al rápido declive de la educación católica fiel en el país.”

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Un gran beneficio de leer y participar en InfoCatólica es poder aprender sobre la doctrina cristiana y profundizar en la fe católica. Pero, para los fieles, también podría haber beneficios espirituales como la posibilidad de ganar indulgencias parciales según la disposición de uno, como parece indicar el Manual de Indulgencias (1986).

Las “Normas sobre las indulgencias” indican estas condiciones para ganar indulgencias parciales: estar bautizado, no excomulgado, en estado de gracia, tener la intención al menos general de ganarlas. Además, cabe recordar que “La indulgencia parcial puede ganarse varias veces al día…” (200.21.3)

¿Cree que la siguiente indulgencia se puede ganar por InfoCatólica y otros sitios parecidos?

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En el anterior post “¿Cómo reza la Señal de la Cruz?”, el lector Kino pregunta:

“Me gustaría que nos explicara la diferencia entre signar, santiguar y persignar. Al comenzar la lectura del Evangelio en la Misa, ¿qué señal se debe hacer? He visto diferencias entre el sacerdote y la mayoría de los asistentes.Gracias.”

A mi entender [y si me equivoco, que alguien me corrija, por favor], “santiguar” o “signar” es hacer una Señal de la Cruz diciendo: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.” Se toca seguidamente con la mano derecha la frente, el pecho, el hombro izquierdo y el hombro derecho. No hace falta llevarse el dedo a la boca al decir “Amén” (como es costumbre en muchos sitios). Uno se signa al comienzo y al final de la Misa.

“Persignar” es hacer con el pulgar de la mano derecha tres cruces pequeñas: sobre la frente ("Por la señal de la Santa Cruz"), sobre la boca ("de nuestros enemigos") y sobre el pecho ("líbranos Señor, Dios nuestro"). En inglés no se dicen las palabras que acompañan el gesto de persignarse en español, ni tampoco creo que se dicen en chino, por ejemplo. Podría ser algo particular a los hispanohablantes. Uno se persigna antes de oír el Evangelio.

En los dos siguientes vídeos, Rogelio Celada responde a la pregunta de Kino sobre la Señal de la Cruz antes del Evangelio y el P. Pedro habla sobre si hay algún documento que avale la Señal de la Cruz al comulgar:

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