Lealtad de un carismático

El Señor desaprueba en una parábola, según el Evangelio del XXIV Domingo de Tiempo Ordinario [11.09.2011], de la conducta de un siervo que al ver a otro que le debía muy poco: “agarrándolo, lo estrangulaba” (Mt. 18, 28). Demostró la falta de caridad y paciencia que puede desgarrar la unidad que el Señor desea entre los hijos de Dios, al juzgar mal lo que le debía el otro siervo y al menospreciar la gracia que le había concedido el rey.

Por amor a Dios, que instituyó a la Iglesia Católica como administradora de toda gracias necesaria para la salvación (incluyendo el perdón de nuestros pecados), le debemos una obediencia filial a la Iglesia. Como afirmó recientemente el Papa: “Ningún carisma dispensa de la referencia y la sumisión a los Pastores de la Iglesia”. Eso incluye a los movimientos reconocidos por la Santa Sede, como lo es la Renovación Carismática Católica, cuyos miembros a veces sufren malentendidos y prejuicios.

Así comparte por correo electrónico Miguel Ángel (un lector del blog), su vuelta a la Iglesia por medio de la Renovación Carismática:

“A los nueve años recibí al Señor en mi primera comunión, a los trece años me fuí de la Iglesia y volví cuando tenía treinta y ocho. Fueron veinticinco años lejos de la casa de mi Padre Celestial.

“Regresé a casa un sábado de marzo de 1983; fue en una asamblea de oración y alabanza de la Renovación Carismática. Recuerdo cómo al escuchar las oraciones y las alabanzas de mis hermanos, comencé a llorar de gozo, aquello era tan hermoso y le dije al Señor: ‘Señor, si hubiera sabido lo bueno que es estar aquí, no hubiera perdido mi tiempo allá afuera.’

[…En un retiro de la Renovación Carismática me confesé sacramentalmente y recibí la absolución…]En toda mi vida nunca me había sentido tan liviano, sentía que mi espíritu volaba y le daba gracias a aquel, que en la cruz del calvario, dio su sangre para el perdón de mis culpas. Le di gracias por haber dejado hermanos consagrados a su servicio, para perdonar en su nombre a todo aquel que haya vuelto a pecar. Esa es la misericordia de Dios, que no quiere la muerte del pecador sino que se convierta y viva.”

Desde entonces, según comenta, ha sufrido malentendidos en su comunidad y críticas de los que consideraban la Renovación Carismática una infiltración pentecostal en la Iglesia Católica, y hasta una vez la investigación de guardias nacionales, a quienes alguien había dicho que un retiro de carismáticos era una reunión de guerrilleros.

A pesar de eso, Miguel Ángel conserva su deseo de permanecer en la Iglesia Católica: “Bendito sea Dios, que después de tan malos tratos, seguimos siendo católicos de verdad. Y no nos vamos de la Iglesia, porque el ideal de Cristo es que seamos uno, como el Padre y Él son Uno. Gloria a Dios.” En efecto, así ilustra la unidad de la Iglesia S. Cipriano [cuya fiesta se celebra hoy]:

“Lo mismo que el sol tiene muchos rayos pero una sola luz, y el árbol tiene muchas ramas, pero un tronco único al que profundas raices dan posición fija, y lo mismo que de una fuente saltan muchos arroyos, así la unidad es conservada en el origen, aunque parezca que de ella brota una pluralidad en rica abundancia. Si un rayo se aparta del cuerpo del sol, la unidad de la luz no sufre partición. Pero se arranca del árbol una rama, y la arrancada no volverá a poder nacer. Divide el arroyo de la fuente y, separado, pronto se secará. Y así también la Iglesia del Señor, inundada de luz, envía sus rayos a todo el mundo. A pesar de ello, es sólo una luz que se extiende hacia todas partes. Pero la unidad de su Cuerpo no se divide […]. Y alguno cree todavía que esta unidad, proveniente de la fuerza y virtud divina, referida a los misterios celestiales, puede ser destruida y dividida por escisión de opiniones opuestas” (“La unidad de la Iglesia”, 6).

El Cardenal José Ratzinger, como Prefecto para la Congregación para la Doctrina de la Fe, escribió una presentación de “Renovación y Poder de las Tinieblas” por León Cardenal Suenens, donde explica: “¿Cual es la relación entre experiencia personal y la fe común de la Iglesia? Ambos factores son importantes: la fe dogmática sin el apoyo de la experiencia personal permanece vacía; la sola experiencia, sin relación a la fe de la Iglesia permanece ciega.”

Por eso recomienda en la misma presentación: “a los miembros de la Renovación que atesoren y mantengan su vínculo con toda la Iglesia y con los carismas de sus pastores.” Como se pregunta S. Cipriano: “Quien no guarda esta unidad de la Iglesia, ¿va a creer que guarda la unidad de la fe? Quien resiste obstinadamente a la Iglesia, quien abandona la cátedra de Pedro, sobre la que está cimentada la Iglesia, ¿puede confiar que está en la Iglesia?” (“Sobre la unidad de la Iglesia”, 5) Asegura el santo: “No puede tener a Dios por Padre quien no tiene a la Iglesia por madre.” (“Sobre la unidad de la Iglesia”, 6).

Pidamos que el Espíritu Santo nos ilumine y nos conceda conservar la fe católica:

“Ven, Espíritu Santo, y llena los corazones de tus fieles. Enciende tu Espíritu y serán creados y renovarás la faz de la tierra. O Dios, que adoctrinaste los corazones de los tuyos con la luz de tu Santo Espíritu, concédenos, Señor, juzgar según ese mismo Espíritu y gozar siempre de Sus consuelos, por el mismo Jesucristo, nuestro Señor. Amén.”

Preguntas del día [Puede dejar su respuesta en los comentarios]: ¿Le ha costado alguna vez mantenerse unido a la Iglesia Católica? ¿Le parece que la Iglesia Católica conserva la unidad que admira S. Cipriano?

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