Los himnos de la Liturgia de las Horas en español no siempre son una maravilla, entre otras causas porque se improvisaron rápidamente para editar cuanto antes el Breviario postconcilliar. Pero los himnos suelen ser excelentes en los tiempos más fuertes, que los tienen propios, seleccionados la mayoría entre los muchos ya existentes, que han florecido en la Iglesia a lo largo de los siglos. Es el caso de los 25 del tiempo de Navidad y Epifanía –casi todos antiguos– que ahora transcribo.

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Al paso de los siglos, no sólo los predicadores, también los pintores y poetas cristianos, han cantado la gloria del misterio de la Encarnación del Verbo, el Misterio mayor, el que es la fuente de todo el mundo de la gracia –Evangelio, Cruz, Resurrección, Pentecostés, Eucaristía, sacramentos, Iglesia–. Es el único misterio de los confesados en el Credo que la Liturgia manda honrar con un signo visible de la mayor veneración:

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––

–Ahora va a resultar que…

–Lea y no rezongue.

Este artículo lo escribí el pasado sábado 10, memoria de la mártir Santa Eulalia, pero me pareció conveniente demorar su publicación porque han seguido entrando muchos lectores en mi artículo anterior, el (409) sobre El elogiado P. Häring.

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En el año 304, pocos años antes de cesar las persecuciones del Imperio romano contra los cristianos (313), un 10 de diciembre, la niña de 12 años, Eulalia, murió en Mérida mártir de Cristo. Desde entonces, sin cansarse, la Iglesia sigue venerando y celebrando su memoria en la liturgia, para la gloria de Dios, de Eulalia y de la Santa Iglesia.

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-El padre Häring, sí… el moralista del Alfonsianum.

-Cognitio rerum per causas. Para entender la confusión actual es necesario conocer su origen. 

Con este artículo voy a complementar otro recientemente publicado en su blog por Alonso Gracián, (156) Inconveniencias eclesiales, X: Amoris Lætitia y la teología del legalismo de Bernhard Häring. En él cita unas palabras del papa Francisco en la Congregación General XXXVI de los jesuitas: «Creo que Bernard Häring fue el primero que empezó a buscar un nuevo camino para hacer reflorecer la teología moral». La afirmación es desconcertante, si tenemos en cuenta que Häring fue el máximo impugnador, quizá, de la moral enseñada por el beato Pablo VI (Humanæ vitæ) y por San Juan Pablo II (Veritatis splendor)… ¿Cómo puede entenderse?… Vayamos por partes.

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–Antes, es cierto, se pensaba más en la muerte.

–Antes se pensaba más.

En la imagen, Caifás, Sumo Sacerdote judío, saduceo, que no cree en la resurreción de los muertos, condena a Cristo… «Rasgó sus vestiduras diciendo: “¡ha blasfemado!”… Reo es de muerte» (Mt, 26,65-66) (Giotto, 1300-1305: Capilla de los Scrovegni, Padua).

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